袁 雪

（作者單位：四川音樂(lè)學(xué)院）

?

人物紀(jì)錄片影像敘事的美學(xué)

袁 雪

（作者單位：四川音樂(lè)學(xué)院）

摘 要：當(dāng)前人物紀(jì)錄片的敘事已經(jīng)不再拘泥于傳統(tǒng)方式，從大量人物紀(jì)錄片看來(lái)，針對(duì)不同的人物特點(diǎn)和人物背景來(lái)選擇敘事的方式對(duì)創(chuàng)作至關(guān)重要，選擇合適的方式還需要有相適應(yīng)的素材進(jìn)行支持。人物紀(jì)錄片的影像敘事是多維的，本文從多個(gè)層面進(jìn)行了初步的探究。

關(guān)鍵詞：人物紀(jì)錄片；影像敘事；影視美學(xué)

1 影像敘事方式

1.1視覺語(yǔ)言的知照性邏輯

影像敘事是基于多門類藝術(shù)元素的建構(gòu)，主要基于聲音與影像的結(jié)合，默片時(shí)代也是影像與影像的結(jié)合。影像敘事要體現(xiàn)視覺的邏輯，視覺化的過(guò)程就是創(chuàng)作能夠表達(dá)作品主題思想的活動(dòng)影像，將書寫的文字或心中的觀念轉(zhuǎn)化為聲音與畫面。這個(gè)過(guò)程不僅轉(zhuǎn)換了形式，還形成了新的闡釋。

紀(jì)錄片的敘事不同于故事片，故事片需要一個(gè)“引人入勝的故事”作為電影的脈絡(luò)，但紀(jì)錄片的敘事與觀念息息相關(guān)。觀念是關(guān)于論點(diǎn)、立場(chǎng)、結(jié)構(gòu)以及組織信息的“知照性邏輯”，紀(jì)錄片不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，而是對(duì)人們觀看到的世界的再現(xiàn)。再現(xiàn)的挑戰(zhàn)來(lái)自于對(duì)呈現(xiàn)出的世界的獨(dú)特見解，提供給人們本質(zhì)、見解、知識(shí)、主張或者價(jià)值，有關(guān)人們作出觀察和評(píng)價(jià)的視角。

人物紀(jì)錄片的核心是紀(jì)錄人物，這與文學(xué)分類中的人物傳記異曲同工。從人物出發(fā)的基本問(wèn)題有：這是誰(shuí)？他/她是什么樣的人？為什么需要記錄這個(gè)人？如何通過(guò)紀(jì)錄片表現(xiàn)出人物？編導(dǎo)想要表現(xiàn)出關(guān)于人物哪些方面？觀眾需要接收到人物的什么信息？人物如何在影像視聽上直觀地呈現(xiàn)自己？觀眾如何能即刻解讀到這些信息并引發(fā)更深的情感和思考？

1.2人物外形的靜默表達(dá)

編導(dǎo)思考如何構(gòu)建活動(dòng)影像的過(guò)程是錯(cuò)綜復(fù)雜的，構(gòu)成活動(dòng)影像的方案也數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)一部作品開始公開呈現(xiàn)時(shí)，影像的視聽語(yǔ)言表達(dá)才得以最終敲定形成。觀眾通過(guò)影像視聽途徑獲取作品傳遞出的層層信息，這也是感官和心理的復(fù)雜綜合過(guò)程。觀眾觀看便預(yù)設(shè)這是編導(dǎo)經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲所得到的最佳方案。對(duì)創(chuàng)作而言，精通敘事的建構(gòu)并非完全憑借智力完成，要感受到敘事元素所產(chǎn)生的知覺和情感效果才是意義所在。紀(jì)錄片不僅向觀眾提供以影像視聽結(jié)合的感官審美體驗(yàn)，也傳達(dá)更抽象的本質(zhì)特征和概念。

視覺化的信息包括了人物展示的形象、神情、動(dòng)作、語(yǔ)言的信息，也包括了創(chuàng)作者拍攝捕捉到的環(huán)境、情境，以及人與環(huán)境、人與人（物）之間的互動(dòng)。人物外形形象是觀眾接觸到的第一層信息。藝術(shù)家、政客這類公共人物，在紀(jì)錄片中他們的外貌形象會(huì)形成獨(dú)特的視覺風(fēng)格，成為人物符號(hào)化的第一印象。例如：在《我是你的男人》中加拿大詩(shī)人歌手萊納德·科恩，他自始至終一身西裝革履的打扮，嗓音低啞，臉上的表情平靜冷峻，目光不與與攝影機(jī)過(guò)多接觸。這是他“都市游吟詩(shī)人”“歷盡滄桑的音樂(lè)智者”的藝術(shù)符號(hào)。日本藝術(shù)家草間彌生在紀(jì)錄片《我愛我自己》中總是有鮮艷色彩的紅發(fā)和夸張服飾，她在常人驚異的眼光中有自己特立獨(dú)行的妝容。她稱自己是一個(gè)“神經(jīng)病藝術(shù)家”，而正是通過(guò)這樣的外在形式，草間彌生把自己的生命動(dòng)能以及對(duì)美的追求表達(dá)在作品中，也融入到自己日常生活中。紀(jì)錄片對(duì)政客則有另外一番神態(tài)描寫，《布吉男人》中美國(guó)共和黨競(jìng)選推手李·艾瓦特曾用手段幫助老布什成功當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。片中艾瓦特給人印象最深刻也最直觀的，就是他有一雙鷹般銳利的眼睛，眼中寫滿了狡黠，精瘦中等的身材穿梭在布什家族中，為達(dá)目的不惜濫用卑劣手段。

在視覺化的敘事處理中，外觀形象會(huì)直觀地呈現(xiàn)人物的主要特點(diǎn)，但僅以貌取人肯定過(guò)于膚淺。如果要呈現(xiàn)人物抽象的情感、人格、行為與價(jià)值觀，促使觀眾進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和理解人物，就要通過(guò)話語(yǔ)和行為展現(xiàn)出更多信息。

1.3偏聽則暗，眼見為實(shí)

尼克爾斯提到“紀(jì)錄片所表現(xiàn)的概念和議題，其本身是無(wú)形和隱含的?！奔o(jì)錄片中講述的人物的可信度，很大程度上有賴于影片的風(fēng)格和修辭方式是否具有說(shuō)服力。具體影像和抽象概念之間有各種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)人物被賦予情感色彩，符合外部社會(huì)的期待，想要獲得某種認(rèn)同，渴望對(duì)群體的歸屬，與人保持親密關(guān)系，敘事過(guò)程就產(chǎn)生了心理期待。

缺乏實(shí)質(zhì)的修辭會(huì)失效，有獨(dú)立思考能力的觀眾會(huì)保留自己的看法與判斷。語(yǔ)言表達(dá)一部分人物的內(nèi)心，但語(yǔ)言之外不曾被言說(shuō)的部分包含著更多真實(shí)的信息。陳冠希因?yàn)槠G照丑聞沉寂八年，2015年一部在網(wǎng)絡(luò)上公開發(fā)布的《觸手可及》將他帶回公眾視野，他講述自己轉(zhuǎn)入嘻哈生意后成功的歷程。片中沒有觸及他的丑聞問(wèn)題，但他面對(duì)外界的反應(yīng)依然難掩尷尬。丑聞的后續(xù)影響依然無(wú)處不在，他作為被主流文化社會(huì)限定的公眾人物，會(huì)因?yàn)榧o(jì)錄片展示出的正向特點(diǎn)而獲得不同程度的理解。

人物上鏡時(shí)正面地表達(dá)自己，除此之外，紀(jì)錄片里的兼聽則明表現(xiàn)為親人、朋友、同僚、學(xué)者甚至競(jìng)爭(zhēng)者對(duì)人物進(jìn)行的側(cè)面描寫，這樣能多方面地展示出一個(gè)人在公共事物與私人生活中的多維面相。深層次發(fā)現(xiàn)和理解關(guān)于人物信息，往往也有賴于別人眼中的形象參考。實(shí)現(xiàn)人物信息的說(shuō)明、澄清、背離，依賴編導(dǎo)對(duì)人物的理解、對(duì)事件的立場(chǎng)和態(tài)度、對(duì)主題的服從，以及審美趣味，選擇出合適的畫面內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)人物話語(yǔ)和行為后面的情感和意義。

紀(jì)念去世的英國(guó)歌手艾米·懷豪斯的紀(jì)錄片《艾米》，是由她生前的演出影像資料以及采訪親人和朋友的音頻搜集整理完成的。親人、朋友的采訪詞構(gòu)成了艾米的側(cè)面信息，采訪人多數(shù)并未出鏡。聲畫不同步的使用是這部紀(jì)錄片的特點(diǎn)。艾米感情的波折被注入她成名歌曲中，歌詞以字幕顯示出來(lái)，歌手用生命體驗(yàn)詮釋歌曲、人物之間密不可分的關(guān)系。影片末尾一張艾米成名前微笑甜美的照片緩慢浮現(xiàn)，并以她現(xiàn)場(chǎng)輕松演唱《瓦萊里》作為結(jié)束，美妙的音樂(lè)與英年早逝使人惋惜和感嘆。

隱喻的表達(dá)更容易說(shuō)服現(xiàn)在的觀眾。所有的創(chuàng)作皆有立場(chǎng)，完全沒有立場(chǎng)與態(tài)度在創(chuàng)作中并不存在，那么在創(chuàng)作中致力于“有我”與“無(wú)我”之境，便成為紀(jì)錄片美學(xué)判斷的參照。

2 敘事者存在的方式

2.1第一人稱的視點(diǎn)切入

首先，呈現(xiàn)敘事者要依賴素材的路徑，當(dāng)事人如果能親自出鏡講述，則可以有第一人稱的存在；如果沒有出鏡的主角，盡可能多地掌握視聽材料顯得極為重要。其次，讓紀(jì)錄片敘事更豐滿的第三方敘事不可或缺。像影視演員、歌手、媒體從業(yè)者、藝術(shù)家與政客這類公眾人物作為紀(jì)錄片創(chuàng)作的對(duì)象時(shí)，通常更容易獲得視聽素材。

紀(jì)錄片創(chuàng)作如果能以第一人稱的方式來(lái)敘事更有說(shuō)服力。創(chuàng)作者對(duì)素材的拼接使觀眾更快定位人物呈現(xiàn)的身份與識(shí)別人物相應(yīng)的視點(diǎn)。馬蘭·白蘭度在《馬龍，聽我說(shuō)》中的音頻以第一人稱進(jìn)行敘述。敘述中有馬蘭關(guān)于人生、藝術(shù)及社會(huì)價(jià)值等方面的思考，以及他明星光環(huán)下自身無(wú)法認(rèn)同的種種刻板印象。讓他一舉成名的《欲望號(hào)街車》中斯坦利其實(shí)是他厭惡的男性類型；在他獲得奧斯卡影帝的《碼頭風(fēng)云》中的表演，他覺得并不是好的表演。他認(rèn)為藝術(shù)在好萊塢是商業(yè)的華服。片中馬龍·白蘭度除了展現(xiàn)英俊的相貌、硬朗的身形之外，他內(nèi)心世界中更具哲學(xué)與藝術(shù)思考的真實(shí)。后來(lái)他投身到美國(guó)黑人解放運(yùn)動(dòng)中，也是出于他一貫堅(jiān)持自由的價(jià)值觀。通過(guò)馬蘭的自敘，人們可以理解到他在明星光環(huán)下長(zhǎng)期的自我困境和自省。

2.2女性視點(diǎn)與突破

英國(guó)作為女性主義發(fā)源地，出現(xiàn)過(guò)很多杰出的女性。英國(guó)廣播公司（BBC）有大量的人物紀(jì)錄片創(chuàng)作范式，簡(jiǎn)·奧斯丁、勃朗特三姐妹、維吉尼亞·伍爾夫等作家以及獨(dú)樹一幟的安妮·李斯特，她們的聰明才智躍然紙上，但大部分時(shí)光都在家庭生活中度過(guò)。BBC的紀(jì)錄片《真實(shí)的簡(jiǎn)·奧斯汀》讓演員演繹簡(jiǎn)·奧斯汀，并讓其家人來(lái)接受采訪，穿插的解說(shuō)者是簡(jiǎn)·奧斯汀的第八代血親侄女，她通過(guò)查找歷史圖文資料還原真實(shí)的簡(jiǎn)·奧斯汀。BBC采用這種真人表演加紀(jì)實(shí)采訪的方式來(lái)展現(xiàn)人物，不僅輕松生動(dòng)，觀看性極強(qiáng)，還將活潑聰慧的奧斯汀活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)，也打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片因?yàn)槿鄙偃宋锼夭亩@得單調(diào)的解說(shuō)詞配畫面的敘事方式。

敘述人物的生平時(shí)，敘事文本盡量運(yùn)用材料說(shuō)話，保證客觀真實(shí)性。同時(shí)，敘事人應(yīng)選擇相關(guān)知名人士，視點(diǎn)獨(dú)特不落窠臼，也具備一定的敘事權(quán)威，敘事結(jié)構(gòu)層層推進(jìn)，才能引發(fā)觀眾的好奇心。在挖掘傳奇女子安妮·李斯特的《安妮李斯特的秘密日記》的紀(jì)錄片中，解說(shuō)人從自身感受出發(fā)去解開這位生活在維多利亞時(shí)期神秘女性的生平。李斯特為了和同性愛人之間保持交流甚至自創(chuàng)文字，一本獨(dú)創(chuàng)文字的日記中大膽地記載了她當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的生活經(jīng)歷，自由地抒發(fā)了她的情感。此外，她不僅在那樣的時(shí)代成為一個(gè)企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)煤礦生意并且有機(jī)會(huì)四處旅行。這在今天看來(lái)，女性有能力追求自由自主：有自己的事業(yè)和生存保障，在情感關(guān)系的建立上有自由意志，有去探索世界的好奇心和勇氣，都是了不起的品質(zhì)。

2.3時(shí)代與超越

偉大的人物從來(lái)無(wú)法脫離時(shí)代而存在，個(gè)體的命運(yùn)往往折射出時(shí)代變化和發(fā)展的軌跡。當(dāng)紀(jì)錄片展示出個(gè)體與時(shí)代之間最深的相遇時(shí)，人物最與眾不同之處便得以彰顯。人物巨大的超越不僅是超越了他的群體，超越了他的時(shí)代，更是超越了自己。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主數(shù)學(xué)家約翰·納什的故事被廣為人知，很大程度得益于好萊塢電影《美麗心靈》，不同于電影的紀(jì)錄片《偉大的瘋狂》主要紀(jì)錄納什經(jīng)歷精神分裂的全過(guò)程。

納什個(gè)體的遭遇也是在大時(shí)代中聰明的人要面對(duì)的精神困境。二戰(zhàn)后的美國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，年輕的納什才智顯露，三十歲不到，在專業(yè)領(lǐng)域的成就讓他事業(yè)愛情雙豐收，讓他自負(fù)與膨脹。冷戰(zhàn)時(shí)大國(guó)間的猜忌和暗站、二戰(zhàn)后人類精神的瘡痍、國(guó)際秩序的失衡、科技在宇宙探索方面取得的進(jìn)步，都成為他的聰明才智要處理的素材。發(fā)病后他曾花幾年時(shí)間游歷歐洲，寄回很多有著特殊符號(hào)的信件給親人，寫滿了他對(duì)世界的思考。

紀(jì)錄片反復(fù)提到納什有著絕對(duì)優(yōu)于常人的聰明大腦，對(duì)他的治療過(guò)程也伴隨了心理學(xué)的發(fā)展。從行為主義訓(xùn)練到藥物心理治療，認(rèn)知心理學(xué)到社會(huì)心理學(xué)的運(yùn)用，直到羅杰斯的人本主義主張的興起，都在納什身上逐一顯靈。心理學(xué)家沃爾特·米歇爾著名的人格理論提到“脫離環(huán)境線索去理解行為的做法是荒謬的”。個(gè)體承載時(shí)代給予他的一切，帶來(lái)機(jī)遇同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)代充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)與破碎，個(gè)體同樣經(jīng)歷創(chuàng)痛，不論是身體或心靈。個(gè)體反映出的勇氣和超越，也帶給群體信心和希望。

參考文獻(xiàn)：

［1］［美］比爾·尼可爾斯．紀(jì)錄片導(dǎo)論［M］．陳犀禾，譯．北京:中國(guó)電影出版社，2007:53．

［2］［美］希拉·科倫·伯納德．紀(jì)錄片也要講故事［M］．孫紅云，譯．北京:世界圖書出版公司，2011:137．

基金項(xiàng)目：四川音樂(lè)學(xué)院青年項(xiàng)目科研課題《人物紀(jì)錄片影像敘事的技術(shù)與美學(xué)》階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：CY2013108）。