楊慶育

《增長(zhǎng)的本質(zhì)》

作者：[美]塞薩爾 ·伊達(dá)爾戈

出版：中信出版社

定價(jià)：49元

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最傳統(tǒng)的解釋是，價(jià)格體系促使這個(gè)龐大的系統(tǒng)調(diào)整到最優(yōu)狀態(tài)。就經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的釋義更是莫衷一是，有增長(zhǎng)需求側(cè)的“投資、消費(fèi)、凈出口”三駕馬車之說(shuō)，也有供應(yīng)側(cè)的“結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)效率，勞動(dòng)力資源”三大要素之說(shuō)。美國(guó)物理學(xué)家塞薩爾·伊達(dá)爾戈在《增長(zhǎng)的本質(zhì)》一書中，用自然科學(xué)的原理詮釋了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的本質(zhì)，為我們認(rèn)識(shí)增長(zhǎng)提供了一個(gè)新的視角。

在作者看來(lái)，產(chǎn)品具有提高人類能力的功能，并由此展開(kāi)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的新的理解。提高人類能力顯然不僅僅只是對(duì)資源的管理利用，或者是個(gè)獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)交易系統(tǒng)，甚至不僅只是代表國(guó)家的財(cái)富，而是一個(gè)通過(guò)實(shí)體化信息及其攜帶的特定性質(zhì)，來(lái)增強(qiáng)人類對(duì)于知識(shí)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用的系統(tǒng)。按照塞薩爾的理解邏輯，可以將經(jīng)濟(jì)視為一個(gè)知識(shí)技術(shù)的放大器，一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)，人類在系統(tǒng)中創(chuàng)造出物理實(shí)體，這些實(shí)體對(duì)傳遞能夠提高人群能力的信息進(jìn)行反饋，人類則可以用更強(qiáng)大的能力來(lái)制造創(chuàng)造新產(chǎn)品，循環(huán)往復(fù)，經(jīng)濟(jì)最終就成為人類生產(chǎn)信息的大工廠。如果說(shuō)塞薩爾的這一描述贏得認(rèn)可，那么，誰(shuí)擁有信息，誰(shuí)就擁有最豐厚的物質(zhì)產(chǎn)品。

什么是信息？源于對(duì)密碼傳輸?shù)难芯?。在二十世紀(jì)五、六十年代，香農(nóng)、韋弗等一批數(shù)學(xué)家成為信息理論家，生物學(xué)家在探索基因如何編碼遺傳時(shí)，接納了信息的概念;而經(jīng)濟(jì)學(xué)家則是在探索價(jià)格如何傳遞了商品供需的信息。信息是物質(zhì)性的，它有著原子在運(yùn)動(dòng)中所攜帶的能量一樣的物質(zhì)性;信息又是無(wú)實(shí)體的，但它能被物質(zhì)性地表達(dá)顯現(xiàn)出來(lái)。信息不是一件事物，而是多個(gè)物理事物的組合。我們所處的世界充滿了信息，表明的是所有結(jié)構(gòu)、形狀、色彩和聯(lián)系的集合體。在這樣的意義上，從宇宙起源到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，包含了物理、生物、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“增長(zhǎng)率”，其實(shí)是指信息的累積和對(duì)信息的處理能力。而信息的增長(zhǎng)統(tǒng)一了生活和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，多樣化和財(cái)富的產(chǎn)生。所以，塞薩爾認(rèn)為，在如何追尋信息及其增長(zhǎng)的問(wèn)題時(shí)，人類研究的不僅是物理秩序的進(jìn)化史，同時(shí)也是在探討經(jīng)濟(jì)規(guī)律。把經(jīng)濟(jì)描述為人們積累知識(shí)技術(shù)來(lái)創(chuàng)造產(chǎn)品系統(tǒng)的同時(shí)，又提高了容納更多知識(shí)、技術(shù)的可行性，進(jìn)而又積累了更多的信息。

然而信息作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的本質(zhì)特征是人類想象力的具象化。比如作為可以吃的蘋果和電子產(chǎn)品的蘋果，前者原本存在于世界，而后者為人類所創(chuàng)造。兩種產(chǎn)品都是信息的攜帶者，但只有電子產(chǎn)品的蘋果是人類想象力的具象化，這才是人類積累日益增長(zhǎng)的信息轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要特征。在塞薩爾看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是購(gòu)買力而是創(chuàng)造力。如果著眼于產(chǎn)品對(duì)人類自身能力的提高，可以對(duì)財(cái)富做出新的揭示，人們通過(guò)有使用價(jià)值的知識(shí)整合成為可以傳遞的信息來(lái)提高自身能力，并可以創(chuàng)造出較之于孤立個(gè)體的更好群體生活水平。而基于這種關(guān)系，又使我們能夠把提高自身能力和財(cái)富相提并論的生活舒適程度聯(lián)系在一起，這或許是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要達(dá)到的重要目的。

不能忽略的是，如果沒(méi)有知識(shí)技術(shù)，即便是信息猛烈增長(zhǎng)也是毫無(wú)意義的，因?yàn)橹挥兄R(shí)技術(shù)才能告訴人們做什么、怎么做。由于知識(shí)技術(shù)受地理限制，因此，不同國(guó)家擁有的不同知識(shí)技術(shù)就決定了不同國(guó)家的制造能力以及購(gòu)買能力，所以要縮小各國(guó)發(fā)展增長(zhǎng)的差距，必然要建立知識(shí)技術(shù)的全球擴(kuò)散機(jī)制，由此我們得到國(guó)家制造能力的不同，本質(zhì)上是國(guó)家間促使信息增長(zhǎng)能力的差異。

塞薩爾開(kāi)創(chuàng)了用物理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)之先河，顛覆了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富起源的傳統(tǒng)假設(shè)。但有個(gè)基本點(diǎn)是我們必須清醒認(rèn)識(shí)的，即馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，勞動(dòng)者始終是創(chuàng)造財(cái)富和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本動(dòng)力?！对鲩L(zhǎng)的本質(zhì)》給我們的最大啟示是，重視技術(shù)創(chuàng)新，并使之迅速轉(zhuǎn)化成為利用信息創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的強(qiáng)大動(dòng)力，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。