廖翊

“入學(xué)”自古就是影響同學(xué)們一生的大事，與成人禮、婚禮、葬禮并列為四大禮之一。入學(xué)當(dāng)天，從家庭到學(xué)堂都會(huì)舉行一系列隆重的儀式與典禮，禮畢之后才意味著正式成為孔門弟子，踏上“路漫漫其修遠(yuǎn)”的求學(xué)之路。所以，古人也為開學(xué)準(zhǔn)備了一系列的禮，迎接新學(xué)期的到來。

開學(xué)要“食長進(jìn)”

古代兒童一般在4至7歲間進(jìn)入私塾讀書，稱之為“開書”、“破學(xué)”或“破蒙”。由于中國古代是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，一切圍繞農(nóng)事展開，學(xué)校教育亦然。入學(xué)時(shí)間，除“秋季入學(xué)”外，還有“春季入學(xué)”和“冬季入學(xué)”。三種開學(xué)時(shí)間中，以“八月暑退”與現(xiàn)代開學(xué)時(shí)間最接近?！岸救雽W(xué)”成為主流，《北齊書·李鉉傳》中便有“春夏務(wù)農(nóng)，冬入學(xué)”的說法。 定下日期后，家長就要開始籌辦入學(xué)用品，主要是一套學(xué)習(xí)用的桌椅和文房四寶。當(dāng)然，富裕的家庭準(zhǔn)備的入學(xué)用品要豐富得多，如《紅樓夢》中的賈寶玉，讀書時(shí)不僅有書筆文物、茶壺蓋碗、手爐腳爐等，還有四個(gè)小書童跟隨，外加幾個(gè)年紀(jì)較大的仆人伺候，排場可謂不小。

在舊時(shí)的廣東潮汕地區(qū)，孩子的入學(xué)用品要由外婆家籌辦，不僅包括文房四寶，還有公雞一只、長命蔥一株、蔥餅一箱。此外，孩子入學(xué)當(dāng)天，父母還要準(zhǔn)備四道特別的早餐，分別是豬肝炒芹菜、蒸全尾鯪魚、豆腐干炆蔥、兩個(gè)紅雞蛋，名為“食長進(jìn)”，寓意勤學(xué)當(dāng)官、躍入龍門、聰明伶俐、連中雙元。

拜先師與“贄見禮”

中國講究尊師重教，所以祭拜先師也是入學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而對這一風(fēng)俗最早的記載來自《學(xué)記》：“大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！币馑际侨雽W(xué)之初，要穿禮服，備祭品，舉行祭祀有道德學(xué)問的先圣先師的儀式，以示敬師重道。西周時(shí)期，拜先師的祭品一般是芹（寓意“勤奮”）、藻（寓意“早起”）等普通菜肴。古代學(xué)費(fèi)沒有定額，一般由家長根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況自由奉送，稱為“贄見禮”?！度辶滞馐贰防锞陀涊d了這樣一個(gè)故事：儒生周進(jìn)被一群村民請去當(dāng)私塾老師，當(dāng)入學(xué)禮畢后，周進(jìn)把各家的“贄見禮”拆開一看，“只有荀家是一錢銀子，另有八分銀子代茶；其余也有三分的，也有四分的，也有十來個(gè)錢的，合攏了不夠一個(gè)月飯食。”

開筆禮上祭蒙恬

入學(xué)當(dāng)天，學(xué)生先要叩拜至圣先師孔子，雙膝跪地，九叩首；而后再拜私塾先生，三叩首。接下來，私塾先生會(huì)講授人生最基本、最簡單的道理，并舉行整個(gè)入學(xué)儀式中隆重的部分——開筆禮。

開筆禮包括朱砂開智、擊鼓明智、描紅開筆、拜筆師等內(nèi)容。所謂“朱砂開智”，就是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學(xué)生眉心處點(diǎn)上紅痣，又稱為“開天眼”。由于“痣”與“智”諧音，所以這一儀式寓意著孩子從此開啟智慧，目明心亮，日后的學(xué)習(xí)能一點(diǎn)就通。而“擊鼓明智”則來源于《學(xué)記》：“入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。”意在通過擊鼓聲警示，引起學(xué)生對讀書的重視?！懊杓t開筆”主要是讓孩子在老師的指導(dǎo)下學(xué)寫人生的第一個(gè)字。除此之外，學(xué)生還要祭拜筆師———蒙恬，表示對蒙恬發(fā)明毛筆的感念。

入泮宮，出府學(xué)，上青云路

在明清時(shí)期，“入泮宮，出府學(xué)，上青云路”指的是在州縣考試中了秀才的童生們?nèi)雽W(xué)做生員時(shí)所行的入學(xué)禮，而并非兒童初入學(xué)校的入學(xué)儀式。當(dāng)時(shí)，各府、州、縣的學(xué)宮都會(huì)挖掘一個(gè)半圓形的水池，名曰“泮池”，凡考中“秀才”者即取得入學(xué)資格，要經(jīng)泮橋入宮拜孔子，叫“進(jìn)學(xué)”或“入泮”。踏上泮池，就好像進(jìn)入了最高學(xué)府，入了泮也就意味著正式邁入孔學(xué)的大門。

據(jù)《禮記·王制》記載，“入泮”這一天“學(xué)童首先換上學(xué)服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然后上大成殿，拜孔子，行入學(xué)禮?！彼猩鷨T必須戴雀頂、穿藍(lán)袍，在學(xué)官的統(tǒng)一帶領(lǐng)下祭拜孔子，跨過泮池，拜謁自己的恩師。此外，新入學(xué)的生員還必須填寫“親供”，相當(dāng)于現(xiàn)在的新生入學(xué)登記表，寫下自己的“年齡、籍貫”。由于當(dāng)時(shí)沒有照片，所以生員們還必須在“親供”中注明“身中（即身高）、面白、或有須、或無須”，再由教官統(tǒng)一整理后送往各個(gè)學(xué)院。

國學(xué)小講堂

【圣賢人物】錢惟演

錢惟演，字希圣，北宋大臣，“西昆體”骨干詩人。他一生奔波宦途，數(shù)度沉浮，政績平平，人品雖不足稱，但雅好文辭，自稱“平生唯好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小詞，蓋未嘗頃刻釋卷也。”后來歐陽修總結(jié)出讀書時(shí)間的“三上”（馬上、廁上、枕上），多半也是受錢惟演的啟發(fā)。

錢惟演在洛陽任使相的時(shí)候，十分厚遇文士。當(dāng)時(shí)謝絳、歐陽修在洛陽供職，一次他們一起登嵩山，到達(dá)龍門的時(shí)候下起了雪，正當(dāng)兩人觀賞山景之際，忽然見到有人冒雪騎馬而來。原來是錢惟演派來的廚子和歌妓，使者傳錢相的口諭：“登山辛苦，兩位可以在山上多留一陣賞雪，府里公事簡易，用不著急忙趕回去?！睂ο聦贌o微不至的關(guān)心，尤其是文人間那種心靈相通的意會(huì)，使歐陽修等人既感動(dòng)又親近。

【重讀經(jīng)典】《木蘭花》宋 錢惟演

城上風(fēng)光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。

情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。

賞析：此為作者暮年遣懷之作，“芳草”、“淚眼”、“鸞鏡”、“朱顏”等意象無不充滿濃重感傷色彩，抒寫了作者的垂暮之感和政治失意的感傷。從中可以窺見，一貶漢東，默默無聞，大勢已去，這對于曾經(jīng)“官兼將相，階勛、品皆第一”的作者來說，打擊是多么巨大。

【趣味國學(xué)】“高抬貴手”由看戲而來

舊時(shí)鄉(xiāng)下演戲，往往先由鄉(xiāng)紳們出錢，包下戲班子在祠堂廟宇中演出，而后他們再向群眾賣票賺錢，群眾憑票進(jìn)場看戲。戲場當(dāng)然只開一扇邊門，由一個(gè)五大三粗的壯漢把門收票。在無人進(jìn)場時(shí)，壯漢雙腿跨在門檻上，雙手挺在門框上，以防無票者溜進(jìn)戲場。小孩子們想看戲但又沒錢買票，于是他們瞅空邊向守門壯漢哀求，邊察言觀色，掌握“火候”，伺機(jī)輕輕托起壯漢胳膊說：“叔叔，請您把胳膊高抬一點(diǎn)吧！”于是孩子便趁勢從壯漢胳肢窩下鉆進(jìn)去看戲了。后來，文人便把“請?zhí)Ц吒觳病鞭D(zhuǎn)化為“高抬貴手”，意思為請人“開恩”，進(jìn)而用于各種場合的求情。