王天權(quán)

摘 要：渝東南生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)域定位，決定了旅游產(chǎn)業(yè)將是渝東南的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。旅游與文化融合發(fā)展是旅游發(fā)展的新時(shí)代，旅游與文化融合發(fā)展是打造渝東南生態(tài)民俗文化旅游帶的必然選擇。

關(guān)鍵詞：渝東南；旅游與文化；路徑

市委四屆三次全會(huì)把渝東南劃為生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)域，其功能定位為重要生態(tài)屏障、生態(tài)民俗文化旅游帶和扶貧開發(fā)示范區(qū)。這幾個(gè)定位中，生態(tài)民俗文化旅游帶是最核心的定位，為我們點(diǎn)明了具體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，那就是旅游。2014年重慶市政府出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)文化與旅游融合發(fā)展的意見》，為渝東南打造生態(tài)民俗文化旅游帶，指明了方向，那就是旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

一、大力發(fā)展生態(tài)—民俗—紅色文化旅游

從渝東南資源分布看，武隆-彭水-黔江-酉陽-秀山，呈現(xiàn)生態(tài)-民俗-紅色的資源布局。也就是說，武隆作為渝東南生態(tài)旅游之首，以生態(tài)旅游見長(zhǎng)；彭水、黔江逐漸偏重于民俗生態(tài)文化旅游；酉陽、秀山則從民俗逐漸偏重于紅色民俗文化旅游，是紅色文化旅游之首。這樣的特點(diǎn)，為渝東南生態(tài)民俗文化旅游帶奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，各有特色，各有側(cè)重，不會(huì)形成同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，特別是旅游宣傳的定位上，精品景區(qū)的打造上，各區(qū)縣一定要按資源稟賦，打造自己的特色和亮點(diǎn)。

二、旅游中地方文化的挖掘

任何一個(gè)地方都有他獨(dú)特的文化，要善于挖掘整理并物化。因此，旅游中地方文化的挖掘是非常重要的工作。

第一，建立專業(yè)隊(duì)伍搜集歷史資料。各個(gè)縣的文聯(lián)就有這樣的人才隊(duì)伍。同時(shí)要有生產(chǎn)文化的能力，要通過歷史資料與核心價(jià)值觀的契合，達(dá)到弘揚(yáng)主旋律，引導(dǎo)游客正確的思想方向。

第二，專業(yè)的謀劃團(tuán)隊(duì)進(jìn)行文化的物化。其原則就是實(shí)物優(yōu)于圖片，圖片優(yōu)于文字，音樂優(yōu)于語言，語言優(yōu)于文字，多媒體（聲、光、動(dòng)畫）優(yōu)于靜態(tài)單一方式，實(shí)景表演優(yōu)于錄相播放。

第三，“無”中生有，“夸大”其詞。旅游中的文化是眼球文化，文化內(nèi)容要遵循歷史，但表現(xiàn)形式要吸引眼球。將漫長(zhǎng)的歷史過程濃縮為幾分鐘，將某種現(xiàn)象濃縮為一個(gè)圖案，將一個(gè)歷史現(xiàn)象抽象為一個(gè)概念。如仙女山即將打造的《陽光童年》就是創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的游戲場(chǎng)，《印象武隆》劇場(chǎng)外面如果塑造一個(gè)纖夫雕像或壁雕，將是游客留影的好鏡頭。

第四，文化整合，“移花接木”。地方文化具有地域性，而文化具有相關(guān)性，也具有零散性，所以要進(jìn)行大量的整合。比如川江號(hào)子、火鍋文化、哭嫁等并非武隆地方特有，卻在《印象武隆》開花，從此武隆旅游就在《印象武隆》這臺(tái)文化劇中走出重慶走向全國(guó)。

第五，精品景區(qū)與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合。精品景點(diǎn)是拳頭產(chǎn)品，是營(yíng)銷的亮點(diǎn)。每個(gè)區(qū)縣都要有幾個(gè)旅游精品，來激活該縣旅游，并合理布局于縣域內(nèi)。精品景區(qū)與中心城鎮(zhèn)之間形成生態(tài)民俗文化旅游帶，在精品景區(qū)與中心城鎮(zhèn)的帶動(dòng)下，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。最終形成日月星體系的旅游網(wǎng)絡(luò)。

三、加大旅游中的文化融入

旅游與文化融合是指以旅游為平臺(tái)，一是在旅游產(chǎn)品中注入更多的文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品質(zhì)量；二是開發(fā)更多的文化產(chǎn)品，通過旅游賣出去，讓旅游消費(fèi)得以延伸；三是讓游客觀賞、體驗(yàn)、享用旅游產(chǎn)品時(shí)，有更多深層次的故事和理由，讓游客從主觀上認(rèn)為值得一看一體驗(yàn)或享用。

第一，實(shí)景劇系列（印象系列）。就是將本地或相近區(qū)域的民俗歷史文化進(jìn)行提煉，以實(shí)地山水為背景，輔以聲光電多媒體現(xiàn)代科技手段，呈現(xiàn)氣勢(shì)場(chǎng)面宏大的實(shí)景演出。全露天，比室內(nèi)舞臺(tái)演出的空間場(chǎng)景氣勢(shì)更大。目前渝東南就打造了《印象武隆》《夢(mèng)幻桃源》兩個(gè)實(shí)景演出，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜斡休^大的帶動(dòng)和提升作用?！队∠笪渎　芬源ń?hào)子為主線，重拾消失走遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚起人們久違的記憶和情感。《夢(mèng)幻桃源》全方位演繹酉陽悠久的歷史文化、秀美的自然山水和濃郁的民族風(fēng)情。都是非常成功的旅游文化產(chǎn)品。

第二，室內(nèi)舞臺(tái)演出劇。這也是演繹地方民俗歷史文化的好方式，杭州的《宋城千古情》就是以杭州的歷史典故、神話傳說為基點(diǎn)，融合世界歌舞、雜技于一體，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段營(yíng)造如夢(mèng)似幻的意境，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。武隆也正在謀劃打造一臺(tái)這樣的室內(nèi)舞臺(tái)劇，以再現(xiàn)武隆的歷史典故和神話傳說。

第三，民俗風(fēng)情體驗(yàn)。有很多民俗風(fēng)情都已被現(xiàn)代文明所淹沒，但它卻是人類的文明財(cái)富，只有在旅游區(qū)才得以延續(xù)。通過旅游區(qū)展示表演和讓游客親身體驗(yàn)，以達(dá)到“稀奇古怪”的異域民族文化感，這就是旅游追求的感受。

第四，影視拍攝。這種方式主要的作用是借助影視的知名度和廣泛的傳播效應(yīng)，達(dá)到宣傳旅游景點(diǎn)的目的；其次是拍攝后留下的建筑和物品也為景點(diǎn)增添了新的文化元素。武隆繼《滿城盡帶黃金甲》《變形金剛4》《爸爸去哪兒》之后，又拍攝了《三生三世十里桃花》，石柱也正在拍攝重慶本土方言網(wǎng)絡(luò)喜劇《石柱的石》，這些影視劇的熱播必將掀起拍攝景點(diǎn)的游覽熱潮，這些景點(diǎn)與這部影視內(nèi)容將會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)聯(lián)。

第五，歷史民俗建筑風(fēng)貌。一個(gè)地方的民族傳統(tǒng)文化往往在建筑物上有所反映，到一個(gè)地方帶給人第一印象的就是建筑，是景點(diǎn)的形象和臉面，必須有特色，才能吸引人。歷史的、民俗的，就是特色，才能反映厚重的歷史民俗文化。最好是一村一式，或一鄉(xiāng)一式的建筑風(fēng)格。如土家以吊腳樓為特色；仡佬族以“干欄”為特色；苗族則以四合院落為特征，正如民間諺語：“高山苗，水仲家，仡佬住在巖旮旯”。由于這些民族特色的建筑大多數(shù)已被清一色的現(xiàn)代火柴盒式建筑沖蝕怠盡，或是不倫不類。所以保護(hù)傳統(tǒng)村落就是傳承傳統(tǒng)文化，也是旅游的文化傳播功能。

第六，古建筑遺址、歷史名人事跡展覽。古建筑和歷史名人是一個(gè)地方歷史文化構(gòu)成最重要的元素之一，是客觀真實(shí)的。要加強(qiáng)對(duì)損毀遺址的恢復(fù)，名人事跡的搜集整理，依靠旅游讓這些歷史得以傳播，教育、鼓勵(lì)、感昭、警示后人，這也是旅游的功能。

第七，服裝服飾、名特飲食。名特飲食是一個(gè)地方最吸引游客的因素之一。俗話說，食色乃人之性也。一個(gè)地方有幾道特色名菜，也會(huì)成為旅游標(biāo)識(shí)。如武隆碗碗羊肉、菜豆花，黔江雞雜，秀山皮蛋，彭水蕎麥面等。所以各個(gè)旅游景區(qū)研究出一些民族特色菜，形成系列化。餐館裝修、餐具、服裝等都融入民族風(fēng)俗、民族文化。推出民俗節(jié)目，與游客形成互動(dòng)，讓游客感覺不虛此行，流連忘返。

第八，民族傳統(tǒng)村落。這在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中最應(yīng)該注重規(guī)劃和打造。渝東南在這方面有所起步，黔江的濯水古鎮(zhèn)，酉陽的龔灘古鎮(zhèn)，秀山的洪安邊城，彭水的郁山古鎮(zhèn)等古村落都已建成，武隆的中石院、下石院民俗文化村落的打造也正加緊進(jìn)行中。

第九，音樂體育以及傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，都是非常好的旅游與文化融合形式。武隆仙女山露營(yíng)音樂節(jié)，武隆國(guó)際戶外運(yùn)動(dòng)公開賽，武隆石橋湖龍舟賽，仙女山冰雪童話節(jié)，仙女山風(fēng)箏節(jié)等都起到了非常不錯(cuò)的效果。

第十，旅游紀(jì)念品的打造和故事編撰，也是為旅游文化內(nèi)涵的必要手段。一個(gè)沒有故事的景區(qū)是泛味的，看了景區(qū)而沒有可帶走的物品也是回味短暫的。所以一定要讓游客有帶回的紀(jì)念品。