張巨

【摘 要】本文從美國超級(jí)英雄電影的政治策略、產(chǎn)生的原因與影響、中美價(jià)值觀念的差異與影響三個(gè)方面分析，試回答好萊塢超級(jí)英雄類型影片經(jīng)久不衰的原因，同時(shí)，借此反觀國產(chǎn)同類型影片創(chuàng)作現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】好萊塢；超級(jí)英雄；類型電影；政治策略；跨文化分析

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0103-01

超級(jí)英雄電影長久以來都是炙手可熱的電影類型，不論是中國還是其他國家，這種題材的好萊塢電影上映總是會(huì)掙個(gè)缽滿盆滿。超級(jí)英雄電影的打入實(shí)際上是一種文化入侵，在觀賞電影的同時(shí)我們也要看到其背后所隱藏的文化內(nèi)涵。

一、超級(jí)英雄電影的政治策略

在這個(gè)全球化的時(shí)代，文化帝國主義理論依然有其重要的價(jià)值。文化帝國主義有兩大主要目標(biāo)，一是在經(jīng)濟(jì)上，另一是在政治上：“經(jīng)濟(jì)上要為自己的文化商品搶占更多的市場(chǎng)份額，政治上則是要通過改造大眾意識(shí)來創(chuàng)建霸權(quán)?！?/p>

湯林森曾指出：“文化帝國主義集合了幾種相對(duì)分散的支配方式：美國控制歐洲，西方控制世界其他地區(qū)，中心控制周邊，現(xiàn)代社會(huì)控制傳統(tǒng)社會(huì)，資本主義或多或少的控制一切人和物。在文化帝國主義理論下，一個(gè)國家對(duì)另一個(gè)國家的征服靠的不是武力，而是伴隨在文化產(chǎn)品中的意識(shí)形態(tài)。”文化帝國主義理論與軟霸權(quán)理論一脈相傳。它是從與文化相關(guān)的各種因素所構(gòu)成的“軟實(shí)力”，區(qū)別于往日靠軍事、經(jīng)濟(jì)的實(shí)力地位建立的霸權(quán)。

二、超級(jí)英雄電影的影響

個(gè)人英雄主義是指脫離人民群眾，迷信個(gè)人力量而去完成某種社會(huì)任務(wù)的英雄主義思想和行為。美國自創(chuàng)立以來就確立了將民主授予個(gè)人的觀念，切一切事業(yè)的根基皆圍繞個(gè)人自由的主題。超級(jí)英雄電影從最初的《超人》《神奇四俠》《蝙蝠俠》等影片中的孤軍奮戰(zhàn)再到現(xiàn)如今的《復(fù)仇者聯(lián)盟》《雷神》等影片的組團(tuán)戰(zhàn)斗，其精神內(nèi)涵萬變不離其一的精神內(nèi)核，卻一次次的贏的票房口碑雙收，讓觀眾百般不厭。這些超級(jí)英雄或關(guān)乎民族利益、國家命運(yùn)，或捍衛(wèi)正義、自由與平等，處處閃耀著人性的光輝，體現(xiàn)了美國人向往和平、尊嚴(yán)、民主的美好愿望。

超級(jí)英雄電影在給美國好萊塢創(chuàng)造高額票房的同時(shí)，實(shí)際上更是作為美國文化的承載媒介流向世界每一個(gè)有文化存在的角落，呈現(xiàn)給世界人的是美國的歷史文化、價(jià)值觀念、生活方式。伴隨著對(duì)片中英雄的崇拜，潛移默化的根植人們思維中的卻是美式文化的價(jià)值主張，侵蝕世界各民族的文化特色，亦或者用美國的價(jià)值觀、人生觀去評(píng)斷其他民族文化的價(jià)值取向。

三、中美價(jià)值觀念的差異

通常意義上的好萊塢超級(jí)英雄題材電影，大多數(shù)都是根據(jù)知名暢銷漫畫而改編，故事的敘事空間不是在當(dāng)代就是近未來的時(shí)代，不管是英雄還是惡勢(shì)力，他們所使用的無異于超能力、高科技這些奇觀方式，而且在影片制作之前就已經(jīng)奠定了深厚的觀眾基礎(chǔ)。而我們的漫畫或者卡通，大部分是充滿童趣的動(dòng)物為主角，比如《喜羊羊》《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴分惖膬和嬷切偷膬?nèi)容，這些動(dòng)漫與超級(jí)英雄電影有著本質(zhì)上的差異。

我國也并非沒有英雄題材的電影，但從宏觀角度觀摩，并不是像美式的極端個(gè)人主義，一個(gè)人拯救全人類，拯救全世界。大多是救國救民、懲惡揚(yáng)善、斬妖除魔、犧牲小我拯救大我的小英雄形象。比如《黃繼光》《董存瑞》《劉胡蘭》這些歷史革命英雄，犧牲小我拯救集體；《葉問》《陳真》《黃飛鴻》這些一代宗師名家打抱不平、為國爭(zhēng)光、懲惡揚(yáng)善；孫悟空這一形象也頻頻拿來在電影中塑造大英雄形象，但歸根結(jié)底無非是斬妖除魔，保護(hù)師父西天取經(jīng)。這些英雄人物形象承載的只是小我，而美式超級(jí)英雄的核心價(jià)值主張更多的則是全人類或全社會(huì)。

肩負(fù)著不同職責(zé)的英雄角色所蘊(yùn)含的文化價(jià)值也是截然不同的，這種美式救世精神在長期的文化潛移默化交融中，慢慢的讓人們被動(dòng)接受美式思想和價(jià)值觀。在美國的大眾文化中，超級(jí)英雄的角色給予普通人的是一種心理補(bǔ)償，同時(shí)又可以不受體制禁錮的那個(gè)英雄夢(mèng)，與中國文化相比較，美國漫畫中的超級(jí)英雄無異于我們的“江湖大俠”，但是美漫則更多的賦予了故事一種顛覆的世界觀和人物想象力。另外中國英雄題材影片多是懲惡揚(yáng)善、保家衛(wèi)國，好萊塢主人公所背負(fù)的責(zé)任則上升為拯救全世界、全人類的價(jià)值觀念。

四、結(jié)語

綜上所述，面對(duì)好萊塢超級(jí)英雄電影，我們看到的是大眾文化的成功典范，商業(yè)電影的成功運(yùn)作，也為消費(fèi)時(shí)代提供了大量的文化娛樂文本。但是對(duì)于這種有價(jià)值觀影響和沖擊的文化產(chǎn)物，我們需要看清其文化本質(zhì)，不可盲目崇拜、一味茍同其中的價(jià)值宣揚(yáng)，吸取其敘事、商業(yè)、技術(shù)上的精髓，結(jié)合自我的民族文化價(jià)值主張，從而促進(jìn)電影市場(chǎng)的多元化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張 巨（1992-），男，山東菏澤人，山東師范大學(xué)碩士研究生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究。