代育國

（唐山市開灤一中 河北唐山 063000）

教育實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，學(xué)生實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)化
——淺談教師個(gè)性化教育的形成

代育國

（唐山市開灤一中 河北唐山 063000）

個(gè)性化教育既是素質(zhì)教育的基本途徑 ，也是素質(zhì)教育的核心 ，更是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的靈魂 ，日益成為培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的必需。為此 ，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教育觀念 ，奠定個(gè)性化教育發(fā)展的思想基礎(chǔ) ，引導(dǎo)和培養(yǎng)教師的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格 ，為學(xué)生營造有利于優(yōu)良個(gè)性發(fā)展的環(huán)境 ，以形成具有競爭力的辦學(xué)特色。

古有孔子的因材施教值得我們一輩一輩的教師去學(xué)習(xí)，當(dāng)今，學(xué)生發(fā)展的多元化，教育面臨著嚴(yán)峻的形勢考驗(yàn)。我們?nèi)绾谓?，學(xué)生如何學(xué)，教師的個(gè)性化教育又要如何形成，這些問題鮮明的擺在了我們眼前。結(jié)合實(shí)例，我從以下三方面進(jìn)行闡述，教師個(gè)性化教育的形成過程。

一、盲目教書，我們只是教書匠

相信大多數(shù)的同仁都是一樣，剛剛大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，進(jìn)入教學(xué)崗位，認(rèn)真工作。每天寫下教案，查找課外資料。將教參研究透徹，以課本為本，以教參為本，以成績優(yōu)秀的教師為本，開始對(duì)學(xué)生們進(jìn)行“扎扎實(shí)實(shí)的基本功訓(xùn)練”?？粗鴮W(xué)生交上來的密密麻麻的課后習(xí)題本，聽著學(xué)生翁翁啞啞背著每課的重點(diǎn)內(nèi)容，我們心中似乎覺得這就是我們的工作，這就是我們應(yīng)該做的。我們用幾年的時(shí)間走過了我們的教學(xué)技巧操作的盲目之路。有時(shí)候或許我們也會(huì)反思，我們或許只是教書匠，我們一直重復(fù)著盲目的教書。無數(shù)次苦口婆心將心比心的教導(dǎo)，無數(shù)次知識(shí)海洋中的全盤傳授，無數(shù)次不厭其煩的一對(duì)一地解答，我視之為本分并甘之如飴.時(shí)間之于我，如潮汐，任其漲落，卻不為所動(dòng).驀然回眸之際，我愕然地發(fā)現(xiàn)，站在今天的我，除了給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的考試分?jǐn)?shù)外，我什么也沒有給他們。這樣的經(jīng)歷應(yīng)該是每個(gè)教師都經(jīng)歷的第一階段。

二、反思教育，我們是講究藝術(shù)的教書匠

在第一階段，我們給自己畫了一個(gè)圈，在里面自得其樂的生活著。不愿意走出來。外面的一切于我們而言是相當(dāng)陌生的，而在陌生的環(huán)境里，我只能坐在那里，沉默。備課所解決的問題只是純技術(shù)層面的問題，教學(xué)結(jié)構(gòu)是個(gè)平面結(jié)構(gòu)，教學(xué)過程是一個(gè)平淡的過程。雖學(xué)生成績優(yōu)秀但只是給了學(xué)生語學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練。在第二階段，我們開始反思自己，我們難道只能僅僅成為教書匠么？我們要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是成為一個(gè)講究藝術(shù)的教書匠，教給學(xué)生課本以外的東西，實(shí)現(xiàn)一種個(gè)性化的教育。

1.增加閱讀量，提高教師知識(shí)思想境界

通過閱讀，獲得專業(yè)以外的知識(shí)，另外也迅速擴(kuò)大學(xué)科專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，提高教育教學(xué)能力。如教育類的書籍《班主任工作漫談》和《教學(xué)工作漫談》，以及外國作家蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》等。通過這些書籍的閱讀，讓我們這個(gè)井底之蛙霍然站在曠野上，找到自己的行動(dòng)指南。通過這類教育書籍，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)，以及教育方法。如：教師的某種個(gè)人愛好，是影響學(xué)生的非常強(qiáng)大的手段；任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果就越大。我們除了讓學(xué)生考出一個(gè)高的考試分?jǐn)?shù)，我還必須在學(xué)生尚且稚嫩的心田中打上精神亮色，為學(xué)生營造一個(gè)文化的天空等。通過閱讀，提高我們的教育教學(xué)能力，為自己的個(gè)性化教育奠定基礎(chǔ)。

2.勇于走出去，學(xué)會(huì)借鑒經(jīng)驗(yàn)

固步自封是要不得的，要勇于走出去，借鑒學(xué)習(xí)其他地區(qū)，其他學(xué)校的先進(jìn)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及理念，有必要的話，也可以學(xué)習(xí)高等教育的模式與經(jīng)驗(yàn)，使自己的綜合素質(zhì)得到全方位的提高。

三、張揚(yáng)個(gè)性，打造個(gè)性化教育理念

通過借鑒其他先進(jìn)地區(qū)的教育理念與方法，逐漸形成自己的教學(xué)特色。結(jié)合自身，在歷史學(xué)科中，追求歷史教學(xué)的“三原色”。紅色，黃色，藍(lán)色是色彩學(xué)上的三原色，歷史教學(xué)也有屬于自己的“三原色”：人性——給歷史一抹溫暖的紅色；感性——給歷史一道亮麗的黃色；個(gè)性——給歷史一片深邃的藍(lán)色。歷史力求三個(gè)突破：歷史課可以突破學(xué)科的限制；歷史課可以突破或拔高于學(xué)生認(rèn)知水平；歷史教師要敢于突破自己。具體做到個(gè)性化教育。應(yīng)該就具備以下4方面：陽光；獨(dú)立；反思；批判。

說到陽光，作為教師應(yīng)該在積極健康、寬容忍讓、個(gè)性鮮明的基礎(chǔ)上做有文化涵養(yǎng)的教師，做有獨(dú)立思想的教師，做善于自我突破的教師，做一個(gè)從自我奉獻(xiàn)到實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展的教師。通過調(diào)查顯示，學(xué)生普遍認(rèn)為有獨(dú)立思想的教師才能稱得上是有個(gè)性的教師。有個(gè)性的教師應(yīng)該是擺脫了“集體言說”的人，而用“個(gè)體言說”實(shí)踐著公共知識(shí)分子的使命。結(jié)合切身實(shí)際，逐步擺脫“集體言說”的桎梏，敢于表達(dá)自己獨(dú)立的看法和思想，用我們一天天對(duì)一事事的個(gè)體言說，影響我們的學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的人。說到反思，有必要注意，這里所說的反思已經(jīng)不僅僅是單純的批判的反思，反思到底是什么？我們必須懂得，反思不是把自己的傷疤揭開來，而是把蒙在心上的黑布撕開；反思不是曝露自己的丑陋讓自己難堪，而是敢于對(duì)自己的過去進(jìn)行“格式化”的清醒和勇敢。歷經(jīng)刮骨的疼痛之后，我們獲得的，將是我們每個(gè)人的新生。只要我們還是一個(gè)教師，只要我們心中還有一份對(duì)教育理想的追求，自我反思、自我追問就將是永遠(yuǎn)的。

有個(gè)性的教師應(yīng)該是一個(gè)“精神”立命的人，把“立人”放在所有教育教學(xué)行為的基本點(diǎn)上。有個(gè)性的教師應(yīng)該是“感情用事”和“理智行走”的結(jié)合體，在學(xué)生的眼里不再只是教師，而是身邊人。有個(gè)性的教師應(yīng)該是一個(gè)敢“放”敢“收”的人?！胺拧北憩F(xiàn)在和學(xué)生一起天馬星空措萬物于筆端；“收”表現(xiàn)在在課本上動(dòng)精細(xì)文章，讓學(xué)生能取得一個(gè)好分?jǐn)?shù)。有個(gè)性的教師應(yīng)該是一條不斷流淌的河流。在其河流的左岸寫著“當(dāng)下”，他應(yīng)該活在當(dāng)下，為教育事業(yè)而行走，即使孤獨(dú)。在其河流的右岸寫著“理想”，他應(yīng)該有教育的理想與追求，構(gòu)筑一幅美麗的教育圖畫，樂在其中快樂的舞蹈與唱歌。在以后的工作中，我會(huì)努力做好一個(gè)有 個(gè)性的人民教師，早日形成有特色的個(gè)性化教育！