董海濤

(營(yíng)口理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，遼寧 營(yíng)口 115014)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能再定位

董海濤

(營(yíng)口理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，遼寧 營(yíng)口 115014)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立以來(lái)，思想政治教育的主要功能發(fā)生了根本性的變化。但由于功能定位的偏差，思想政治教育三十多年的發(fā)展歷經(jīng)曲折，雖然有了很大的發(fā)展，同時(shí)也存在著不容忽視的弊病。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新常態(tài)的今天，重新審視和完善思想政治教育的功能定位，不僅僅是學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是助力“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的迫切需要。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；思想政治教育；功能定位；人的需要

改革開(kāi)放以來(lái)，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，思想政治教育的主要功能也相應(yīng)地轉(zhuǎn)向?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持和人才培養(yǎng)上來(lái)，服務(wù)社會(huì)功能的復(fù)歸使思想政治教育轉(zhuǎn)入了正軌。功能的轉(zhuǎn)換和工作重心的變化為思想政治教育的發(fā)展提出了新任務(wù)和新要求。思想政治教育三十多年來(lái)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，同時(shí)也存在著許多遺留問(wèn)題。思想政治教育工作者不斷地反思教育效果差強(qiáng)人意的根本原因，試圖重新明確學(xué)科定位和主要功能，努力開(kāi)拓思想政治教育學(xué)科發(fā)展的新局面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)生這些變化的主要環(huán)境因素，明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能要從兩者關(guān)系入手解決。

一 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能錯(cuò)位

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立對(duì)思想政治教育的功能有著重要的影響。三十年多年來(lái)，思想政治教育功能定位出現(xiàn)偏差是導(dǎo)致教育效果不佳的主因。把思想政治教育當(dāng)做政策解讀和行政命令的宣傳和解讀工具，片面強(qiáng)調(diào)服務(wù)經(jīng)濟(jì)的功能使思想政治教育學(xué)科喪失了科學(xué)性和獨(dú)立性，失去了學(xué)科發(fā)展的自信。學(xué)科定位的錯(cuò)位主要變現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治功能，損害了學(xué)科的科學(xué)性和獨(dú)立性。思想政治教育學(xué)科是一門極具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的學(xué)科，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不能按照階級(jí)斗爭(zhēng)的思維模式去思考問(wèn)題，需要及時(shí)地轉(zhuǎn)變思想，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為底色進(jìn)行思想政治教育。傳統(tǒng)的教育方式和方法有其合理性，也有其歷史性，要仔細(xì)甄別判斷，取其精華為我所用。在學(xué)科屬性上，思想政治教育無(wú)疑具有濃厚的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，雖不應(yīng)祛除或淡化學(xué)科的政治色彩，但要把握尺度，維護(hù)學(xué)科發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性。若國(guó)家每項(xiàng)出臺(tái)的政策都要在教育中得以詮釋，每個(gè)政策都要立即成為教育內(nèi)容會(huì)使學(xué)科缺乏穩(wěn)定性和科學(xué)性。教育內(nèi)容的及時(shí)更新是學(xué)科屬性決定的，內(nèi)容的變化要經(jīng)過(guò)深入的論證和分析，使思想政治教育學(xué)科本身成為反形式主義的、反官僚主義的重要陣地，這樣才能在內(nèi)容上吸引人、說(shuō)服人。如果思想政治教育的存在只是政策解讀和行政命令的附庸，喪失其思想引導(dǎo)和道德提升的教育功能的話，學(xué)科必然會(huì)失去存在的科學(xué)性和獨(dú)立性，也就失去了思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的可能性。

二是過(guò)分注重服務(wù)經(jīng)濟(jì)的功能，對(duì)精神文明建設(shè)重視度不足。思想政治教育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，同樣適用堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，這是教育的經(jīng)濟(jì)功能的合理展現(xiàn)。但是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)并非意味著片面強(qiáng)調(diào)思想政治教育的服務(wù)經(jīng)濟(jì)功能，不能簡(jiǎn)單地理解為向受教育者灌輸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的全部道德觀念，關(guān)鍵在于引導(dǎo)與矯正，而非迎合市場(chǎng)的全部需求。“唯經(jīng)濟(jì)論”的教育方針固然在一定程度上能夠使學(xué)生更快地融入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻隱藏著巨大的道德隱患，同時(shí)也失去了思想政治教育的價(jià)值和意義。思想政治教育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的嬗變?cè)从诓糠纸逃ぷ髡邔?duì)于學(xué)科屬性和本質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差。道德觀念在不同時(shí)期雖然千差萬(wàn)別，屬于人性基本設(shè)定的內(nèi)核卻沒(méi)有變，如同情、公平、平等、人權(quán)，教育即是要培養(yǎng)學(xué)生塑造健全的人格和適應(yīng)人類普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，這些是思想政治教育在任何時(shí)期都不變的主題，無(wú)論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家。忽視思想政治教育對(duì)人的道德觀念的塑造作用，而一味強(qiáng)調(diào)服務(wù)經(jīng)濟(jì)的功能或者政治動(dòng)員功能，都是不恰當(dāng)?shù)慕逃砟睢?/p>

三是有集體無(wú)個(gè)人，重社會(huì)輕個(gè)體。思想政治教育是針對(duì)人的教育，是滿足人的精神需要、促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑。人是教育的終極目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)和政治條件是為人的生存和發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)和條件。思想政治教育是促進(jìn)人的發(fā)展和完善的教育行為，而教育實(shí)踐中對(duì)政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能的過(guò)分強(qiáng)調(diào)是完全站在整體角度、全局角度思考問(wèn)題的方法，不僅在教育過(guò)程中容易忽視教育對(duì)象的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，也會(huì)使教育內(nèi)容和教育方法不符合教育對(duì)象的特點(diǎn)和接受程度。教育過(guò)程中對(duì)教育對(duì)象的漠視引發(fā)了諸多問(wèn)題，可喜的是在研究中出現(xiàn)的人學(xué)取向、主體性研究、主體間性的探討意味著這一問(wèn)題已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。主體性的缺失是教育效果難以固化，思想政治教育實(shí)效性較低的主要原因。將灌輸為主要原則、忽視受教育者主體性的思想政治教育體現(xiàn)出急功近利的特點(diǎn)，這種短視行為造成了思想政治教育流于形式、缺乏實(shí)效性。當(dāng)思想政治教育不再是受教育自我提升和道德完善的有效途徑，而是為了維護(hù)政治統(tǒng)治、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維持社會(huì)穩(wěn)定的工具時(shí)，人們難免會(huì)產(chǎn)生逆反，甚至是抗拒的心理定勢(shì)。關(guān)注人、關(guān)注受教育者的主體性需求才能根治思想政治教育的實(shí)效性的痼疾，而這劑藥方需要我們深入地進(jìn)行研究和論證才能開(kāi)出來(lái)。

四是陣地意識(shí)不強(qiáng)，職業(yè)自信缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于思想政治教育的沖擊還體現(xiàn)在社會(huì)上普遍出現(xiàn)的“重效益，輕內(nèi)涵”的心理狀態(tài)。在企事業(yè)單位中思想政治教育工作不能直接表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)效益的提升，因而有名無(wú)實(shí)、人員減編、機(jī)構(gòu)撤并的現(xiàn)象甚至成為了普遍認(rèn)可的正?，F(xiàn)象，即使是在高等院校思想政治教育課時(shí)量變相縮水現(xiàn)象也并不鮮見(jiàn)，政治理論課流于形式或敷衍了事。從事思想政治教育工作的專職人員職業(yè)認(rèn)可度不高、晉升空間狹窄、工作不被認(rèn)可等多方面原因?qū)е率ヂ殬I(yè)自信。事實(shí)上對(duì)思想政治教育的淡化和削弱更加無(wú)法有效地解決人們現(xiàn)實(shí)存在的思想問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善、不成熟階段萌發(fā)的社會(huì)問(wèn)題解釋不力，思想政治教育工作者在無(wú)所適從中選擇了機(jī)械的宣傳灌輸，侵蝕著學(xué)科的學(xué)術(shù)根基，形成了一個(gè)不利于學(xué)科發(fā)展的惡性循環(huán)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到大部分的思想政治教育工作者在努力地探索與追尋，渴望找到思想政治教育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊中的平衡點(diǎn)，在道路自信、理論自信、制度自信的堅(jiān)強(qiáng)支撐下堅(jiān)守著理論宣傳的陣地。當(dāng)理論宣傳與現(xiàn)實(shí)情況發(fā)展出現(xiàn)較大錯(cuò)位時(shí)，我們更加需要進(jìn)行深入的調(diào)查研究，更好地守住理論宣傳的陣地。

二 思想政治教育功能錯(cuò)位成因分析

思想政治教育功能錯(cuò)位的形成有很多原因，但究其根本在于認(rèn)識(shí)的局限性和偏差。思想政治教育性質(zhì)本身規(guī)定了功能分為社會(huì)功能和個(gè)人功能兩個(gè)大的方面，偏廢其一或過(guò)分強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)部分都可能造成功能失調(diào)，從而偏離了教育的根本目標(biāo)。思想政治教育中對(duì)個(gè)人關(guān)注的缺失是特殊歷史時(shí)期的原因造成的，在改革開(kāi)放三十多年后的今天依舊堅(jiān)持以社會(huì)和國(guó)家為中心的教育方針?shù)螠缌私逃龑?duì)象的主體性，也不利于思想政治教育的長(zhǎng)久發(fā)展。

思想政治教育的功能可以細(xì)化為以下四個(gè)方面：一是政治功能。任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)要維護(hù)政治穩(wěn)定必須要進(jìn)行價(jià)值觀的灌輸和普及，而通過(guò)教育的的形式宣傳政治觀點(diǎn)和立場(chǎng)、政策和措施對(duì)大眾形成潛移默化的影響和輿論環(huán)境的營(yíng)造無(wú)疑是最具實(shí)操性和最有效的方式之一。在不同的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和時(shí)期，思想政治教育的政治功能發(fā)揮應(yīng)該是不同的。在國(guó)內(nèi)矛盾激化、民族問(wèn)題突出階段，政治功能需加以強(qiáng)化以維持社會(huì)穩(wěn)定；在政治局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定、社會(huì)問(wèn)題較為緩和的時(shí)期，政治功能則主要通過(guò)內(nèi)隱的、滲透式的方式存在并發(fā)揮作用。對(duì)形勢(shì)分析不足或基于思維慣性進(jìn)行盲目的政治教育會(huì)起到反作用。二是經(jīng)濟(jì)功能。思想政治教育通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)合法性確認(rèn)，合理詮釋和宣傳國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)制度，使人們產(chǎn)生對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同并規(guī)范人們的經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)通過(guò)教育培養(yǎng)人們形成適應(yīng)該種經(jīng)濟(jì)制度的道德觀念。經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮是要以政治功能為基礎(chǔ)的，否則經(jīng)濟(jì)功能會(huì)對(duì)政治功能的發(fā)揮產(chǎn)生侵蝕作用，不利于政治功能發(fā)揮作用。三是社會(huì)功能。思想政治教育通過(guò)價(jià)值規(guī)范教育營(yíng)造社會(huì)文化、構(gòu)建道德秩序。思想政治教育在很大程度上承擔(dān)著政治、經(jīng)濟(jì)、道德等方面規(guī)范的傳承、整合、創(chuàng)新和引導(dǎo)功能，影響著社會(huì)文化的生成和國(guó)民精神的塑造。通過(guò)褒揚(yáng)與批判、肯定與懷疑、引導(dǎo)與鞭撻等道德評(píng)價(jià)行為，思想政治教育指導(dǎo)著道德實(shí)踐，傳承著民族精神文化，維護(hù)著道德秩序的穩(wěn)定。國(guó)家的、民族的文化精髓在思想政治教育中的體現(xiàn)多寡反映了教育內(nèi)容的合理性程度。四是個(gè)體功能。思想政治教育還承擔(dān)著指導(dǎo)個(gè)人個(gè)性、人格的發(fā)展健全及全面自由發(fā)展的重要功能。人的全面發(fā)展是精神的不斷完善的過(guò)程，這里所指的人不僅僅是作為類概念的人，也是個(gè)體概念的人。促進(jìn)個(gè)體的全面自由發(fā)展是思想政治教育的根本任務(wù)，只有個(gè)體功能與社會(huì)功能的結(jié)合才能真正的實(shí)現(xiàn)教育的整體目標(biāo)，才能在整體與個(gè)體間的良性互動(dòng)的基礎(chǔ)上獲得良好的教育效果。

思想政治教育功能的錯(cuò)位主要源于對(duì)四個(gè)功能認(rèn)識(shí)的偏差。這首先是需要明確一個(gè)基本常識(shí)，即政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是個(gè)體的道德水平提升中的任何一個(gè)方面都不能完全涵蓋人類活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，也不能代表思想政治教育功能的全部組成。而我們?cè)谑陜?nèi)亂中以政治功能獨(dú)大，一切思想政治教育活動(dòng)和目標(biāo)都是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的教育方針無(wú)疑有失偏頗。改革開(kāi)放后人民觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下和國(guó)外思潮涌入的沖擊中又開(kāi)始致力于共產(chǎn)主義、集體主義與自由主義、個(gè)人主義思想的爭(zhēng)鳴。道德滑坡現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)使人們開(kāi)始反思思想政治教育應(yīng)有的道德教育和精神文明塑造功能。完全的實(shí)踐導(dǎo)向思想使思想政治教育成為了消防員，難免顧此失彼，導(dǎo)致了定位不清，發(fā)展方向不明確。實(shí)際上，功能認(rèn)識(shí)的偏差在于特定時(shí)期對(duì)某種功能的過(guò)分夸大，使應(yīng)有的四個(gè)功能出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失衡，從而影響了整體功能的發(fā)揮。思想政治教育的四個(gè)功能是相輔相成的促進(jìn)關(guān)系，根據(jù)實(shí)際情況的變化處理好相互之間的比例關(guān)系才是真正的問(wèn)題導(dǎo)向。思想政治教育三十多年來(lái)的曲折發(fā)展留給了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，回歸本位，不忘初心，摒棄對(duì)思想政治教育功能的片面理解不但需要思想政治教育工作者的不懈努力，也需要營(yíng)造社會(huì)和政府對(duì)學(xué)科發(fā)展空間拓展給予支持和鼓勵(lì)的氛圍和條件。

三 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育功能定位與完善

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及人們的道德?tīng)顩r發(fā)生了巨大的變革。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換為思想政治教育提出了新的任務(wù)和新的要求，同時(shí)也為功能定位與完善提出了新的挑戰(zhàn)。思想政治教育簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要在培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人和個(gè)體想要發(fā)展成什么樣的人兩者之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。在這個(gè)平衡點(diǎn)上的思想政治教育功能定位是合理的、科學(xué)的。實(shí)際上兩者在很大程度具有同質(zhì)性，畢竟人是社會(huì)動(dòng)物，在人與人的相互交往中人的本質(zhì)才能得到確證。因此，思想政治教育功能定位與完善的主要問(wèn)題在于教育思想、教育理念、教育的出發(fā)點(diǎn)等方面。

首先要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為核心。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為思想政治教育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)，教育的目標(biāo)不再是單純的政治動(dòng)物，而是要有健全的人格、一定的道德法律觀念的人。因此教育的觀念及教育的目標(biāo)需要及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)社會(huì)和個(gè)體的教育訴求，然而觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)緩慢而艱難的過(guò)程。在思想政治教育的指導(dǎo)思想方面，應(yīng)該講目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，抓住學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)這條主線，不計(jì)較個(gè)別當(dāng)前問(wèn)題的干擾。這其中要把握好主流與支流，主要矛盾與次要矛盾之間的關(guān)系，不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的某些問(wèn)題而偏離教育主線，否則只會(huì)發(fā)揮事后彌補(bǔ)的微弱作用而不能從根本上解決思想上存在的問(wèn)題和矛盾。思想政治教育要解決的主要矛盾是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下以信仰危機(jī)和道德滑坡為主要表現(xiàn)形式的思想問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)的道德問(wèn)題是人們存在的思想問(wèn)題的表現(xiàn)形式，這些問(wèn)題可能表現(xiàn)為重物質(zhì)享受、輕精神追求，可能表現(xiàn)為缺乏基本的道德和法律底線，可能表現(xiàn)為極端的個(gè)人主義、也可能表現(xiàn)為理想信念的缺失。思想政治教育要解決的是產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源問(wèn)題，辦法就是要從人的思想素質(zhì)方面入手，從整體上提高教育對(duì)象的思想道德水平、政治素質(zhì)、法律觀念和堅(jiān)定理想信念。思想政治教育的功能在于培養(yǎng)教育對(duì)象形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，既主要任務(wù)是培養(yǎng)基本的思想道德基礎(chǔ)，而不是解決一時(shí)的思想問(wèn)題。解決實(shí)際問(wèn)題固然重要，但不能圍繞著實(shí)際問(wèn)題去進(jìn)行教育，長(zhǎng)久地處于被動(dòng)的救火和補(bǔ)救狀態(tài)是教育失敗的主要原因。

其次要以人的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以往思想政治教育者從國(guó)家和社會(huì)的角度出發(fā)有其歷史合理性和必然性，然而由此產(chǎn)生的不利于教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的局限性日益暴露，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷地發(fā)展和完善的過(guò)程之中，這種教育被認(rèn)為成對(duì)人性的壓制和人的主體性的抹殺。盡管事實(shí)上從國(guó)家和社會(huì)的角度出發(fā)進(jìn)行的思想政治教育本身并無(wú)根本性的錯(cuò)誤，在實(shí)踐上教育者作為國(guó)家利益和集體利益的傳達(dá)者的形象不容置疑地影響著教育的實(shí)效性。從人的需要為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育不意味著迎合受教育者的全部要求，也不意味著教育者要放棄實(shí)質(zhì)性的政治立場(chǎng)和道德基礎(chǔ)，而是要充分尊重和滿足受教育者對(duì)教育內(nèi)容、教育方法、教育媒介的合理訴求，使受教育者在潛移默化或愉悅的教育過(guò)程中真正信服。教育出發(fā)點(diǎn)的轉(zhuǎn)換不但能夠促使教育者更加深入地研究受教育者接受教育的客觀規(guī)律，還能在客觀上使教育者真正關(guān)心、幫助受教育者更好地接受教育。同時(shí)，以人的需要為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行教育有利于充分激發(fā)受教育者的自覺(jué)能動(dòng)性，是受教育者主動(dòng)進(jìn)行自我完善和自我提高，形成健全的人格和道德水平，從而達(dá)成思想政治教育塑造社會(huì)精神、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的教育目標(biāo)。由社會(huì)哲學(xué)范式向人學(xué)范式的轉(zhuǎn)換是繼承基礎(chǔ)上的超越，馬克思主義人學(xué)的創(chuàng)建為思想政治教育的人學(xué)轉(zhuǎn)換奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。特別要注意到的是范式的轉(zhuǎn)換不意味著思想政治教育功能和教育者作用的削減，而是提出了更高的要求，需要教育者不懈的追求和努力。

第三，增強(qiáng)學(xué)科自信，在不斷創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展。理論自信和學(xué)科自信是教育者開(kāi)展價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)，也是受教育者自覺(jué)接受知識(shí)，塑造自身道德品質(zhì)和信仰的必要條件。學(xué)科自信來(lái)源于三個(gè)方面：一是學(xué)科基礎(chǔ)理論是否具有科學(xué)性。學(xué)科理論基礎(chǔ)的科學(xué)性一般而言與學(xué)科自信度成正比，思想政治教育是以馬克思主義為指導(dǎo)的，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化及相關(guān)學(xué)科知識(shí)的一門重要學(xué)科。且不論五千年的文化積淀為思想政治教育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，科學(xué)性和價(jià)值型有機(jī)統(tǒng)一的馬克思主義隨著時(shí)代不斷的發(fā)展就足以奠定學(xué)科堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中要加強(qiáng)馬克思主義基本理論研究，更好地結(jié)合我國(guó)現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，以馬克思為指導(dǎo)，深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，廣泛吸取其他學(xué)科知識(shí)，增強(qiáng)思想政治教育理論理論的自洽性、邏輯的周延性、語(yǔ)境的歷史性和問(wèn)題的針對(duì)性等。二是理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)程度，即學(xué)科價(jià)值性。思想政治學(xué)科作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，成為一門科學(xué)來(lái)研究的時(shí)間不長(zhǎng)，在由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)換過(guò)程中學(xué)科的核心理論、學(xué)科邊界、甚至是基礎(chǔ)概念的界定都需要時(shí)間的積淀。在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中同時(shí)存在的固有思維模式和解釋方法的弊端日益顯露，現(xiàn)實(shí)倒逼思想政治教育必須以創(chuàng)新謀求生存和發(fā)展。三是教育方式、方法的適用性和創(chuàng)新性。教學(xué)形式對(duì)教育效果有明顯的影響，不同時(shí)期教育的方式方法應(yīng)該是不同的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，固守以往的以政治理念的宣傳灌輸或以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)力的教育方法已經(jīng)不合時(shí)宜，在不斷的反思和摸索之中，思想政治教育需要在創(chuàng)新中尋求學(xué)科的發(fā)展。

總之，我們應(yīng)該看到，在不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的思想政治教育在教育目標(biāo)、教育方法、教育理念等方面是有著明顯的不同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展了三十多年的今天，傳統(tǒng)的思想政治教育觀念必須要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變革和創(chuàng)新，才能促進(jìn)思想政治教育的社會(huì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，從而為學(xué)科長(zhǎng)遠(yuǎn)的、科學(xué)的、不斷的前行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]王莉,孫建華.思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育,2014(3).

[2]胡洪彬.政治新常態(tài)下思想政治教育的適應(yīng)性創(chuàng)新[J].思想教育研究,2015(9).

[3]袁本新.新常態(tài)下高校思想政治教育發(fā)展思考[J].思想教育研究,2015(8).

[4]王新剛.增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自信的路徑探析[J].思想政治教育研究,2014(12).

[5]沈壯海,王軍.思想政治教育學(xué)科研究和發(fā)展?fàn)顩r綜述(2006 年以來(lái))[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014(8).

Class No.:G641 Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

Relocation of Functions of Ideological and Political Education Under the Market Economy

Dong Haitao

(Department of Economics and Management,Yingkou Institute of Technology, Yingkou, Liaoning 115014，China)

Since the establishment of the socialist market economy, the main function of ideological and political education has changed, for which has experienced twists and turns over the past thirty years. Although it has made great progress, there are many disadvantages that can not be ignored. Improving the ideological and political education is not only an inevitable requirement of the development of the subject, but also is an urgent need in realizing the aim of Chinese Dreams.

market economy; ideological and political education; function positioning; human needs

董海濤，博士，講師,營(yíng)口理工學(xué)院。研究方向:思想政治教育。

1672-6758(2016)12-0004-4

G641

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