鄒海鐸

吉林省四平實(shí)驗(yàn)中學(xué)

素質(zhì)教育理念下高中生個(gè)性教育影響因素分析

鄒海鐸

吉林省四平實(shí)驗(yàn)中學(xué)

素質(zhì)教育是我國(guó)學(xué)生教育目標(biāo)之一也是重要任務(wù)之一，如何面對(duì)新時(shí)期進(jìn)行高中生的素質(zhì)教育，這一個(gè)非常值得研究的課題。本文通過(guò)文獻(xiàn)法對(duì)素質(zhì)教育理念下高中生個(gè)性教育影響因素進(jìn)行了探討，旨在交流與共勉。

高中；素質(zhì)教育；理念；個(gè)性教育

素質(zhì)教育是黨和國(guó)家的重大決策，教育的根本任務(wù)是提高國(guó)民素質(zhì)，教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育。從本質(zhì)內(nèi)涵來(lái)看，素質(zhì)教育就是培育學(xué)生既有豐富知識(shí)與多種能力又有良好品德與健全人格的全面而和諧發(fā)展的教育。所謂素質(zhì)教育是通過(guò)科學(xué)教育途徑將人的天賦條件充分加以挖掘，提高其各種素質(zhì)水平，使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。其教育的主要內(nèi)容可以概括為三個(gè)方面：首先是以學(xué)生先天稟賦為基礎(chǔ)進(jìn)行生理素質(zhì)教育潛能的開(kāi)發(fā)，其次是進(jìn)行學(xué)生健康的心理品質(zhì)培養(yǎng)：最后是將人類的文化成果（主要是精神文化，包括道德、科學(xué)、藝術(shù)等方面）通過(guò)環(huán)境和教育內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)行文化素質(zhì)教育。

一、個(gè)性化教育意義

個(gè)性化教育也屬于素質(zhì)教育內(nèi)容之一。個(gè)性的發(fā)展是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。學(xué)校教育不僅要讓學(xué)生獲得靜態(tài)的知識(shí)，更是教會(huì)學(xué)生如何去“知”，也就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。知識(shí)是靜態(tài)的，而“知”是動(dòng)態(tài)的。個(gè)性包含個(gè)體中某一方面比其他方面更強(qiáng)的能力或者“知”的主動(dòng)性和欲望。因此，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須要將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)注入到個(gè)性培養(yǎng)中，總之，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新能力，只有讓學(xué)生是個(gè)性得到充分的發(fā)展，才能使得學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，才能最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，知識(shí)創(chuàng)新在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活中的地位不斷提升，而知識(shí)創(chuàng)新依靠的是創(chuàng)新型人才，因此，在學(xué)校教育中不斷探索和發(fā)展個(gè)性化教育，為國(guó)家更好的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就變得尤為重要。

二、個(gè)性化教育內(nèi)涵

（一）個(gè)性

個(gè)性是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)一定社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等因素的影響，“在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和”。個(gè)性既反映共同性，也反映差異性。教育學(xué)中的個(gè)性是指人性在個(gè)體上的具體反映或者表現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，個(gè)性既是指其自身上所具有的經(jīng)常性、穩(wěn)定性的心理特征，也是指這一群體與其他社會(huì)群體所表現(xiàn)出的不同的心里特征。當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性包括：創(chuàng)造力、表現(xiàn)能力、主動(dòng)性、敢于懷疑、向權(quán)威挑戰(zhàn)并提出問(wèn)題以及具備參與各種活動(dòng)、交際能力。

（二）個(gè)性化教育

個(gè)性化教育是在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)性心理，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)性化差異的一種創(chuàng)新教育模式。個(gè)性化教育可以讓學(xué)生獲得綜合、全面、自由、和諧的發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)良好個(gè)性、矯正不良個(gè)性以及最終適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化的需要，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。所以，個(gè)性化教育既要承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性，又要使得學(xué)生個(gè)性發(fā)展符合社會(huì)對(duì)人才的需要。

三、制約個(gè)性化教育發(fā)展的因素

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)重新調(diào)整，對(duì)人才質(zhì)量、人才結(jié)構(gòu)提出了更新更高的要求。為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，教育培養(yǎng)出應(yīng)能夠勝任不同的就業(yè)崗位實(shí)用型人才。傳統(tǒng)教育重記憶、重傳授、重模仿，輕實(shí)踐、輕創(chuàng)新，學(xué)校培養(yǎng)出的人才不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，教育中應(yīng)改革教育教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)手段，充分發(fā)展個(gè)性化教育。教師不僅要通過(guò)各種方法和手段使學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；也要不斷提高自身的創(chuàng)新意識(shí)和能力，已達(dá)到帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展。但是，在實(shí)踐中也有很多因素制約著個(gè)性化教育的發(fā)展。

（一）教育體制的制約

多年來(lái)，在我國(guó)無(wú)論是中小學(xué)還是高校，在教育教學(xué)中，都有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的管理體制，統(tǒng)一的學(xué)制，統(tǒng)一的高考模式，甚至于統(tǒng)一的教材，這無(wú)形當(dāng)中使得教學(xué)目的過(guò)分的強(qiáng)調(diào)共性和社會(huì)性，學(xué)生如生產(chǎn)線上的產(chǎn)品一樣，被一步一步生產(chǎn)出來(lái)。學(xué)校管理層次缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性，教師教學(xué)做不到真正的創(chuàng)新，最終導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力。在教育體制的制約下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)最突出的表現(xiàn)就是教與學(xué)相分離，課堂教學(xué)以教師為主體，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽(tīng)，不敢或者不愿意提出問(wèn)題，個(gè)性得不到有效的發(fā)展，從而造成學(xué)生缺乏探索、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。此外，許多教師將教學(xué)目的簡(jiǎn)單的確定為學(xué)習(xí)好、就業(yè)好，而不是以促進(jìn)學(xué)生的全面、綜合的發(fā)展為目的。因此，許多學(xué)生學(xué)習(xí)只學(xué)老師教的，學(xué)?？嫉模劣谧约旱呐d趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)并不在意，久而久之，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，絕大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生可能在萌芽時(shí)期就被壓制，甚至于被徹底扼殺。個(gè)性根本得不到充分的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化的制約

幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化使得教育工作者重整體而輕個(gè)體，重共性而輕個(gè)體，重集成而輕創(chuàng)新。一方面表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，追求整齊劃一，從而忽視個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立人格；另一方面表現(xiàn)為過(guò)分強(qiáng)調(diào)秩序和規(guī)矩，不能挑戰(zhàn)權(quán)威，人云亦云，遇到問(wèn)題時(shí)，墨守成規(guī)，個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造力被抑制甚至于被剝奪。

（三）傳統(tǒng)價(jià)值觀制約

中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)乃至現(xiàn)代教育有著深刻的影響，例如中庸思想的一部分表現(xiàn)就是人們常說(shuō)“槍打出頭鳥(niǎo)”，“外圓內(nèi)方”，“木秀于林，風(fēng)必摧之”。學(xué)生被教育成在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中不能過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性，抑制創(chuàng)造能力的發(fā)展。

總之，影響高中生個(gè)性教育的因素有很多，本文所述內(nèi)容僅僅是其中的一部分。為此，還需要在后期研究中加以細(xì)化，從而有效促進(jìn)高中生個(gè)性化教育的有效性與實(shí)效性。

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