何繡蓉

當我們在談論人才的時候，我們在談些什么？

潛意識中浮現(xiàn)的總是他們具有些什么，比如卓越超群的智力，或是異于常人的勤奮。當我們面對種種人才時，應該思索的是，相比于種種人才，我們身上最缺少什么？

我們?nèi)鄙俚?，一是原始生命的沖動，二是尋求終極價值的形而上沖動。人才就是這兩種沖動的會合。人才區(qū)別于常人的不是智力，不是運氣，也不是勤奮，而是一種使命感。也許在他自己心里也無法將使命感如同身邊有形之物一般清楚描述，但他卻始終能夠感知它的存在，并且這樣的使命感常常出其不意地叮嚀他，推動他。這是一種責任心，不是對他人，對人類，而是對自己的生命的責任心。

熟溪水緩緩流淌了千百年，孕育出的人杰不計其數(shù)。葉一葦老先生的“詩心造印”鐫刻出了山水武義的款款詩情，千家駒也在《從追求到幻滅》一書中描繪了原始共產(chǎn)主義烏托邦的“天堂”。河堤繞樹暖風沙，細水流不盡三千華夢，卻也挽不及舊時春色，江南的風情總是蘊藏在這些細碎中，宛如幽幽古巷，冥冥成風。江南雖溫婉，卻也不失熱血豪腸，家喻戶曉的湯恩伯帶來了一段輝煌史，抗美援朝戰(zhàn)爭中的畬族老兵鐘彰彩也曾慷慨激昂地回溯那段血紅色的抗爭史。

列寧說：“要研究人，尋找能干的干部，現(xiàn)在的關(guān)鍵就在這里。沒有這一點，一切命令和決議只不過是些骯臟的廢紙而已?！痹诓粩嗤晟婆c進步的共產(chǎn)主義歷史進程中，習近平總書記也提出“擇天下之英才而用之”的方針政策。人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，要切實加強和改進人才工作，就必須緊密結(jié)合本地實際，突出針對性，使人才工作服從和服務于經(jīng)濟社會發(fā)展，為推進經(jīng)濟社會全面發(fā)展提供人才支撐和智力保證。立足于此，中國也必須要成為一個學習大國。于是，繼閑暇之余誦讀的《山海經(jīng)》之后，“人才經(jīng)”又將是一本難啃的著作。

針對習書記提出的“擇英才”一說，我們該注重的應該是“成人才”這一階段。

人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者，我們沒有功夫去讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。恰如周國平所言：“人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處?！蔽覀兪菚r代的活化石，首先靈魂應當屬于我們自己，應當盡己之全力去成為社會專才。一代人的堅毅，必是艱難的時代所鑄造的，當時代從艱難中掙扎出來，它掙扎的痕跡便留在了一代人的身上。每一次對于自我價值的提升都是對個體靈魂的泅渡，所經(jīng)歷的痛苦與掙扎，所帶來的成功與收獲，都蜿蜒成了心室壁上精美的花紋。每一個時代都賦予那一時代的青年人以不同的徽章，所以我們真的沒有任何輕視和嘲笑自己的理由和根據(jù)。

心中既有使命感，不必揚鞭自奮蹄。易卜生曾說：“你的最大責任就是把你這塊材料鑄造成器?！毙枰覀?nèi)ネ瓿傻牟⒉皇侵幐枨爸姓邔⑸油貙挼侥陌銐验煟膊皇歉锌谶@濟濟人才中我們該如何安身，需要我們做的只是放眼向前，大步邁去，開啟一扇嶄新的時代之門。當我們在奮斗，在超越，在不顧以往地更新自己的生命進程，我們就會領(lǐng)會到生命的歡愉，恰似斯蒂芬·茨威格寫在《人類群星閃耀時》里的一句話：“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！?/p>

人才，是一種態(tài)度，一種靈氣，一種面對種種困厄與懷疑仍舊巍然前行的魄力。擁有了這些，在追尋本心的路上，誰能說你不得其用？

（指導老師：馮紅玉）

評點：王冠婷

文章開篇提出問題，“相比于種種人才，我們身上最缺少什么”，通過自問自答，得到人才區(qū)別于常人的是“一種使命感和責任心”的結(jié)論。然后，作者引用了豐富的名人名言以及方針政策來闡明不同的時代給予每一代人獨特的靈魂，我們在提升自我價值的同時應該肩負起當今時代的使命。在此基礎(chǔ)上，更要不斷奮斗，勇于超越。最后，歸納總結(jié)，人才要有對于時代和自我負責的使命感和態(tài)度，有不畏困難、勇敢前行的毅力，有“心之所向，素履以往”的堅持。在習近平主席不斷強調(diào)加快建設創(chuàng)新型國家步伐的時代背景下，人才成為創(chuàng)新的關(guān)鍵，可以看出文章選題具有極強的現(xiàn)實意義。但文章通篇的思路脈絡不夠清晰，削弱了所應達到的說理力度，在語段的連貫和過渡方面還需加強。