馬可

歌德曾說過這樣一句話：“回歸內(nèi)心?！敝缓?jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，道出了當(dāng)時(shí)已屆垂暮之年的文學(xué)大師至簡(jiǎn)至誠(chéng)的心聲：要追求內(nèi)心的豐盈，因?yàn)槟抢锊攀俏覀冹`魂的棲止之所。

我們時(shí)時(shí)看到這樣的人群——他們被裹挾在塵世的人流中疲于奔命：或?qū)θ饲槭拦识从牟煳?，或于個(gè)人得失深究細(xì)研，或?yàn)殄F刀之利蠅營(yíng)狗茍……但很多人一生在填溝轉(zhuǎn)壑中被傾軋，被埋沒，身心俱疲卻籍籍無名。最終，他們發(fā)現(xiàn)自己正如莎士比亞所言的“除了狂熱和聲音，內(nèi)心空無一物”，空虛的軀殼里一顆心也枯萎了，其人生結(jié)局便是一無所得。

因此，我對(duì)梭羅“在天堂垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的智慧與灑脫充滿了無限的欽佩與羨慕。梭羅恬然泛舟于瓦爾登湖，享受著可以蕩滌盡一切塵埃的寧?kù)o。在那樣一個(gè)高蹈的世界里，他沒有一絲孤獨(dú)，他靜守著自己詩意的心靈，縈繞著他的只有安然與溫馨。

也許他也曾推宕過，也曾遲疑過，也曾掙扎過，但最終他應(yīng)命而返，先在自己的內(nèi)心深處開辟了一灣人工湖，一灣平靜的人工湖。那只是一方小小的天地，但卻是萬頃碧波，包羅萬象，任由他恣意遨游，滿心愜意——因?yàn)樗氐搅艘粋€(gè)最為充實(shí)的世界。

歸有光亦是如此。欣賞他的《項(xiàng)脊軒志》，流入心間的只有濃郁的人情美，而且經(jīng)過歲月的發(fā)酵，溢滿醇香。在經(jīng)歷過宦海沉浮之后，他依舊懷揣赤子之心，無半點(diǎn)塵埃沾染。文中展現(xiàn)出的一幅幅生活圖景和綿綿不盡的思念亦“已亭亭如蓋”，給了他一世的溫馨。

無論是雍容華貴者，抑或是卑賤低微者，都需要有一方圣地安放自己的那顆心。即便你擁有再繁華的境遇，也難抵內(nèi)心的荒蕪，所以賈寶玉毅然選擇了與現(xiàn)實(shí)決絕。而當(dāng)一時(shí)一事的得失成為世人煩惱的源泉時(shí)，東坡發(fā)現(xiàn)了生活的真諦——“此心安處是吾鄉(xiāng)”。是的，當(dāng)你發(fā)掘到了內(nèi)心深處的那股清泉，你的心便不會(huì)再有孤懸的戰(zhàn)栗，你便有了“草木不謝榮于春，亦不怨落于秋”的淡然——那是在寧?kù)o的心靈港灣的蔭庇下生發(fā)的豁達(dá)。

米蘭·昆德拉說：“生命是一顆長(zhǎng)滿可能的樹?！碑?dāng)然，這是有條件的，這就是你要回歸本心，緊握住生命的根，這才不會(huì)使生命如飄飛的柳絮“無家可歸”，才會(huì)有凝聚向上的力量，讓生命這棵樹枝繁葉茂，進(jìn)而結(jié)出豐碩的精神之果。

【點(diǎn)評(píng)】

作者以歌德的一句“回歸內(nèi)心”為引線，串連起古今中外諸多實(shí)例，闡明了“只有追求精神的豐盈，方可獲得充實(shí)的人生”這一觀點(diǎn)。文章語言清麗雅致，文采斐然；論述紆徐有致，富有條理。在論證過程中，注意正反面結(jié)合，力避尖銳的措辭和強(qiáng)詞奪理，使整篇文章顯得溫文爾雅，厚重大氣——讓說理文亦能呈現(xiàn)出一種美感。

（王淦生點(diǎn)評(píng)）