金蕾蕾
列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》(以下簡(jiǎn)稱《唯批》)于1909年出版,至今已逾百年。它在保衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義哲學(xué),特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論方面作出了突出的貢獻(xiàn)。但是對(duì)《唯批》的爭(zhēng)論一直不休,特別是在20世紀(jì)90年代,有人說(shuō)列寧對(duì)經(jīng)驗(yàn)批判主義及當(dāng)時(shí)其他一些小資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)過(guò)時(shí)了,這些評(píng)價(jià)的方法也過(guò)時(shí)了,甚至認(rèn)為《唯批》中列寧的觀點(diǎn)是“對(duì)粗陋的18世紀(jì)唯物論的一種抽象的認(rèn)識(shí)論的保衛(wèi)”。這些質(zhì)疑的聲音不絕于耳,仿佛是新時(shí)期的爭(zhēng)鳴,實(shí)際上不過(guò)是各種非馬克思主義者、反馬克思主義者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的又一次責(zé)難而已。
要讀懂這“整鋼鑄成”的馬克思主義哲學(xué)首先要了解這部書(shū)的寫(xiě)作背景。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,歐洲的馬赫主義哲學(xué)流派興起,馬赫、阿芬那留斯等人用“要素論”、“原則同格論”等一系列新奇怪異的名詞術(shù)語(yǔ)宣揚(yáng)唯心主義觀點(diǎn)。俄國(guó)的波格丹諾夫、盧那察爾斯基等竭力吹捧馬赫主義,并企圖用馬赫主義補(bǔ)充和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)思想。1907 年,波格丹諾夫等人連續(xù)出版了四本書(shū),全面鼓吹經(jīng)驗(yàn)批判主義,攻擊唯物主義。在新一輪“唯心主義”的發(fā)難下,列寧勇敢地承擔(dān)起捍衛(wèi)馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的使命,向這種新的唯心主義思潮發(fā)起全面的反擊和批判。
列寧反擊和批判馬赫主義的主要觀點(diǎn)呈現(xiàn)在這部書(shū)的各個(gè)章節(jié)中。理清列寧著述的邏輯思路,也是讀懂這部馬克思主義哲學(xué)著作的有效途徑。列寧曾在《唯批》第一版的序言中指出:“至于我自己,也是哲學(xué)上的一個(gè)‘探索者。這就是說(shuō),我在本書(shū)中給自己提出的任務(wù)是:探索那些在馬克思主義的幌子下發(fā)表一種非?;靵y、含糊而又反動(dòng)的言論的人是在什么地方失足的?!睂ふ摇笆裁吹胤绞ё恪笔橇袑幣旭R赫主義者們的邏輯起點(diǎn)。隨后,他分五章分析了馬赫主義者們的“怪論、字眼和花招”,同時(shí)也梳理了馬克思、恩格斯等經(jīng)典馬克思主義作家的觀點(diǎn)。他將經(jīng)典作家的觀點(diǎn)與馬赫主義者們的觀點(diǎn)并列提出,使得后者的觀點(diǎn) ——“反動(dòng)的并且使人一時(shí)迷惑的東西”,立即“原形畢露”。列寧進(jìn)而指出,“在經(jīng)驗(yàn)批判主義認(rèn)識(shí)論的煩瑣語(yǔ)句后面,不能不看到哲學(xué)上的黨派斗爭(zhēng)”。至此,列寧第一次將哲學(xué)爭(zhēng)論中的黨性原則問(wèn)題明確提上了“議事日程”,這是對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想發(fā)展的重要貢獻(xiàn),也是對(duì)馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家哲學(xué)思想歸納、總結(jié)的智慧“結(jié)晶”。
馬克思強(qiáng)調(diào),為了尋找科學(xué)社會(huì)主義的真理,“必須為真正思維著的獨(dú)立的人們尋找一個(gè)新的集結(jié)地點(diǎn)” 。而這個(gè)思維的“集結(jié)地”首先在于繼承并批判前人思想,梳理前人思想的合理性與局限性;其次在于呼喚獨(dú)立思維的存在,在批判舊世界的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新世界。列寧的《唯批》是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初繼承、綜合運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家哲學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想,特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的豐富和發(fā)展,同時(shí),列寧將研究視角進(jìn)一步拓寬,不僅分析了馬赫主義在哲學(xué)學(xué)派中的歷史地位,還分析了馬赫主義與現(xiàn)代自然科學(xué)的密切聯(lián)系。這種宏大的研究視角,“唯物地”批判策略在之后的《哲學(xué)筆記》中得到進(jìn)一步發(fā)展,也體現(xiàn)在列寧1922年至1923年《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》等幾篇文章和筆記之中。