劉玉發(fā)

（武威第八中學(xué) 甘肅武威 733000）

利用地方文化資源激活政治課堂

劉玉發(fā)

（武威第八中學(xué) 甘肅武威 733000）

在《文化與生活》教學(xué)中，出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教師和學(xué)生都認(rèn)為這部分內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，高考所占分值比例不大；教師照本宣科，學(xué)生昏昏欲睡，課堂沉悶。會(huì)導(dǎo)致與新課程教學(xué)理念有悖，與培養(yǎng)學(xué)生三維目標(biāo)不一致。筆者認(rèn)為：要樹(shù)立正確的教學(xué)理念，可通過(guò)鄉(xiāng)土文化激活課堂活力。

一、利用生活素材，激發(fā)學(xué)生興趣

生活是一座富礦，生活里有取之不盡、用之不竭的教學(xué)素材，而地方文化就是富礦中的富礦。我在講《傳統(tǒng)文化的繼承》時(shí)，用王翰的《涼州詞》切入：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”學(xué)生一聽(tīng)很感興趣，親切感油然而生，內(nèi)心發(fā)出感嘆——涼州很美。筆者總結(jié)：文化是人創(chuàng)造出來(lái)的，但不能說(shuō)人創(chuàng)造出來(lái)的一切都是文化；葡萄本身不是文化，是植物果實(shí)，而把葡萄釀造成酒，具有人活動(dòng)的文化內(nèi)涵。再看：校門(mén)口那塊石碑，本身不是文化，而人們把它建造在那里，又刻上大教育家孔子《論語(yǔ)》里的名言“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？…….”這就有了文化觀念。教學(xué)樓前面有一塊大石頭，上面寫(xiě)著教育家陶行知的名言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”這些名言，而不斷激勵(lì)師生，自然體現(xiàn)了其文化內(nèi)涵。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是有物質(zhì)載體的人化的觀念世界；文化不是物質(zhì)，但文化可以有其物質(zhì)載體。通過(guò)地方文化、校園文化靈活多變的鮮活素材使學(xué)生感到親切真實(shí)，在和諧平等民主的氣氛中進(jìn)行交流討論，極大的發(fā)揮了學(xué)生的潛力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的積極性、主動(dòng)性。

二、利用好家鄉(xiāng)文化資源，激發(fā)課堂活力

把握教材內(nèi)容，抓住重點(diǎn)，激活課堂活力。以前筆者在處理《傳統(tǒng)文化的繼承》這一內(nèi)容時(shí)，教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)不到位，知識(shí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)欠缺。鹽在湯中溶解，知識(shí)只有在情境中才能讓學(xué)生喜歡；鹽只有在美湯中才能成為美味佳肴，在享受美味佳肴中，自然吸收了鹽。筆者深刻的認(rèn)識(shí)到：挖掘家鄉(xiāng)文化的必要性和重要性。中國(guó)的鄉(xiāng)土文化是一片廣袤的富礦，蘊(yùn)含著無(wú)限的文化生活空間。于是我給學(xué)生布置了作業(yè)：搜集地方文化，分組搜集并有組長(zhǎng)寫(xiě)出300-500的報(bào)告。其中《西部明珠，燦爛文化》這篇文章很優(yōu)秀。教師深情的朗讀：在中華民族悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中，在祖國(guó)遼闊神奇的大西北，涼州像一顆璀璨的明珠以其悠久的歷史，燦爛的文化，放射出耀眼的光芒。涼州文化遺產(chǎn)豐富，歷史底蘊(yùn)深厚。那宛如天馬行空的中國(guó)旅游標(biāo)志的銅奔馬，昭示著中華民族奮勇拼搏、自強(qiáng)不息的偉大精神；天梯山石窟開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)石窟之先河，是龍門(mén)、云岡石窟的歷史源頭；著名佛教翻譯家鳩摩羅什的葬舌之地羅什寺，被中外學(xué)者稱(chēng)為“活字典”的西夏碑，象征民族團(tuán)結(jié)的白塔寺，見(jiàn)證著西藏是中華民族大家庭成員的一段不朽歷史；被譽(yù)為“隴右學(xué)宮之冠”的文廟是涼州人民聰明才智活和偉大創(chuàng)造的歷史記錄；還有雷臺(tái)、古鐘樓、海藏寺、都具有很高的旅游及文物保護(hù)價(jià)值。通過(guò)這樣的朗讀，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的文化概貌，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)的豪情。

三、轉(zhuǎn)換課堂教學(xué)方式，制造課堂高潮

在講到傳統(tǒng)文化時(shí)，我對(duì)涼州賢孝分析，結(jié)合本校感恩教育的場(chǎng)景，讓學(xué)生寫(xiě)出感恩文章，把最優(yōu)秀的文章在課堂中讓學(xué)生朗讀：“涼州賢孝，是涼州古老的說(shuō)唱藝術(shù)，真可謂‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情’。涼州賢孝的唱詞以涼州方言為主，幽默風(fēng)趣，通俗易懂，富有生活氣息，又蘊(yùn)含著一定的人生哲理?！奔偃缡澜缟蠜](méi)有陽(yáng)光、水，沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們。我們應(yīng)該感恩父母，希望全天下的父母一切都好！這樣的文章給學(xué)生以強(qiáng)大的沖擊力，激活了課堂，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性。

四、開(kāi)拓師生視野，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力

我讀了費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》感到非常真實(shí)親切。他們謹(jǐn)守自己的本分與道德原則，比如孝敬父母，勤儉持家，不做傷天害理的事等等。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，中國(guó)地域的歷史人物、民間故事、民間藝術(shù)等保存著中國(guó)文化因子，展現(xiàn)出極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文化價(jià)值和文化魅力。在過(guò)春節(jié)的時(shí)候，留心搜集對(duì)聯(lián)，合集起來(lái)就是一本對(duì)聯(lián)書(shū)。有一位同學(xué)建議在QQ群里創(chuàng)建一本對(duì)聯(lián)集子，一周之后同學(xué)們就分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行整理。在課堂上學(xué)生積極參與討論，課堂活力。

五、利用地方文化創(chuàng)新，激活課堂活力

隨著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，地方文化也被賦予了新的內(nèi)涵。我們要充分彰顯地方文化特色，提升地方文化的影響力，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如抓住“武威國(guó)際葡萄酒節(jié)”、“天馬國(guó)際旅游節(jié)”的時(shí)機(jī)，宣傳弘揚(yáng)地方文化，為地方文化發(fā)展出謀劃策。教師設(shè)置了如下問(wèn)題：分析地方文化狀況，如何發(fā)展本地文化？如何以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？在課外給學(xué)生留下思考的空間，實(shí)踐的空間。使學(xué)生在課外參加文化實(shí)踐活動(dòng)，搜集各種素材，把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際能力。讓學(xué)生在文化實(shí)踐中得到快樂(lè)，在快樂(lè)中進(jìn)行文化實(shí)踐。