王冬冬，王作亮

(徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221018)

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基于專業(yè)文化共同體的應(yīng)用技術(shù)型高校實踐教學(xué)質(zhì)量提升

王冬冬，王作亮

(徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221018)

“專業(yè)文化共同體”是指在專業(yè)教學(xué)中，教師、學(xué)生與課程等文化主體構(gòu)成的互動交融的學(xué)習(xí)型組織。由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒介構(gòu)成的多維專業(yè)文化共同體，不是應(yīng)用技術(shù)型高校實踐教學(xué)的工具，而是應(yīng)用技術(shù)型高校實踐教學(xué)本身。提高應(yīng)用技術(shù)型高校實踐教學(xué)的質(zhì)量，應(yīng)該構(gòu)建多維專業(yè)文化共同體。在教育教學(xué)過程中，對課堂實踐教學(xué)文化共同體、課外實踐教學(xué)文化共同體和校外實踐教學(xué)文化共同體的構(gòu)建進(jìn)行積極地探索，以期為提升實踐教學(xué)的質(zhì)量有一些啟示。

應(yīng)用技術(shù)型高校；專業(yè)實踐教學(xué)；文化共同體

本質(zhì)上人類實踐是基于某一文化共同體的活動，受科技理性的影響，大學(xué)的教育實踐從文化共同體中脫域。回歸實踐教學(xué)的本質(zhì)，培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才，應(yīng)用技術(shù)型高校必須重構(gòu)文化共同體。

一、應(yīng)用技術(shù)型高校專業(yè)實踐教學(xué)的文化共同體屬性

實踐是人與人以一定的文化共同體為中介的交往活動。亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中將人類活動劃分為生產(chǎn)活動、道德倫理活動與理論思辨活動。他將人類最重要的生產(chǎn)活動排斥于實踐之外，認(rèn)為追求人類自身完美的道德倫理活動與追求對永恒原理把握的理論思辨活動才是真正的實踐。歐洲中世紀(jì)的神學(xué)由于完全拋棄了人類生產(chǎn)實踐，純粹研究人類交往實踐，使人們深陷唯心主義的神學(xué)怪圈而難以自拔。近代哲學(xué)家康德通過對亞里士多德實踐哲學(xué)思想的繼承以及對歐洲中世紀(jì)神學(xué)思想的批判，構(gòu)建了近代“實踐哲學(xué)”體系。他將人類活動作了兩個維度的劃分：認(rèn)識與改造客觀世界的生產(chǎn)活動和認(rèn)識與改造主觀世界的道德倫理活動[1]。康德同樣將人類認(rèn)識與改造客觀世界的生產(chǎn)活動排斥于實踐的范疇之外，只承認(rèn)人類的道德倫理活動才是人類的實踐活動。馬克思將長期被西方哲學(xué)遮蔽的生產(chǎn)實踐彰顯了出來，認(rèn)為人類實踐既包括生產(chǎn)實踐，也包括交往實踐，兩者又是相互聯(lián)系與互為中介的?！叭藗冊谏a(chǎn)中不僅僅同自然發(fā)生關(guān)系。他們?nèi)绻灰砸欢ǖ年P(guān)系結(jié)合起來共同活動和互相交換其活動，便不能進(jìn)行生產(chǎn)。”[2]馬克思認(rèn)為，人在能動地變革“物的世界”的生產(chǎn)實踐中，必然要處理好人與人之間的倫理關(guān)系。在人與人的交往實踐中，主體間的交往必須建立在個體與所在文化共同體的對象化的活動之上，離開一定的文化共同體談?wù)搶嵺`，就難以理解實踐的本質(zhì)。

教育實踐是由教育交往的主體、內(nèi)容與媒介構(gòu)成的文化共同體。不管是生產(chǎn)實踐，還是交往實踐，都是由實踐的主體、實踐的客體與實踐的方式等構(gòu)成的文化共同體的活動。教育實踐屬于人類社會實踐的特殊領(lǐng)域，是人與人之間的對話與溝通，而不是人對物的認(rèn)識與改造。俄羅斯著名教育家季亞琴科將教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多維交往構(gòu)成的文化共同體視為教學(xué)的本質(zhì)活動。沒有交往共同體的存在，就沒有教學(xué)活動。共同體的交往活動不是教學(xué)活動的工具，而是教學(xué)活動本身[3]。我國著名學(xué)者葉瀾教授贊同季亞琴科的觀點，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教育起源于人類的交往實踐，認(rèn)為教育交往是由教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教育媒介構(gòu)成的文化共同體。葉瀾教授指出：“教育是人類交往的一種特殊形式，‘交往’與‘教育’之間的關(guān)系，是一般與特殊的關(guān)系?！盵4]

在專業(yè)教學(xué)中，教師、學(xué)生與課程等三種文化主體的互動交融形成了“專業(yè)文化共同體”。

二、基于專業(yè)文化共同體的應(yīng)用技術(shù)型高校實踐教學(xué)分析

我國現(xiàn)行的高等教育是分專業(yè)、分學(xué)科的專業(yè)教育。專業(yè)教育是通過專業(yè)課的教學(xué)來實現(xiàn)的，專業(yè)課教學(xué)是由理論教學(xué)與實踐教學(xué)構(gòu)成的。應(yīng)用技術(shù)型高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)不是學(xué)術(shù)性人才，而是具有較高實踐智慧的工程師。因此，應(yīng)用技術(shù)型高校應(yīng)高度重視實踐教學(xué)，也就是說應(yīng)用技術(shù)型高校的人才培養(yǎng)應(yīng)根植于實踐。大學(xué)實踐教學(xué)是建立在探索實踐性知識基礎(chǔ)之上的教學(xué)形態(tài)，大學(xué)實踐教學(xué)應(yīng)具備以下三個方面的特征。一是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對問題的探究。大學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)具有探究精神的創(chuàng)新型人才，在大學(xué)教學(xué)中，只要是引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題進(jìn)行的深度探究活動，不管是在課內(nèi)還是在課外，是在校內(nèi)還是校外都是實踐教學(xué)。二是重視大學(xué)生的深度體驗。大學(xué)生在專業(yè)技能訓(xùn)練與學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，只要能夠深入進(jìn)去，而不是為了應(yīng)付考試都是實踐教學(xué)。三是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對問題的批判與反思。實踐教學(xué)的根本目的是發(fā)展大學(xué)生的實踐智慧，提升大學(xué)生的實踐反思能力。應(yīng)用技術(shù)型高校在專業(yè)實踐教學(xué)中，教師與學(xué)生在探索實踐性知識的過程中，通過與實踐課程的互動就會形成實踐教學(xué)領(lǐng)域的“專業(yè)文化共同體”。在實踐教學(xué)中形成的“專業(yè)文化共同體”主要包括課堂實踐教學(xué)文化共同體、課外實踐教學(xué)文化共同體和校外實踐教學(xué)文化共同體。

在當(dāng)今的大學(xué)教學(xué)工作中，人們往往將實踐教學(xué)理解為諸如見習(xí)、實習(xí)等集中實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)活動。其實，課堂才是人才培養(yǎng)的最重要場所，傳統(tǒng)的缺少情境支撐與關(guān)系建構(gòu)的“告訴式”課堂是難以培養(yǎng)出創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才的。創(chuàng)新型、應(yīng)用技術(shù)型人才的培養(yǎng)，應(yīng)該培育課堂實踐文化共同體。課堂實踐文化共同體是在大學(xué)課堂文化情境中，由大學(xué)生與大學(xué)生、大學(xué)生與教師共同構(gòu)筑的學(xué)習(xí)型文化組織，“他們以完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)每個共同體成員的成長為目的，通過積極的參與、協(xié)商與知識的建構(gòu)，形成相互促進(jìn)、相互影響的人際關(guān)系”[5]。課堂實踐文化共同體主要包括以實驗室為依托的實驗教學(xué)、以加深學(xué)生對理論知識的理解而設(shè)置的課堂實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)、課堂中的案例式教學(xué)、互動式教學(xué)等。通過課堂實踐文化共同體，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師能夠坐在一起，共同完成作業(yè)，共同探究學(xué)習(xí)。

課外實踐教學(xué)文化共同體是指應(yīng)用技術(shù)型高校學(xué)生課外在學(xué)校內(nèi)的實踐教學(xué)中構(gòu)成文化組織。主要包括五點。一是課題研究。就是大學(xué)生基于共同的情趣，立足于專業(yè)，對某一問題進(jìn)行長期或短期研究而形成的共同體文化組織。二是校內(nèi)導(dǎo)師制。就是由大學(xué)教師與大學(xué)生構(gòu)成實踐文化共同體，通過這種文化組織，大學(xué)生在與師傅們的互動中，能夠潛移默化地學(xué)到師傅的實踐性知識，生成專業(yè)實踐智慧。三是模擬訓(xùn)練。就是在學(xué)校的模擬場，師生構(gòu)成實踐文化共同體組織，通過這種文化共同體，大學(xué)生可以感受或習(xí)得專業(yè)所需要的專業(yè)知識，為將來走上工作崗位做好準(zhǔn)備。四是綜合性問題探索。就是在畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計)等體現(xiàn)綜合性、交叉性的綜合實踐性課程的實施過程中，師生構(gòu)成的實踐文化共同體組織，通過這種文化共同體組織，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。五是第二課堂實踐活動。就是通過豐富多彩的諸如社團(tuán)活動、競賽活動、助教、助研、助管等活動，由師生結(jié)成的實踐文化共同體組織，通過這種文化，大學(xué)生的文化生活會更加豐富多彩，也更有利于他們的實踐智慧的生成。

三、專業(yè)實踐教學(xué)文化共同體建構(gòu)的實踐探索

應(yīng)用技術(shù)型人才的培養(yǎng)，需要創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，拓展人才培養(yǎng)的路徑與方法。建構(gòu)實踐教學(xué)中的文化共同體是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的重要途徑，實踐教學(xué)中的文化共同體包括課堂實踐教學(xué)文化共同體、課外實踐教學(xué)文化共同體、校外實踐教學(xué)文化共同體等。

(一)著力加強(qiáng)課堂實踐教學(xué)文化共同體建設(shè)

課堂教學(xué)是應(yīng)用技術(shù)型人才實踐能力生成的主渠道。許多大學(xué)教師仍然采取“告訴式”的課堂教學(xué)方式，這種注重理論知識解讀與傳授的課堂是難以承載應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的。為推進(jìn)課堂教學(xué)改革，我們首先建立了課題申報制度。組織教師積極申報各級各類教學(xué)研究與改革課題和項目，集中精力，發(fā)揮集體智慧，集體攻關(guān)，就教學(xué)熱點問題進(jìn)行深入研究，將研究成果應(yīng)用于一些主干課程的教學(xué)之中。其次，加強(qiáng)教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革與研究。在課堂教學(xué)中實施案例式教學(xué)與探究式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想和職業(yè)意識，生成學(xué)生的情境性知識和實踐智慧；開展自主學(xué)習(xí)實驗，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自覺主動性，培養(yǎng)學(xué)生分析與解決實際問題的技能與能力；進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的探索，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，形成教育教學(xué)能力和教育智慧。在課堂教學(xué)中，我們重視師生共同愿景的設(shè)計、共享知識庫的建設(shè)、對話協(xié)商機(jī)制與真實學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。再次，積極開展網(wǎng)絡(luò)課程平臺建設(shè)與改革實驗。要求所有課程的教學(xué)大綱、教案、課件、教育案例集、各章練習(xí)題、考試樣題、參考資料等主要課程資源上網(wǎng)，并要求老師借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)動態(tài)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

(二)重視課外實踐教學(xué)文化共同體建設(shè)

專業(yè)實踐文化共同體的建設(shè)應(yīng)該做到課內(nèi)與課外相結(jié)合。課外資源應(yīng)該是課內(nèi)資源的必要補(bǔ)充。僅僅依靠有限的課堂教學(xué)的資源是難以真正培養(yǎng)出國家急需的應(yīng)用技術(shù)型人才的。在課外實踐教學(xué)文化共同體建設(shè)方面，首先，建立基于課題的文化共同體?；谡n題的文化共同體就是著眼于師生的共同的興趣，立足于學(xué)生的專業(yè)，建立基于課題的學(xué)習(xí)型組織。老師在學(xué)科教學(xué)中，可以以課外作業(yè)方式，給出相關(guān)主題，引導(dǎo)學(xué)生梳理資料、實驗探索或者進(jìn)行深度探討。還可以依托各級各類實踐創(chuàng)新項目或者創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，組建校內(nèi)學(xué)習(xí)型組織，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行實踐探索。其次，建立基于綜合性問題探究的學(xué)習(xí)共同體。這種形式的共同體不同于課程教學(xué)中的小問題探索，體現(xiàn)了學(xué)科綜合性、多元性與交叉性。如畢業(yè)設(shè)計或畢業(yè)論文就是綜合性問題的探索，綜合性問題的探索對于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。再次，建立多維的第二課堂實踐教學(xué)文化共同體。如各種教學(xué)實踐競賽活動、社團(tuán)活動、助教、助研、助管、寢室每日練活動、觀摩課等。這些活動不僅有利于豐富大學(xué)生的學(xué)校生活，增強(qiáng)其對學(xué)校、對同學(xué)、對老師的親近與認(rèn)同感，也有利于鍛煉他們的動手能力與交往能力等。

(三)強(qiáng)化校外實踐教學(xué)文化共同體建設(shè)

校外實踐教學(xué)是大學(xué)教學(xué)向更大空間的延伸，目的是讓學(xué)生進(jìn)一步了解所學(xué)專業(yè)與社會需求的關(guān)系，理解專業(yè)知識與專業(yè)倫理的關(guān)系，把握專業(yè)生活與社會公共倫理的關(guān)系。建構(gòu)校外實踐教學(xué)文化共同體，首先，應(yīng)構(gòu)建教育見習(xí)中的實踐教學(xué)文化共同體。見習(xí)是一種有效的觀察，見習(xí)的目的是幫助大學(xué)生明確其職業(yè)意識和職業(yè)要求，對將要從事職業(yè)的意義有所認(rèn)識。通過教育見習(xí)中的文化共同體構(gòu)建，使學(xué)生有機(jī)會親臨職業(yè)現(xiàn)場，親歷職業(yè)的工作過程，增強(qiáng)其專業(yè)情感，了解將來所要從事職業(yè)的狀況。構(gòu)建教育實習(xí)中的實踐教學(xué)文化共同體。其次，實習(xí)是大學(xué)非常重要的集中實踐教學(xué)形式，就是大學(xué)生在校內(nèi)導(dǎo)師的帶領(lǐng)下親臨生產(chǎn)第一線，參與到生產(chǎn)一線的師傅們的工作與生活中去，實習(xí)是在專業(yè)理論指導(dǎo)下的科學(xué)實踐，實習(xí)對于提升大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)具有重要意義，實習(xí)使課程學(xué)習(xí)融會貫通。再次，建構(gòu)多維的社會文化共同體，如社會調(diào)查、社會服務(wù)等。大學(xué)生思想活躍，對社會問題十分關(guān)心，引導(dǎo)大學(xué)生利用寒暑假對社會問題進(jìn)行調(diào)查，參與社會服務(wù)，對于增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，了解社會生活具有十分重要的意義。

[1]康德.道德形而上學(xué)基礎(chǔ)[M].孫少偉,譯.北京：九州出版社，2007:2-5.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第6卷[M].北京：人民出版社，1960:486.

[3]張?zhí)鞂?走向交往實踐的主體性教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005:72.

[4]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1991:41.

[5]王作亮.建構(gòu)課堂學(xué)習(xí)共同體 培養(yǎng)師范生實踐智慧[J].中國高等教育，2014(10).

(責(zé)任編輯 劉自強(qiáng))

Quality Improvement of Practical Teaching in Technology-applied Universities Based on Disciplinary Cultural Community

WANG Dong-dong, WANG Zuo-liang

(School of Educational Science and Technology, Xuzhou Institute of Technology, Xuzhou 221008, China)

The "Disciplinary Cultural Community" refers to the learning organization in which teachers, students,curriculums and other cultural subjects infiltrated and integrated actively.The multidisciplinary cultural community,which consists of teachers,students,teaching contents and teaching media,is not the tool of the practical teaching in the technology-applied universities,instead,it is the practical teaching itself.Therefore,the multidisciplinary cultural community should be constructed to improve the quality of practice teaching in the course of teaching.The exploration on the construction of such cultural communities concerned with practical teaching inside and outside classrooms would be significant to their quality improvement.

Technology-applied Universities; disciplinary practical teaching; cultural community

2016-03-21

江蘇省高等教育教改研究課題“專業(yè)文化引領(lǐng)下應(yīng)用技術(shù)型高校品牌專業(yè)建設(shè)研究與實踐”(2015JSJG257)的部分成果

王冬冬(1962-)，女，吉林長春人，徐州工程學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事供應(yīng)鏈管理研究；王作亮(1961-)，男，江蘇徐州人，徐州工程學(xué)院教授，主要從事教育學(xué)原理研究。

G420

A

1674-3571(2016)06-0095-03