焦雯笛

(陜西省陜西師范大學(xué) 陜西西安 710119)

歌劇《蒼原》演唱實(shí)踐分析
——以《情歌》為例

焦雯笛

(陜西省陜西師范大學(xué) 陜西西安 710119)

情感在歌唱藝術(shù)中是至關(guān)重要的，演唱實(shí)踐最終體現(xiàn)出的是一種情景，意境或者是一種境界?！渡n原》是我國歌劇史上一部影響重大的作品，這部作品以民族之情、以男主人公舍楞和女主人公娜仁高娃的情感故事為主線。

蒼原 情歌 情感 藝術(shù)表現(xiàn)

一、《情歌》藝術(shù)分析

1.《蒼原》創(chuàng)作背景

1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)之后，中國音樂工作者借鑒西洋歌劇開始了中國歌劇發(fā)展的探索之路。已走過80年歷程的中國歌劇，從誕生之時(shí)起就隨著社會(huì)翻天覆地的變化而變化，不斷開拓自己前進(jìn)的道路。由遼寧歌劇院于90年代創(chuàng)作演出的歌劇《蒼原》，在營造音樂戲劇綜合美的許多方面可與《原野》相媲美，堪稱新時(shí)期我國嚴(yán)肅歌劇創(chuàng)作的雙壁。采用西洋大歌劇形式而又具有鮮明中國民族特色，取材于閻德容所作的廣播劇《奔向太陽升起的地方》，由黃維若、馮柏銘編劇、徐占海作曲。《蒼原》自1995年首演至今，已經(jīng)成為中國最具有代表性的一部經(jīng)典歌劇。它囊括了眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，先后赴全國17個(gè)省、市及港、澳等地區(qū)演出近100場，觀眾多達(dá)14萬余人，備受好評(píng)，被譽(yù)為“西洋歌劇傳入中國以來最優(yōu)秀的一部力作”、“中國歌劇藝術(shù)發(fā)展史的里程碑”等。[1]

2.《蒼原》劇情與音樂梗概

歌劇《蒼原》以飽滿的激情和史詩般的筆觸述說了一個(gè)真實(shí)的歷史故事：清乾隆年間，寄居在俄羅斯伏爾加河流域一百四十年的中國蒙古族土爾扈特部落，為了民族生存和對(duì)自由的追求，在首領(lǐng)渥巴錫汗的率領(lǐng)下，毅然舉族東歸。行程萬余里，歷時(shí)七個(gè)月，付出重大犧牲，終于回到中國故鄉(xiāng)。

在音樂創(chuàng)作上，全劇的音樂語言和風(fēng)格扎根于蒙古族民間音樂的沃土之中。但是作曲家并沒有像以往常見的那樣直接引用某一具體的蒙古族民歌的音調(diào)，而是根據(jù)其戲劇性構(gòu)思，采用不同方式對(duì)多種民間音調(diào)或素材加以不同的整合與創(chuàng)新，使之與歌劇的戲劇性劇情相適應(yīng)，并在音樂與戲劇的同步展開中完成了幾個(gè)主要音樂形象的塑造。[2]

二、《情歌》藝術(shù)表現(xiàn)

1.《情歌》三次出現(xiàn)的情感變化

《情歌》在歌劇中出現(xiàn)了三次，首次出現(xiàn)在第一幕，在征戰(zhàn)返回天山的路途中，吐爾扈特蒙古族部落出現(xiàn)了內(nèi)奸，有人用羊皮書函俄軍，企圖陷害舍楞，造成混亂，阻撓東歸。而英明果斷的首領(lǐng)渥巴錫將計(jì)就計(jì)，一邊施巧計(jì)調(diào)虎離山，讓舍愣到敵人后方襲擊，另一邊放出舍楞叛逃被處死的消息。被蒙在鼓里的娜仁高娃得知舍愣被處死的消息后，悲痛欲絕。手捧著血衣，深情演唱了這首《情歌》。此時(shí)，娜仁高娃內(nèi)心經(jīng)歷著波瀾起伏的變化，帶著對(duì)過去兩個(gè)人相戀的美好回憶以及對(duì)逝去愛人的惋惜之情，唱出“送哥送到太陽升，送哥送到星兒落，叫聲遠(yuǎn)行的人兒喲，阿妹，阿妹，有話對(duì)你說……”。在這里，作者沒有采取一貫的音樂情感處理手法，讓娜仁高娃嚎啕大哭、呼喊、嘶叫，或用激烈的音樂手段來表現(xiàn)她內(nèi)心的痛苦，而是采用了完全相反的表現(xiàn)手法，讓娜仁高娃唱起了一首優(yōu)從內(nèi)心深處流淌出來的優(yōu)美的《情歌》，通過優(yōu)美的旋律，平靜的心態(tài)來表現(xiàn)悲傷的情感。

第二次出現(xiàn)是在第三樂章“風(fēng)云突變”中，娜仁高娃因受到艾培雷的挑撥，準(zhǔn)備去刺殺渥巴錫，為了自己心愛的人報(bào)仇，正當(dāng)刺殺大汗激起了眾人的憤怒，要將她放火燒死，這時(shí)舍楞卻立下戰(zhàn)功，凱旋歸來。面對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤和罪行，娜仁高娃懊悔不已，決定流放自己以贖罪。但面對(duì)生死重逢的戀人，內(nèi)心卻是無比的依依不舍，內(nèi)心的矛盾與復(fù)雜，欲訴不能的憂傷與留戀，讓主人公以完全不同的心態(tài)再次演唱了《情歌》。這一次的演唱，音色要比第一次明亮一些，因?yàn)樾膼鄣娜艘呀?jīng)歸來，但音量卻低了許多，似喃喃自語，內(nèi)心的情感張力也不像第一樂章里那樣飽滿和呼之欲出，而是帶了更多的憂傷和無奈。

第三次出現(xiàn)是在第四樂章“英勇獻(xiàn)身”中，描繪的是娜仁高娃以民族大義為重，英勇獻(xiàn)身。娜仁高娃勸說舍楞為部落的整體利益而舍身，舍楞大怒，誤解了娜仁高娃，以為她對(duì)自己已經(jīng)變心，為了向舍楞表達(dá)自己忠貞不渝的愛情和回歸天朝的決心，娜仁高娃在交待了后事，并同心愛的人訣別之后，毅然撲向尖刀自刎。這時(shí)傳來了女生悠遠(yuǎn)而又真摯的《情歌》作為背景音樂再次響起，烘托了作品的主題，既是對(duì)娜仁高娃舍生取義的行為的謳歌，也是對(duì)她深深的懷念。歌詞的內(nèi)容在情節(jié)的映襯下進(jìn)一步升華，不是單純的對(duì)戀人的愛，而是升華為對(duì)草原、對(duì)民族的大愛。《情歌》的再次出現(xiàn)，不但推動(dòng)了歌劇情節(jié)的發(fā)展，還幫助了主題的深化和升華，使這首具有明顯的草原風(fēng)格的作品，深深地印在了我的腦海之中。

2.《情歌》演唱的情感準(zhǔn)備

當(dāng)我了解了《情歌》的寫作背景和感情基調(diào)后，再演唱這首作品之前首先要做一個(gè)充分的情感準(zhǔn)備。這個(gè)情感準(zhǔn)備可以選擇它出現(xiàn)在歌劇當(dāng)中三次中的任意一次，要深入的了解之后再來演唱，其中每一首作品都蘊(yùn)含著非常豐富的情感，若是只注重歌詞的表面意思，那一定不會(huì)打動(dòng)別人。我選擇了《情歌》在《蒼原》中出現(xiàn)的第一次來入手。首要的是分析這首作品情感的大致方向，在我們演唱的作品中有很多豐富的情感思想，“有悲傷，有喜悅，有憤怒，有苦澀”，這種種的情感都需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體會(huì)，慢慢感受。在生活中也許我們并不會(huì)有同主人公一模一樣的體驗(yàn),會(huì)遇到同樣的矛盾沖突.但是總有類似的情感可以借鑒,比如對(duì)親人的熱愛,對(duì)祖國的熱愛.將平常生活中的情感體驗(yàn)融入到作品當(dāng)中,用心感受主人公的心理活動(dòng),為之后的演唱做好充分的準(zhǔn)備.

結(jié)語

藝術(shù)情感的產(chǎn)生，離不開歌唱家再創(chuàng)作時(shí)的情感沖動(dòng)，離不開歌曲的情感以及這種情感而引起的藝術(shù)欣賞者的激動(dòng)，這就是聲樂藝術(shù)的情感特征，法國藝術(shù)家羅丹認(rèn)為“藝術(shù)就是情感”因此我們可以看出情感對(duì)于音樂的重要性，在表現(xiàn)作品的時(shí)候要讓心靈投入其中。情感在歌唱中起主導(dǎo)和統(tǒng)帥作用，是聲音的砥柱，沒有情感的聲音就像一張白紙，沒有生命力，自然也就不能感染人。

[1]優(yōu)優(yōu).赤子之心永恒— —簡評(píng)歌劇《蒼原》［J］.樂府新聲，2003，（4）.

[2]姚一風(fēng).愛國主義的悲壯史詩— —評(píng)大型歌劇《蒼原》［J］.求是，1996，（10）