曲景毅

(1.南洋理工大學(xué) 中文系，新加坡　637332；2.哈佛大學(xué) 東亞語(yǔ)言與文明系，美國(guó) 波士頓　02138)

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中唐宰相李吉甫之政治功業(yè)與應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)

曲景毅1，2

(1.南洋理工大學(xué) 中文系，新加坡637332；2.哈佛大學(xué) 東亞語(yǔ)言與文明系，美國(guó) 波士頓02138)

李吉甫是中唐著名的政治家，其應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)亦值得稱道，被李商隱稱作憲宗朝之“大手筆”作家，可惜學(xué)界殊少關(guān)注。文章以政治與文學(xué)的互動(dòng)為視角，闡釋李吉甫之政治功業(yè)與文學(xué)書(shū)寫(xiě)。吉甫志滅強(qiáng)蕃、改革弊政，以片言移人主意，充分顯示出其儒者品格與革新精神，其經(jīng)世用心反映到應(yīng)用文創(chuàng)作中則語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，平實(shí)通達(dá)，文筆具有史家筆法，具有較強(qiáng)的敘事性。吉甫與中唐多位文臣交游密切，引薦士大夫、拔擢文人學(xué)士，對(duì)中唐政治文化事業(yè)的發(fā)展功不可沒(méi)。

李吉甫；應(yīng)用文；政治文化；中唐

李吉甫(758-814)，字弘憲，趙郡(今河北趙縣)人。其父李棲筠有遠(yuǎn)度，莊重寡言，能文章，善書(shū)法，不妄交游，常袞在《授李棲筠浙西觀察使制》中稱其“其學(xué)博而精，其文簡(jiǎn)而當(dāng)。明以辨政，居官可紀(jì)，秩更三署，名重一時(shí)”[1]413：4231，官至御史大夫。吉甫少好學(xué)，能屬文，明練典故，“該洽多聞，尤精國(guó)朝故實(shí)，沿革折衷，時(shí)多稱之”[2]148：3992，頗受宰相李泌、竇參推重。憲宗即位，李吉甫為考功員功郎、知制誥，不久又入為翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，元和二年、六年兩度拜相。始當(dāng)國(guó)，“經(jīng)綜政事，眾職咸治”[3]146：4743，再輔政，稍修怨，然總體上“畏慎奉法，不忮害，顧大體”[3]146：4744，深受憲宗寵信。在政治功業(yè)之外，吉甫之文學(xué)辭章事業(yè)亦頗為可觀，可惜學(xué)界殊少關(guān)注。他曾為集賢殿大學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史，著述頗為豐富，有文集二十卷，編有《古今文集略》二十卷、集唐人表章箋啟露布等為《類表》五十卷(亦名《表啟集》)、集梁陳迄唐開(kāi)元歌詩(shī)三百二十首為《麗則集》五卷、《國(guó)朝哀策文》四卷、《梁大同古銘記》一卷，可見(jiàn)其文學(xué)素養(yǎng)，并注意文集的編纂。李商隱《太尉衛(wèi)公會(huì)昌一品集序》談及歷代“大手筆”作家時(shí)云“至于憲祖則有臣禰廟曰忠公”，禰廟即李德裕先父李吉甫，稱其為憲宗朝的“大手筆”作家*按：從六朝至今，“大手筆”這一稱呼由來(lái)已久。“大手筆”一詞語(yǔ)出《晉書(shū)·王珣傳》，最初是指有學(xué)識(shí)、有文采、為皇帝賞識(shí)的文章家代表國(guó)家或皇帝本人草擬的哀冊(cè)謚議、文檄軍書(shū)、詔誥制敕類朝廷公文，鮮明表現(xiàn)出為王者代言的特征。由于撰寫(xiě)這類公文的文章家多數(shù)是以文章著稱，即他們不但擅長(zhǎng)公文寫(xiě)作，也長(zhǎng)于創(chuàng)作墓志、碑文、行狀、賦等較有文學(xué)色彩的文章，所以“大手筆”逐漸地?cái)U(kuò)展指稱善屬文的文章家，并進(jìn)而由專寫(xiě)文章延伸到各種文學(xué)樣式兼擅且成就卓犖的文學(xué)大家。在唐代，被史書(shū)或時(shí)人稱作“大手筆”作家的有陳叔達(dá)、顏師古、岑文本、崔行功、李懷儼、蘇瓌、李嶠、崔融、張說(shuō)、蘇颋、常袞、李吉甫、李德裕、令狐楚、韓愈、皇甫湜等16人，不同時(shí)期皆有以“大手筆”而著稱者，真可謂是一代有一代之“大手筆”?？蓞⒁?jiàn)曲景毅：《唐代“大手筆”作家考論》，臺(tái)灣《輔仁國(guó)文學(xué)報(bào)》，第32期(2011)，第75-103頁(yè)；曲景毅：《唐代“大手筆”作家研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015，第318-330頁(yè)。按：關(guān)于李吉甫被稱作“大手筆”作家，這里需要作點(diǎn)說(shuō)明。李商隱《太尉衛(wèi)公會(huì)昌一品集序》記述歷代“大手筆”作家時(shí)，是引述唐武宗和李德裕的對(duì)話，李德裕稱“玄宗有臣曰說(shuō)，曰瓌”，這里“瓌”應(yīng)為“颋”，考《舊唐書(shū)·蘇瓌傳》蘇瓌?dòng)陬Ｗ诰霸圃?710)十一月即卒，何談其為玄宗時(shí)的“大手筆”？李德裕如此推崇蘇瓌為“大手筆”作家恐怕是把其子蘇颋的殊榮加諸在其父名上，這樣他就可以推崇其父李吉甫。杜牧《唐故太子少師奇章郡開(kāi)國(guó)公贈(zèng)太尉牛公墓志銘》時(shí)引牛僧孺譏諷德裕溢美其父事云：“李太尉德裕會(huì)昌中以恩撰元和朝實(shí)錄四十篇，溢美其父吉甫為相事，公(牛僧孺)上言曰：‘人君惟不改史，人臣可改乎？《元和實(shí)錄》皆當(dāng)時(shí)名士目書(shū)事實(shí)，今不信，而信德裕后三十年自名父功眾所不知者而書(shū)之，此若垂后，誰(shuí)信史？’”又按：蘇瓌是有吏能的，景云初對(duì)于朝廷制度的恢復(fù)起到一定的作用，史稱其“明曉法令，多識(shí)臺(tái)省舊章，一朝格式，皆所刪正”，在地方和中央為宦均有聲名，《新唐書(shū)·蘇瓌傳》稱“瓌治州考課常最，為宰相，陳當(dāng)世病利甚多”。蘇瓌謚號(hào)“文貞”，說(shuō)明其生前能文，撰有《中樞龜鏡》(又稱《中樞龜鑒》)一卷，值得注意，參見(jiàn)王齊洲《蘇瓌〈中樞龜鑒〉初探》一文的相關(guān)論述，《文學(xué)遺產(chǎn)》，2009年第3期。因此，蘇瓌與李吉甫被稱作“大手筆”作家是與其子蘇颋、李德裕的政治與文學(xué)分不開(kāi)的，稱他們?yōu)椤按笫止P”作家需要審慎對(duì)待。。本文以政治與文學(xué)的互動(dòng)為視角，闡釋李吉甫之政治功業(yè)與應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)，從中領(lǐng)會(huì)其經(jīng)世用心。

一、志滅強(qiáng)藩

藩鎮(zhèn)問(wèn)題是唐代后期的主要禍患，肅宗、代宗過(guò)于優(yōu)容，德宗初繼位尚有討伐之心，然建元四年發(fā)生兵亂，大臣杜黃裳稱其“自經(jīng)憂患，務(wù)為姑息，不生除節(jié)帥，有物故者，先遣中使察軍情所與則授之。中使或私受大將賂，歸而譽(yù)之，即降旄鉞，未嘗有出朝廷之意者”[4]213:7627。

李棲筠、李吉甫、李德裕祖孫三代均“尤精藩職”(常袞《授李棲筠浙西觀察使制》)，在行政作風(fēng)、政治態(tài)度、為人處世、道德文章等方面，具有很大的相似性和傳承性。贊皇李氏，乃政治上的務(wù)實(shí)派。國(guó)學(xué)大師陳寅恪認(rèn)為李氏為北朝數(shù)百年以來(lái)的顯著士族，實(shí)可代表唐代士大夫中主要的一個(gè)派別，是以經(jīng)術(shù)禮法為“家學(xué)門(mén)風(fēng)”的“山東舊族”[5]70-86?！凹π月斆?，詳練物務(wù)，自員外郎出官，留滯江淮十五余年，備詳閭里疾苦”[2]148:3998，任淮南節(jié)度使及各地刺史時(shí)對(duì)人民疾苦切身體察，為政時(shí)務(wù)實(shí)為民，在朝為相時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)貪恣，予以堅(jiān)決彈壓，以法度裁制藩鎮(zhèn)，使屬郡刺史自為政，限制藩鎮(zhèn)勢(shì)力，振舉朝綱。

吉甫所精研者，純?yōu)榻?jīng)世致用之學(xué)。他認(rèn)為安邦定國(guó)，輿地之學(xué)最為重要。他一生志滅強(qiáng)藩，對(duì)輿地之學(xué)的情有獨(dú)鐘，亦是為其政治器業(yè)服務(wù)的。元和二年，吉甫上《元和國(guó)計(jì)簿》十卷，元和八年進(jìn)所撰《元和郡國(guó)圖》、《六代略》、《十道州郡圖》等，其《元和郡縣圖志序》云：“漢祖入關(guān)，諸將爭(zhēng)走金帛之府，惟蕭何收秦圖書(shū)。高祖所以知山川厄塞，戶口虛實(shí)。厥后受命汜水，定都洛陽(yáng)，留侯演委輅之謀，田肯賀入關(guān)之策。事關(guān)興替，理切安危。舉斯而言，斷可識(shí)矣?！盵1]512：5205筆者認(rèn)為憲宗時(shí)的元和中興和武宗時(shí)的會(huì)昌中興，都深賴此書(shū)指引。吉甫具有很強(qiáng)的恢復(fù)中央集權(quán)的愿望，以為“方鎮(zhèn)之權(quán)殺，而朝廷之威令可行”，并一針見(jiàn)血地指出“自中興三十年而來(lái)，兵未戰(zhàn)者，患在將帥以養(yǎng)寇自重，縱敵藩身”(《右龍武統(tǒng)軍張伯儀謚議》)。

《唐會(huì)要》卷五三《雜錄》云：“國(guó)以民為本，親民之任，莫先牧宰，能否實(shí)系一方?！庇衷疲骸澳┦烂?，多輕外任，選授之際，意涉沙汰，委以藩部，自然非才?！痹投?，吉甫首次為相，鑒于當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)貪恣與專權(quán)，為削弱節(jié)度使權(quán)力，提高中央對(duì)地方的控制力，建議令藩鎮(zhèn)所屬州郡刺史可自為政，不必聽(tīng)命于節(jié)度使或觀察史，并由朝廷派出郎吏為刺史，加重刺史的權(quán)任。他主張對(duì)平浙西節(jié)度使李锜的擅命專權(quán)采取堅(jiān)決處置，并迅速平定，功封贊皇縣侯，徙趙國(guó)公。為相歲余，功績(jī)卓著，史稱：“德宗以來(lái)，姑息藩鎮(zhèn)，有終身不易地者。吉甫為相年余，凡易三十六鎮(zhèn)，殿最分明?！盵3]146：4740此傳文雖可能略有夸張*錢(qián)大昕《廿二史考異》卷五十四云：“吉甫以元和二年正月拜相，明年九月出鎮(zhèn)，其時(shí)魏博則田季安，恒冀則王士真，盧龍則劉濟(jì)，淄青則李師道，淮西則吳少誠(chéng)，滄景則程權(quán)，易定則張茂昭，汴宋則韓弘，澤潞則盧從史，陳許則劉昌裔，河?xùn)|則嚴(yán)綬，鳳翔隴右則李鄘，東川則嚴(yán)礪，俱未從節(jié)。所更代者，不過(guò)河中、邠寧、西川諸近鎮(zhèn)而已，恐未必有三十六鎮(zhèn)之多。傳文不足深信?！?上海古籍出版社2004年版，第789頁(yè))。此條材料，錢(qián)大昕與岑仲勉有爭(zhēng)論，后經(jīng)傅璇琮考證為是，參見(jiàn)《李德裕李譜》，濟(jì)南：齊魯書(shū)社1984年版，第56-58頁(yè)。，但無(wú)可否認(rèn)的是吉甫對(duì)藩鎮(zhèn)的強(qiáng)硬態(tài)度。

元和三年(808)，吉甫為御史中丞竇群彈劾，出為淮南節(jié)度使*此并非如司馬光《資治通鑒考異》所云“吉甫誣構(gòu)鄭絪，貶斥裴垍等，蓋憲宗察見(jiàn)其情而疏薄之，故出鎮(zhèn)淮南。及子德裕秉政，掩先人之惡，改定《實(shí)錄》”者，岑仲勉《隋唐史》、《通鑒隋唐紀(jì)比事質(zhì)疑》已予以駁斥，謂非實(shí)情，淮南為當(dāng)日中央政府之第一節(jié)鎮(zhèn)，憲宗授吉甫并“親臨通化門(mén)餞行”，豈是“疏薄”，傅璇琮《李德裕年譜》引新舊《唐書(shū)·呂溫傳》證吉甫出鎮(zhèn)乃為當(dāng)時(shí)宦官所抑，甚為有理。。在淮南三年，筑富人、固本二塘，溉田數(shù)千頃，修浚漕渠，頗有政績(jī)。時(shí)“江淮旱，浙東、西尤甚，有司不為請(qǐng)，吉甫白以時(shí)求恤，帝驚，馳遣使分道賑貸。吉甫雖居外，每朝廷得失輒以聞”[3]146:4741，“在揚(yáng)州，每有朝廷得失，軍國(guó)利害，皆密疏論列”[2]413:3994。

元和八年(813)二月，吉甫進(jìn)所撰《元和郡國(guó)圖》、《六代略》、《十道州郡圖》等。今存《上元和郡縣圖志序》云：“況古今言地理者凡數(shù)千家，尚古遠(yuǎn)者或搜古而略今，采謠俗者多傳疑而失實(shí)。飾州邦而敘人物，因邱墓而徵鬼神，流于異端，莫切根要。至于邱壤山川，攻守利害，本于地理者，皆略而不書(shū)，將何以佐明王扼天下之吭，制群生之命？收地保勢(shì)勝之利，示形束壤制之端，此微臣之所以精研，圣后之所宜周覽也?！盵1]512:5205這透露出吉甫作此圖志的現(xiàn)實(shí)用意，即鑒于安史亂后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，通過(guò)編寫(xiě)地圖，加強(qiáng)中央政權(quán)對(duì)地方的權(quán)威與控制。“久而伏思，方得所效，以為成當(dāng)今之務(wù)，樹(shù)將來(lái)之勢(shì)，則莫若版圖地理之為切也。所以前上《元和國(guó)計(jì)簿》，審戶口之豐耗；續(xù)撰《元和郡縣圖志》，辨州域之疆理?！边@是中唐以來(lái)經(jīng)世思想的集中反映，也是這部地理總志的獨(dú)特風(fēng)格。程大昌的跋語(yǔ)盛贊此書(shū)“此于唐家郡縣疆境，方面險(xiǎn)要，必皆熟按，當(dāng)時(shí)圖籍言之，最為可據(jù)”；“憲宗經(jīng)略諸鎮(zhèn)，吉甫實(shí)贊成之，其于河北、淮西，悉嘗圖上地形，憲宗得以坐覽要害而隃定策畫(huà)者，圖之助多也?！?(清)陸心源. 皕宋樓藏書(shū)志[M]. 清光緒萬(wàn)卷樓藏本.清人孫星衍《元和郡縣圖志序》稱吉甫“皆切時(shí)政之本務(wù)”，稱《志》“文義簡(jiǎn)括，便上省覽。唐宰相之善讀書(shū)者，吉甫為第一人矣?！?(清)孫星衍. 孫淵如先生全集·岱南閣集[M]. 四部叢刊影清嘉慶蘭陵孫氏本.《四庫(kù)全書(shū)總目》以《元和郡縣圖志》列于地理總志之首，稱“輿記圖經(jīng)，《隋》、《唐志》所著錄者，率散佚無(wú)存，其傳于今者，惟此書(shū)為最古，其體例亦為最善”*欽定四庫(kù)全書(shū)總目. 北京: 中華書(shū)局(整理本), 1997.。是年八月，回紇入犯，吉甫對(duì)回紇侵?jǐn)_采取積極政策予以防御，修復(fù)夏州到天德的驛館，重置宥州，治經(jīng)略軍，加強(qiáng)北方防御?！对涂たh志》卷四新宥州條亦載：“今之多士，居平則橫生異議，深沮邊計(jì)，及聞邊警，又承虛聲，以洶朝廷，冀因幾危，搖動(dòng)時(shí)事。但當(dāng)設(shè)備，不足為慮。”切中要害。

中唐宰相武元衡《祭李吉甫文》稱頌吉甫“內(nèi)參密命，外正戎機(jī)，竭心膂以振皇綱，勵(lì)精誠(chéng)以輔元化”[1]531:5390。為相期間，取得了突出的政績(jī)，他的文章彰顯著“尊王室，卑諸侯”的宗旨，處處意在“顯王言”、“彰帝范”。晚年一直為憲宗征討淮西吳元濟(jì)作積極準(zhǔn)備，可惜暴卒，后由其繼任者武元衡、裴度等人繼續(xù)施行其方略，完成了元和中興偉業(yè)。

二、改革弊政

首先是打擊宦官。元和元年(806)，史載：“中書(shū)史滑渙素厚中人劉光琦，凡宰相議為光琦持異者，使渙請(qǐng)，常得如素?；氯藗髟t，或不至中書(shū)，召渙于延英承旨，迎附群意，即為文書(shū)，宰相至有不及知者。則是通四方賂謝，弟泳官至刺史。鄭余慶當(dāng)國(guó)，嘗一責(zé)怒，數(shù)日即罷去。吉甫請(qǐng)間，劾其奸，帝使簿渙家，得貲數(shù)千萬(wàn)，貶死雷州。又建言：‘州刺史不得擅見(jiàn)本道使，罷諸道歲終巡句以絕苛斂，命有司舉材堪縣令者，軍國(guó)大事以寶書(shū)易墨詔。’由是帝愈倚信。”[3]146：4739

元和六年(811)，李吉甫再次入相，聲譽(yù)甚高，“中外延望風(fēng)采”[2]148：3996，“入對(duì)延英，凡五刻罷，帝尊任之，官而不名”[3]146：4741。他大刀闊斧地采取了一系列改革措施，省官減俸，廢京城諸僧的莊田、水硙免稅特權(quán)，減輕貧民負(fù)擔(dān)。他還建議宗室諸女由有司管理其婚配。六月，精簡(jiǎn)冗官八百零八員，吏一千七百六十九員，他有著名的《請(qǐng)?zhí)呃羰琛罚骸胺浇裰美舨痪髌俘嬰s。存無(wú)事之官，食至重之稅。故生人日困，冗食日滋。又國(guó)家自天寶以來(lái)，宿兵常八十余萬(wàn)。其去為商販，度為佛老，雜入科役者，率十五以上。天下常以勞苦之人三，奉坐侍衣食之人七。而內(nèi)外官仰俸廩者，無(wú)慮萬(wàn)員，有職局重出，名異事雜者甚眾。故財(cái)日寡而受祿多，官有限而調(diào)無(wú)數(shù)，九流安得不雜。萬(wàn)務(wù)安得不煩？漢初制郡，不過(guò)六十，而文景化幾三王。則郡少不必政紊，郡多不必事治。今列州三百，縣千四百，以邑設(shè)州，以鄉(xiāng)分縣，費(fèi)廣制輕，非致化之本。愿詔有司博議，州縣有可并并之，歲時(shí)入仕有可停停之。則吏寡易求，官少易治。國(guó)家之制，官一品，俸三千，職田祿米，大抵不過(guò)千石。大歷時(shí)，權(quán)臣月俸至九千緡者，州刺史無(wú)大小皆千緡。宰相常袞始為裁限，至李泌量閑劇稍增之，使相通濟(jì)。然有名在職廢，俸存額去，閑劇之閑，厚薄異類。亦請(qǐng)一切商定?！盵1]512：5203吉甫認(rèn)識(shí)到“清濁之由，在官之省煩”[2]14：435，反映出時(shí)弊，勇于面對(duì)，果敢裁撤不必要的官員，以漢代官制作為證據(jù)，肯定了唐代宗時(shí)期宰相常袞裁限官員之功，前后一脈相承。吉甫又有《請(qǐng)減職員量定中外官俸料奏》[6]61：745-746一文，引晉代荀勖“省吏不如省官，省官不如省事”之語(yǔ)，認(rèn)為“官省則事省，事省則人省”，針對(duì)官員過(guò)多主張予以厘革，以求達(dá)到“官省則易治”的目的。《舊唐書(shū)·李吉甫傳》稱道吉甫再次入相時(shí)“請(qǐng)減省職員并諸色出身胥吏等，及量定中外官俸料，時(shí)以為當(dāng)”[2]148：3994。

三、以片言移人主意

吉甫擅以片言移人主意，史書(shū)所載元和元年的兩件事例可資證明。第一，吉甫贊宰相杜黃裳請(qǐng)征劍南西川節(jié)度使劉辟，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，史稱“劉辟平，吉甫謀居多”，“上由是器之”。當(dāng)時(shí)是否征討劉辟，憲宗還未拿定主意。吉甫力主“絕朝貢以折奸謀”，適逢浙西觀察使李錡厚賄貴幸，意欲領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，恃寵攬權(quán)，驕橫不法，吉甫奏言：“昔韋皋蓄財(cái)多，故劉辟因以構(gòu)亂。李錡不臣有萌，若益以鹽鐵之饒、采石之險(xiǎn)，是趣其反也?！盵3]146：4738憲宗由此認(rèn)識(shí)到財(cái)貨過(guò)多容易因生禍亂，故委派李巽為鹽鐵使。征伐伊始，高崇文圍攻鹿頭山未下，有人建議出并州兵合圍，吉甫不以為然。奏曰：“漢伐公孫述，晉伐李勢(shì)，宋伐譙縱，梁伐劉季連、蕭紀(jì)，凡五攻蜀，繇江道者四。且宣、洪、蘄、鄂強(qiáng)弩，號(hào)天下精兵，爭(zhēng)險(xiǎn)地兵家所長(zhǎng)，請(qǐng)起其兵搗三峽之虛，則賊勢(shì)必分，首尾不救，崇文懼舟師成功，人有斗志矣?！盵3]146：4738吉甫以其宏學(xué)博識(shí)和對(duì)攻蜀歷史的嫻熟，主張另調(diào)精兵攻三峽以分賊勢(shì)，并以此激勵(lì)高宗文的斗志，后來(lái)崇文八戰(zhàn)皆捷，收復(fù)成都，終立大功。吉甫在這里顯示出高超的軍事藝術(shù)與識(shí)人用人的才智。第二，吐蕃遣使請(qǐng)求結(jié)盟，吉甫認(rèn)為不可：“德宗初，未得南詔，故與吐蕃盟。自異牟尋歸國(guó)，吐蕃不敢犯塞，誠(chéng)許盟，則南詔怨望，邊隙日生?！币蚨鴳椬谵o其盟使。吐蕃又請(qǐng)獻(xiàn)濱塞亭障南北數(shù)千里求盟，吉甫以為：“邊境荒岨，犬牙相吞，邊吏按圖覆視，且不能知。今吐蕃綿山跨谷，以數(shù)番紙而圖千里，起靈武，著劍門(mén)，要險(xiǎn)之地所亡二三百所，有得地之名，而實(shí)喪之，陛下將安用此？”[3]146：4739吉甫識(shí)破了吐蕃試圖與唐結(jié)盟然而侵蝕南詔的陰謀。吉甫有《諫畋獵表》一文，頗為講究諫戒藝術(shù)。憲宗也在一定程度上聽(tīng)從，元和七年七月，憲宗在延英殿有“朕近日畋游悉廢”[2]143：3995云云。

四、儒者品格與革新精神

吉甫“業(yè)以儒進(jìn)”，最初稱為太常博士時(shí)年尚幼，即“明練典故”，“昭德皇后崩，自天寶后中宮虛，恤禮廢缺。吉甫草具其儀，德宗稱善?！盵3]146：4738吉甫有《修元獻(xiàn)皇后齋奏》一文。其《忠州刺史謝上表》這樣概括自己：“臣往歲曲臺(tái)掌禮，已蒙訪對(duì)之榮；南宮起草，猶兼奉蕝之任，陛下展事宮廟，臣實(shí)職導(dǎo)乘輿?！盵1]512：5201吉甫博學(xué)宏識(shí)，應(yīng)對(duì)機(jī)敏，元和八年(813)十月，憲宗在延英殿問(wèn)時(shí)政記，吉甫身為監(jiān)修國(guó)史，率先對(duì)曰：“是宰相記天子事以授史官之實(shí)錄也。古者右史記言，今起居舍人是；左史記事，今起居郎是。永徽中，宰相姚璹監(jiān)修國(guó)史，慮造膝之言，或不可聞，因請(qǐng)隨奏對(duì)而記于仗下，以授于史官，今時(shí)政記是也?！睉椬诰o跟著問(wèn)：“間或不修，何也？”吉甫又對(duì)曰：“面奉德音，未及施行，總謂機(jī)密，故不可書(shū)以送史官；其間有謀議出于臣下者，又不可自書(shū)以付史官；及已行者，制令昭然，天下皆得聞知，即史官之記，不待書(shū)以授也。且臣觀時(shí)政記者，姚璹修之于長(zhǎng)壽，及璹罷而事寢；賈耽、齊抗修之于貞元，及耽、抗罷而事廢。然則關(guān)時(shí)政化者，不虛美，不隱惡，謂之良史也?！盵2]413：3995其才學(xué)可見(jiàn)一斑。

一方面他主張“誠(chéng)以非禮之事，人君所當(dāng)慎也”(《請(qǐng)罷永昌公主祠堂疏》)，“敦肅風(fēng)教”(《贈(zèng)太傅岐國(guó)公杜佑碑》)[6]61：746。但另一方面他思想開(kāi)明，不為迷信所擾，富于革新的勇氣和膽識(shí)。他在饒州刺史任上，“州城以頻喪四牧，廢而不居，物怪變異，郡人信驗(yàn)；吉甫至，發(fā)城門(mén)管鑰，剪荊榛而居之，后人乃安”[2]413：3993。當(dāng)時(shí)的郡吏以有怪堅(jiān)請(qǐng)，李吉甫云：“神好正直，守直則神避；妖不勝德，失德則妖興。居之在人。”[7]3：200后在宰相任上，“初，政事堂會(huì)食，有巨床，相傳徙者宰相輒罷，不敢遷，吉甫笑曰：‘世俗禁忌，何足疑邪？’徹而新之?！盵3]146：4744

五、創(chuàng)作風(fēng)貌

李吉甫無(wú)疑首先是作為一個(gè)政治家而存在，他身后陷于黨爭(zhēng)泥淖，使其著述的流傳頗受影響，顯示其代為王者言的“大手筆”文字亦隨之湮沒(méi)。據(jù)筆者搜集整理，吉甫現(xiàn)存文三十三篇*《全唐文》存21篇，《唐文拾遺》補(bǔ)2篇，《唐文續(xù)拾》補(bǔ)3篇，《全唐文補(bǔ)編》(中)補(bǔ)5篇，《全唐文補(bǔ)遺》(千唐志齋新藏專輯)補(bǔ)1篇，另?yè)?jù)《唐會(huì)要》卷五三補(bǔ)1篇。 參見(jiàn)筆者：《唐代“大手筆”作家考論》，臺(tái)灣《輔仁國(guó)文學(xué)報(bào)》，第32期(2011)，第98-99頁(yè)。，以謝表和疏奏較為突出，在藩鎮(zhèn)時(shí)以謝表為主，居廟堂時(shí)以奏疏為主。此外，《全唐詩(shī)》卷三一八存其詩(shī)四首。元和八年六月，他曾與武元衡、李絳、鄭余慶、權(quán)德輿奉詔進(jìn)詩(shī)，事見(jiàn)《舊唐書(shū)·憲宗紀(jì)》?！端问贰に囄闹尽份d《集賢院諸廳壁記》二卷，云：“李吉甫、武元衡、常袞題詠集?！盵8]209：5389唐代文史學(xué)家陳尚君認(rèn)為今存常、武二人詩(shī)中，有述及集賢院者，但未必即出此集*陳尚君：《唐代文學(xué)叢考·唐人編選詩(shī)歌總集敘錄》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版，第205頁(yè)。按：陳尚君記為《集賢院諸廳壁記詩(shī)》二卷，查《宋史·藝文志》實(shí)無(wú)“詩(shī)”字。又按：今常袞有《晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎》，武元衡有《奉酬中書(shū)相公至日圜丘行事合于中書(shū)宿齋移止于集賢院敘情見(jiàn)寄之什》。另，李吉甫有《癸巳歲，吉甫圜丘攝事合于中書(shū)后閣宿齋，常負(fù)忝愧，移止于集賢院，會(huì)門(mén)下相公以七言垂寄，亦有所酬，短章絕韻，不足抒意，因敘所懷，奉寄相公，兼呈集賢院諸學(xué)士》詩(shī)。。

武元衡《祭李吉甫文》稱吉甫“出入三朝，徘徊二紀(jì)，論思禁掖，潤(rùn)色王猷?！盵1]531:5390“潤(rùn)色王猷”是李吉甫被稱為“大手筆”的原因。吉甫現(xiàn)存文章中有許多謝表，如《忠州刺史謝上表》、《柳[郴]州刺史謝上表》*“柳”當(dāng)為“郴”字誤，《困學(xué)紀(jì)聞》卷一七《評(píng)文》“柳文多有非子厚之文者”條：“《柳州謝上表》，其一乃李吉甫《郴州謝上表》也?！?《四部叢刊》三編影元本)參看《李德裕年譜》，第37頁(yè)。、《饒州刺史謝上表》多以工整妥貼的四字句為主，如“郡守分符，朝有常典，王人賜告，榮并貴臣。事出非常，恩超往例。拜舞之際，悲歡失容”，四字句工整妥貼。他前后共有《賀赦表》六篇，都是標(biāo)準(zhǔn)的駢體公文，顯示出模式化的特征：先聞赦詔，中賀，臣聞，夸飾圣德，頓首。當(dāng)然，有些文字的散體化也較為明顯，特別是《全唐文補(bǔ)編》所補(bǔ)文章。

李吉甫雖不以文學(xué)著名，但從現(xiàn)存的文章可見(jiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，平實(shí)通達(dá)。由于曾監(jiān)修國(guó)史，故文筆具有史家筆法，不鋪張，不雕飾，且具有較強(qiáng)的敘事性。貞元九年(793)，李吉甫任明州員外長(zhǎng)史時(shí)作《杭州徑山寺大覺(jué)禪師碑銘》并序，這在其文章中屬于較長(zhǎng)的一篇。此文最大的特點(diǎn)富于敘事色彩，間插入對(duì)話或人物的語(yǔ)言結(jié)撰碑文。如受詔入京時(shí)，“春秋二十有八，將就賓貢，途經(jīng)丹陽(yáng)，雅聞鶴林馬素之名，往申款謁。還得超然自詣，如來(lái)密印，一念盡傳，王子妙力，他人莫識(shí)。即日剃落，是真出家。因問(wèn)以所從，素公曰：‘逢徑則止，隨汝心也?！沼畏街劣嗪嘉魃剑瑔?wèn)于樵人，曰：‘此天目山之上徑。’大師感鶴林逢徑之言，知雪山成道之所，于是蔭松藉草，不立茅茨，無(wú)非道場(chǎng)。于是宴坐之久，邦人有構(gòu)室者，大師亦因而安處，心不住于三界，名自聞?dòng)谑??！薄按髿v初，代宗睿武皇帝高其名而徵之，授以肩輿，迎于內(nèi)殿。既而幡幢設(shè)列，龍象圍繞，萬(wàn)乘有順風(fēng)之請(qǐng)，兆民渴灑露之仁。問(wèn)我所行，終無(wú)少法。尋制于章敬寺安置，自王公逮于士庶，其詣?wù)呷沼星?。司徒楊公綰，情游道樞，行出人表，大師一見(jiàn)于眾，二三目之。過(guò)此默然，吾無(wú)示說(shuō)。楊公亦退而嘆曰：‘此方外高士也，固當(dāng)順之，不宜羈致?！睂A寂時(shí)，“其徒有未悟者，以日暮恐不克集事。大師曰：‘若過(guò)明日，則無(wú)所及?！?，“大師貞立迷妄，除其憃宴，破一切相，歸無(wú)余道。乳毒既去，正味常存。眾生妄除，法亦如故。嘗有設(shè)問(wèn)于大師曰：‘今傳舍有二使，郵吏為刲一羊。二使既聞，一人救，一人不救，罪福異之乎？’大師曰：‘救者慈悲，不救者解脫?！盵1]512：5206-5207碑文融合儒釋道思想，稱賞大覺(jué)禪師“有若似夫子之言，庚桑得老聃之道”。貞元九年十一月，吉甫撰《編次鄭欽悅辨大同古銘論》，世以為傳奇小說(shuō)，魯迅據(jù)《太平廣記》卷三九一輯入《唐宋傳奇集》卷二，卷末《稗邊小綴》云：“文亦原非傳奇；而《廣記》注云出《異聞?dòng)洝?，蓋其事奧異，唐宋人固已以小說(shuō)視之，因編于集?！编崥J悅，開(kāi)元天寶時(shí)人，《新唐書(shū)》卷二○○《儒學(xué)·趙冬曦傳》附其事跡，李商隱有《請(qǐng)盧尚書(shū)撰曾祖妣志文狀》。類似的還有《唐茶山詩(shī)述碑陰記》[6]61：745。

六、文人交游與拔擢人才

李吉甫曾與當(dāng)時(shí)許多政客文人有交往，這里僅述其與文人交游事跡。貞元十一年(795)，一代名相與制狀奏議的文章圣手陸贄(754-805)被貶為忠州別駕，吉甫為忠州刺史，是其上司?！杜f唐書(shū)·李吉甫傳》云：“時(shí)贄已謫在忠州，議者謂吉甫必逞憾于贄，重構(gòu)其罪?！盵2]143：3993可是，吉甫盡釋前嫌，深重陸贄，《舊唐書(shū)·陸贄傳》云：“初，贄秉政，貶駕部員外郎李吉甫為明州長(zhǎng)史，量移忠州刺史。贄在忠州，與吉甫相遇，昆弟、門(mén)人咸為贄憂，而吉甫忻然為厚禮，都不銜前事，以宰相禮事之，猶恐其未信不安，日與贄相狎，若平生交契者。贄初猶慚懼，后乃深交。時(shí)論以吉甫為長(zhǎng)者?！盵2]139：3818由此可顯吉甫之器量，他“坐此不徙者六歲”。元和二年(807)正月，吉甫拜相，《新唐書(shū)·李吉甫傳》云：“始，吉甫當(dāng)國(guó)，經(jīng)綜政事，眾職咸治。引薦賢士大夫，愛(ài)善無(wú)遺，褒忠臣俊，以起義烈?！盵3]146：4743《舊唐書(shū)·李吉甫傳》云：“自員外郎出官，留滯江淮十五余年，備詳閭里疾苦。及是為相，患方鎮(zhèn)貪恣，乃上言使屬郡刺史得自為政。敘進(jìn)群材，甚有美稱。”[2]143:3993由朝廷派出郎吏為刺史改變了王叔文以來(lái)的選官弊政。吉甫與裴垍(？-811)一起選拔人才，“人得敘進(jìn)，官無(wú)留才”，史稱“李吉甫自翰林承旨拜平章事，詔將下之夕，感出涕，謂垍曰：‘吉甫自尚書(shū)郎流落遠(yuǎn)地，十余年方歸，便入禁署，今才滿歲，后進(jìn)人物，罕所接識(shí)。宰相之職，宜選擢賢俊，今則懵然莫知能否。卿多精鑒，今之才杰，為我言之。’垍取筆疏其名氏，得三十余人；數(shù)月之內(nèi)，選用略盡，當(dāng)時(shí)翕然稱吉甫有得人之稱?！盵2]148：3989-3990關(guān)于吉甫與裴垍在選官中的作用，南宋胡寅有所評(píng)價(jià)：“李吉甫不得端亮之列，夫聽(tīng)言莫惟于受薦，以人才志趣有異有同，故忌克之人，必自選擇，以防參商矛盾之為己害也。今吉甫一旦用垍所疏三十余人，曾不猜靳。知人之明，雖在裴垍，得人之譽(yù)，乃歸吉甫?！?《致堂讀史管見(jiàn)》，卷二四，宋嘉定十一年刻本。又，《翰林志》載：“初，姜公輔行在命相，乃就第而拜之。至李吉甫除中書(shū)侍郎平章事，適與裴垍同直，垍草吉甫制吉甫草武元衡制，垂簾揮翰，兩不相知。至暮，吉甫有嘆惋之聲，垍終不言，書(shū)麻尾之后，乃相慶賀。禮絕之敬，生于座中。及時(shí)，院中使學(xué)士送至銀臺(tái)門(mén)，而相府官吏候于門(mén)外，禁署之盛，未之有也?！?《唐人軼事匯編》，卷一九，上海古籍出版社1995年版，第1006頁(yè))《舊唐書(shū)》裴垍、吉甫傳末史臣曰：“吉甫知垍之能別髦彥，垍知吉甫之善任賢良，相須而成，不忌不克?！盵2]148:4005后來(lái)，吉甫更密奏裴垍為相。元和四年(809)，李吉甫鎮(zhèn)淮南，武元衡(758-815)鎮(zhèn)西蜀，二人有詩(shī)唱和，武元衡《奉酬淮南中書(shū)相公見(jiàn)寄》序云：“公手提兵柄，心匠化源，芳詞況余，情勤靡極，質(zhì)文相映，金玉鏗然。蜀道之阻長(zhǎng)，楚郊之風(fēng)物，襟靈所屬，盡在斯矣！永懷趙公歲寒交友之情，因成詩(shī)人不可方思之議，聊書(shū)匪報(bào)，以款遐心?！焙髞?lái)吉甫在相位暴卒(元和九年)，武元衡有《祭李吉甫文》盛贊其政治與文章功業(yè)，對(duì)其棄世，深表痛悼，并有詩(shī)悼念吉甫。吉甫鎮(zhèn)淮南時(shí)，曾自揚(yáng)州寄詩(shī)(已佚)劉禹錫，命追和之，禹錫有《奉和淮南李相公早秋即事寄成都李相公》。元和五年，柳宗元有《上揚(yáng)州李吉甫相公獻(xiàn)所著文啟》，盛贊吉甫治績(jī)，“盛德大業(yè)，光明如此”，李吉甫托呂溫以手札致謝，宗元又作《謝李吉甫相公示手札啟》謝之。元和八年，王建(767-830)在長(zhǎng)安求官，有詩(shī)《上李吉甫相公》：“圣朝齊賀說(shuō)逢殷，宵漢無(wú)云日月真。金鼎調(diào)和天膳美，瑤池沐浴賜衣新。兩河開(kāi)地山川正，四海休兵造化仁。曾向山東為散吏，當(dāng)今竇憲是賢臣。”

李吉甫拔擢了大量文人學(xué)士。他曾獎(jiǎng)掖羊士諤與呂溫。羊士諤(約763-819后)，工詩(shī)，以典重稱，呂溫(772-811)，能文，被時(shí)人推尚，《舊唐書(shū)·李吉甫傳》稱其“早歲知獎(jiǎng)羊士諤，擢為監(jiān)察御史；又司封員外郎呂溫有詞藝，吉甫亦眷接之。”竇群(760-814)，元和初為唐州刺史，李吉甫與武元衡共引之，召拜吏部郎中。此三人后來(lái)與吉甫交惡，于元和三年摭拾宰相李吉甫，陰事告之，辭多不實(shí)。段文昌(773-835)，段成式之父，歷任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士，有文名，他曾在吉甫為忠州刺史時(shí)以文謁吉甫，后吉甫居相位，獎(jiǎng)擢之。駱峻(763-841)*《中國(guó)文學(xué)家大辭典·唐五代卷》云：“《全唐詩(shī)》作駱浚，誤?！敝腥A書(shū)局1992年版，第608-609頁(yè)。另，其生卒年標(biāo)為762-841，小誤。杜牧《唐故灞陵駱處士墓志銘》云：“建中四年，年二十，游京師……會(huì)昌元年十一月某日卒，年七十九?！?《全唐文》，卷七五六，冊(cè)8，頁(yè)6839-6940)唐人以虛歲紀(jì)年歲，故其生卒年為763/764-841，“年二十”蓋虛指，故生年為763年較為可靠?！吨袊?guó)歷史人名大辭典》其生卒年即標(biāo)為763-841(上海古籍出版社1999年版，第1815頁(yè))。，有詩(shī)《題度支雜事典庭中柏樹(shù)》，吉甫因見(jiàn)此詩(shī)而拔擢之?！短普Z(yǔ)林》卷三云：“駱浚(誤，應(yīng)為峻)者，度支司書(shū)手也。嘗健羨一雜事典，題詩(shī)一絕于柏樹(shù)曰：‘干聳一條青玉直，葉鋪千疊綠云低。爭(zhēng)如燕雀偏巢此，卻是鹓鸞不得棲?！瘯?huì)度支使巡諸司，見(jiàn)此題，問(wèn)左右，云：‘浚所為也?！倥c語(yǔ)，可聽(tīng)。曰：‘錢(qián)谷粗曉，詞氣不卑，言語(yǔ)古壯，人品亦佳?！钊?，以語(yǔ)巡官李吉甫，遂擢為度支巡官?！盵7]3：259-260駱峻后來(lái)典領(lǐng)名郡，有令名。林寶，著名史官，其《元和姓纂》一書(shū)是在吉甫的贊助下完成，其發(fā)凡起例、規(guī)模體制均有吉甫的功勞，這在王涯《元和姓纂序》中有詳述。凡此種種，均證明李吉甫在中唐政治文化事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中功不可沒(méi)，學(xué)術(shù)界應(yīng)給予充分的重視與深入研究。

[1](清)董誥. 全唐文[M]. 北京: 中華書(shū)局, 1983.

[2](后晉)劉昫. 舊唐書(shū)[M]. 北京: 中華書(shū)局, 1975.

[3](宋)歐陽(yáng)修,宋祁. 新唐書(shū)·李吉甫傳[M]. 北京: 中華書(shū)局, 1975.

[4](宋)司馬光. 資治通鑒[M]. 北京: 中華書(shū)局, 1956.

[5]陳寅恪. 唐代政治史述論稿[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1992.

[6]陳尚君. 全唐文補(bǔ)編(中)[M]. 北京: 中華書(shū)局, 2005.

[7](宋)王讜.唐語(yǔ)林校證[M]. 周勛初，校證. 北京: 中華書(shū)局, 1987.

[8](元)脫脫. 宋史[M].北京: 中華書(shū)局, 1977.

(責(zé)任編輯蔣濤涌)

On Middle Tang Prime Minister Li Jifu's Political Achievements and Literary Writings

QU Jing-yi1,2

(1.Division of Chinese, Nanyang Technological University, Singapore 637332， Singapore； 2.Department of East Asian Languages and Civilizations, Harvard University, Boston 02138, USA)

Li Jifu(758-814) is a famous statesman in the middle Tang period while his practical prose writing is also praiseworthy. Li Shangyin(813-858) thought highly of him as a “dashoubi” writer in Emperor Xianzong (reigned 805-820). This paper focuses on the interpretation of his political achievements and literary writings for which the academia has little attention. Li had great ambition to solve the military governor issue and get rid of the maladministration during his term as the prime minister because his assertion always had a decisive impact on Emperor Xianzong. It shows that Li had Confucius character and innovative spirit according to the records of his biographies in the standard histories and his practical prose in which the writing style is concise and plain access with a historian writing stroke and a strong narrative as well. Li had close friendships with many civil officials, and promoted quite a few literati and scholars. All these things cannot be ignored in the development of middle Tang political culture.

Li Jifu; practical prose; political culture; middle Tang Dynasty

2015-09-08

曲景毅(1979-)，男，天津人，南洋理工大學(xué)助理教授，博士，博士生導(dǎo)師。

K242.3

A

1008-3634(2016)02-0059-06