范久輝

老驢們都說，“不走尋常路，只愛陌生人”。雖然是摩托車菜鳥，可我決意“任性”一把。這次線路是從拉薩出發(fā)，依次經(jīng)過曲水、浪卡子、江孜、康瑪、日喀則、薩迦、拉孜、謝通門，最終回到拉薩。單是羅列地名可能枯燥，不過，那些藏于深閨，在傳統(tǒng)旅游攻略上看不到的深山古寺、抗戰(zhàn)遺址、碩大廢墟、茫普溫泉……還是讓騎完全程的我有了“的瑟”的資本。

乃寧曲德寺的古代壁畫。

錫朱林寺的傳奇

那可是守護(hù)拉薩市的護(hù)法女神唯一真身肉身，“近一千了，她的頭發(fā)還在長”

三月的藏地，充滿肅殺之氣。蒼茫的山下，碧綠的拉薩河向前蜿蜒，那些外表艷麗的候鳥即將度過冬季，飛向下一個(gè)棲息地。雖然陽光明媚，穿著沖鋒衣褲，騎了不到半小時(shí)，身上的熱量還是慢慢被風(fēng)一絲絲抽干，只能減速而行?？刂朴烷T，與散熱速度達(dá)成平衡，這是全程中的主導(dǎo)。

乃寧曲德寺擦酥油燈的僧人。

七十公里，費(fèi)時(shí)約兩小時(shí)，我們到了行程中的第一個(gè)“景點(diǎn)”——貢嘎縣的錫朱林寺。它坐落在雅魯藏布江邊的一個(gè)陡坡上。在拉薩通往貢嘎機(jī)場(chǎng)的“二橋一洞”沒有開通之前，所有到機(jī)場(chǎng)的車輛都要從錫朱林寺下面的公路通過，可見其位置的重要。

說到錫朱林寺的主供佛“黑煙班丹拉姆”，人們相傳，“那可是守護(hù)拉薩市的護(hù)法女神的唯一真身肉身，近一千年了，她的頭發(fā)還在長”，參觀時(shí)，一個(gè)漢語十分出色的喇嘛，帶我們?nèi)タ础昂跓煱嗟だ返睢薄５钐檬植黄鹧?，傳說中的女神像個(gè)小女孩，安放在玻璃罩里面，由于被煙火熏過，所以膚色偏黑。外面全是信徒們敬供的小飾品，多以手鐲為主。

走出錫朱林寺，向下望，雅魯藏布被江中的沙丘分成條條細(xì)流，緩慢向前流淌。古老的歷史與傳說，在人們千年傳唱中，蓄積了越來越多的外來元素，這可能是朋友說“西藏是一個(gè)充滿神靈與鬼怪之地”的原因吧。

英雄之城

一百年以前，為了保衛(wèi)江孜，藏軍與乃寧曲德寺內(nèi)的喇嘛，是憑借著這高大厚實(shí)的圍墻，英勇地阻擊了英軍的進(jìn)攻

下了錫朱林寺，公路經(jīng)過曲水大橋邊上的水葬臺(tái)后，開始向上盤旋爬崗巴拉山了。黑色的路面，像一條大蛇，在崗巴拉褐黃色巨大的山體里，從海拔3600米一直彎曲到4900米。剛才還表現(xiàn)不錯(cuò)的摩托車，隨著海拔的提升，慢慢開始“消極怠工”，無論油門加多大，它還是以穩(wěn)中有降的時(shí)速向前行進(jìn)。

乃寧曲德寺外的油菜花。

過了經(jīng)幡飄動(dòng)的崗巴拉山口，圣湖羊卓雍措一覽無余地展現(xiàn)在眼前。低矮的云層壓在湖面上，而湖頭的寧金抗沙雪山，卻在陽光的照耀下，熠熠生輝。頂著湖邊的狂風(fēng)，冒著冰雹，哆哆嗦嗦向前騎行，無暇欣賞圣湖美景。騎到浪卡子縣城，整個(gè)人像一根凍住了的冰棍。在一家拉面館停下來，費(fèi)力支好車架，然后在拉面館門前跳“僵尸舞”，以活動(dòng)全身關(guān)節(jié)。

在拉面館吃了熱乎乎的拉面后，身體才慢慢恢復(fù)熱度。顧不上休息，就往英雄城江孜前行。從浪卡子到江孜縣之間，橫亙著著名的寧金抗沙雪山，它一邊向羊湖提供大量水分，讓內(nèi)陸湖羊湖的水分蒸發(fā)量與輸入量達(dá)到天然的平衡，另一邊，向西藏三大糧倉之一的年楚河流域流淌源源不斷的“甘露”，從而被譽(yù)為后藏的“父親山”。從浪卡子到寧金抗沙雪的卡若拉山口，由于海拔高度的提升，比爬崗巴拉山還艱難。天陰沉沉的，實(shí)在是太凍了，取消行程的想法一直在腦中掙扎，最后，理智占了上風(fēng)，終于艱難翻過了卡若拉山口?？ㄈ衾ň驮诠愤吷希薮蟮谋嘟陙碛捎跉夂蜃兓?，慢慢向上退縮，近幾年消融的速度有加快之勢(shì)。

卡若拉冰川到江孜，海拔從5400米一直下降到4020米。從卡若拉冰川下山后，陽光很照顧，一直照耀著我們?？赡苁顷柟獾脑颍胪局械臐M拉水庫比羊湖感覺更神圣，綠的，藍(lán)的，淺綠，淺藍(lán)，深藍(lán)，水藍(lán)……各種不同的色彩，以清澈的水面為底板，大肆涂抹，像抽象派的畫作，充滿寫意。

江孜的主街道叫英雄路，英雄路的終點(diǎn)就是英雄們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的地方，江孜的最高建筑宗山。1904年的3月，入侵西藏的英軍對(duì)戰(zhàn)略要地江孜進(jìn)行圍攻。西藏各地的藏軍、僧兵、差民向江孜集結(jié)，憑借宗山城堡堅(jiān)固的防御工事，利用土槍、土炮、滾木、飛蝗石等原始武器，重創(chuàng)侵略者。英軍切斷水源，最后藏軍彈盡糧絕，與英軍展開白刃戰(zhàn)，不少不愿投降的藏軍跳崖身亡。

白居寺十萬佛塔。

壁畫上的舊時(shí)白居寺。

宗山后面是著名的藏傳佛教寺院白居寺。在宗山保衛(wèi)戰(zhàn)中，白居寺僧人通過宗山背面的懸崖給藏軍送去彈藥。然而，這條重要的給養(yǎng)線，不久后被英軍用機(jī)槍封鎖。攻下宗山后，英軍對(duì)白居寺大肆洗劫，寺內(nèi)措欽大殿供奉著一尊8米高的鎏金強(qiáng)巴佛銅像，英國人認(rèn)為鎏金佛像是純金制造，費(fèi)盡力氣鑿下一塊，等運(yùn)到印度后才發(fā)現(xiàn)是銅質(zhì)的。如今的白居寺，還是以精美的壁畫與雕塑，吸引了來自全世界的游客，其中也包括英國人。

參觀宗山廣場(chǎng)與白居寺后，另一個(gè)抗英基地，建于吐蕃時(shí)期的千年古乃寧曲德寺，是我們的下一個(gè)目標(biāo)。那里離江孜只有十公里的路程，位于康瑪縣境內(nèi)。乃寧曲德寺大門躲在一道厚厚的影門下，整個(gè)寺院外面圍繞著一圈圍墻，高約五米，厚達(dá)二米，墻上能行人跑馬。1904年，為了保衛(wèi)江孜，藏軍與寺內(nèi)的喇嘛正是憑借著這高大厚實(shí)的圍墻英勇阻擊了英軍的進(jìn)攻。廟墻和門上，子彈留下的痕跡依舊清晰可見，而當(dāng)年被英軍燒毀的五層經(jīng)堂的血紅色的斷壁殘?jiān)材貋辛⒅?。在那?chǎng)戰(zhàn)斗中，乃寧曲德寺有44名喇嘛犧牲，后來寺廟將尸骨骨灰集中起來，修了一座土旺佛像，以永遠(yuǎn)拜祭。當(dāng)時(shí)的西藏地方政府，在戰(zhàn)后為了表彰寺內(nèi)喇嘛們的英勇，特意花巨資重新修建了大經(jīng)堂，也是現(xiàn)在最壯觀的建筑。

回程直奔江孜紫金寺，而不在江孜停留。關(guān)注紫金寺是因?yàn)樗且粋€(gè)被遺忘了的英雄寺院。它位于江孜到白朗縣的一座山上，十分醒目。1904年，英軍在搶劫紫金寺時(shí)，遭到僧人頑強(qiáng)抵抗，幾十名英軍士兵被殺。英軍主帥榮赫鵬得知消息后，氣急敗壞地下令開炮。寺內(nèi)40多米高的佛經(jīng)大殿和近60個(gè)佛殿，全部坍塌，僧人全部戰(zhàn)死。寺院廣場(chǎng)上，喇嘛們正在向老者學(xué)習(xí)跳神舞。紫金寺的神舞已經(jīng)中斷很久了，寺內(nèi)想恢復(fù)神舞的傳統(tǒng)，所以喇嘛們都在賣力學(xué)習(xí)。

瓊堆遺址讓人產(chǎn)生身在土林的感覺。

拖拉機(jī)救星

滿載貨物與人的拖拉機(jī)，還拖著一個(gè)摩托車，這是公路上少見的一景

在日喀則市美美睡了一覺，直接往下一個(gè)目標(biāo)薩迦寺騎行。日喀則到薩迦寺，除了最后的二十五公里，基本上沿著中尼公路前行。

不知是不是剛堅(jiān)寺的護(hù)法神給我們的懲罰，當(dāng)一聽說參觀這個(gè)寺院要門票三十五“大洋”后，我們“義不容辭”轉(zhuǎn)身離去?？删驮陂_出寺院不到一公里時(shí)，發(fā)動(dòng)機(jī)殼內(nèi)的鏈條掉了，只好推著車來到最近的村——生馬村，問了生馬村的村民，沒有找到拆發(fā)動(dòng)機(jī)殼的內(nèi)六角工具。倒騰兩個(gè)多小時(shí)后，村長拋下一句話，要么回頭到日喀則去修，要么推到前面二十五公里的吉定鎮(zhèn)去修，我們無能為力了。

半個(gè)小時(shí)后，我們攔下的第一輛拖拉機(jī)，就是要經(jīng)過吉定鎮(zhèn)的。拖拉機(jī)上碼滿了木條，可能是運(yùn)回去建房子。滿滿的木條上面，還裝了無數(shù)的行李與五個(gè)大人。與拖拉機(jī)手談好價(jià)格后，他利索地把綁在木條的繩索解下大約十五米，也不管木條是否會(huì)散架，把一頭捆在摩托車的前。一切準(zhǔn)備好，拖拉機(jī)謹(jǐn)慎地向前移動(dòng)了一下，我小心掌控著摩托車方向，盡可能適應(yīng)拖拉機(jī)的力度與被動(dòng)轉(zhuǎn)向的感覺。

扎西格培寺的石琴。

拖拉機(jī)一路停停走走，二十五公里的路程，足足走了三個(gè)小時(shí)。拖拉機(jī)手把我們帶到了一家熟悉的店輔后就離開了。老板是青海人，年紀(jì)不大，可技術(shù)不錯(cuò)，原來發(fā)動(dòng)機(jī)旁的鏈條傳動(dòng)盤磨損太多，扣不住鏈條;發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，工作后溫度高，是因?yàn)闄C(jī)油已經(jīng)消耗干凈。“沒有機(jī)油的摩托車能翻過兩座近五千米的山口，發(fā)動(dòng)機(jī)還不拉缸，這是一個(gè)奇跡。要騎摩托車出行，就要善待它，經(jīng)常性保養(yǎng)與檢查還是必須要做的?！崩习宓囊环捳f得我面紅耳赤。

從吉定鎮(zhèn)出發(fā)，翻越海拔約為4500米的尤弄拉山口，再往前騎30多公里，就到了著名的藏傳佛教四大教派之一薩迦派的祖寺——薩迦寺。它分為南寺與北寺。薩迦北寺由貢覺杰布初創(chuàng)于1073年，現(xiàn)已成為大片的廢墟。保存完好的南寺，系八思巴于1268年擴(kuò)建而成。南寺最特別的是它碉堡似的寺院格局：女兒墻上有垛口，四角有碉樓;甚至還有護(hù)城河的痕跡，說明它在歷史上兼有軍事用途。紫紅色的城墻上，涂有黑白兩色的豎道，這是薩迦派的重要標(biāo)志：紫紅色象征文殊菩薩，黑色象征金剛護(hù)法神，白色則象征觀音菩薩。三色如花，薩迦派故又被稱為“花教”。

瓊堆寺

巨大的廢墟下，摩托車與人只是個(gè)小不點(diǎn)，恍如螞蟻

第二天早起，沿著古老的轉(zhuǎn)經(jīng)道，參觀正在慢慢恢復(fù)的薩迦北寺。站在北寺下看，薩迦縣城坐落在一個(gè)狹小的河谷盆地內(nèi)，薩迦南寺幾乎占了縣城五分之二的地盤。史書中說，在元代，西藏的政治文化經(jīng)濟(jì)中心就在這塊狹窄的盆地內(nèi)，好像薩迦縣沒有承受這個(gè)中心的能力。不過，薩迦南寺保留下的元代文物之豐富，在西藏應(yīng)沒有其他寺院能與之比擬。

參觀完薩迦寺，我們直奔瓊堆寺而去。途中要翻越海拔4900米的仲拉山口，在藏語里意為“野牦牛哭泣的山口”。傳說當(dāng)年修建薩迦寺時(shí)，從陳塘搬運(yùn)大柱子的野牦牛經(jīng)過這里實(shí)在太辛苦，在這山頂上流下了眼淚。如今薩迦寺的大經(jīng)堂內(nèi)，還能看到這根大柱子。在薩迦寺的壁畫中，還能找到反映這情形的壁畫。

瓊堆寺建在一個(gè)突兀隆起的大土堆上，西南兩邊鄰河，東北兩面是深深的壕溝。壕溝一側(cè)是平整的農(nóng)田，農(nóng)戶們正在用馬匹犁田。到寺院里，有很多入口，隨意拐進(jìn)一個(gè)入口，卻無意拐進(jìn)瓊堆寺的最低處。在那兒，一小塊平地之上，建有六座高大的佛塔。左手是高約十米的陡壁，邊上聳立著寬厚堅(jiān)實(shí)，布滿了小窟窿的土墻，東面與南面形制類似，也是陡壁上建著土墻，不過在陡壁上，還開鑿有一些石窟，石窟里面被煙火熏得漆黑。北面是幾道高約七八米的殘壁，西面與西南面各有一條小道通向大廢墟。

上到瓊堆寺廢墟中間，滿眼望去，殘?jiān)珨啾?，一片蒼涼。廢墟內(nèi)依稀有小道通向各處，有的道路在寺院上穿行，而有的小道，則是向下挖一米多深，再向前延伸，兩側(cè)有通向寺院的臺(tái)階。廢墟的西北角有一個(gè)壯觀的建筑，二道高大的墻體相互環(huán)繞，形成一個(gè)“回”字形的形制。在回字形里圈內(nèi)側(cè)東壁，還殘存著一點(diǎn)卷草紋與上師像圖案的壁畫?；氐嚼_后請(qǐng)教專家，據(jù)說是十五世紀(jì)以前的藝術(shù)作品。

茫普溫泉

晚上十點(diǎn)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)在今晚美美的入浴在溫泉里，只能是個(gè)夢(mèng)想

到達(dá)拉孜縣已是晚上七點(diǎn)半，攻略說茫普溫泉距拉孜縣只有區(qū)區(qū)十五公里，在八點(diǎn)半天黑前我們應(yīng)能輕松趕到吧。茫普溫泉在拉孜縣城左側(cè)的一個(gè)山谷里，有了主方向，我們卻在一個(gè)貌似正確的入口處迷了路。

天色愈見發(fā)黑，我們的問路對(duì)象從路人轉(zhuǎn)向在夜里出來給農(nóng)田放水的農(nóng)民、以黑暗為掩飾的戀人、村莊酒館喝酒的人們，但通向幸福溫泉的道路，在夜色下更加的迷離。氣溫慢慢地降到了零度以下，路上開始結(jié)冰。騎到一個(gè)村莊，前面又有一個(gè)岔路口，我家“領(lǐng)導(dǎo)”走到村里去問路。

“領(lǐng)導(dǎo)”帶回一個(gè)不幸的消息，雖然這里離溫泉徒步只需半小時(shí)的時(shí)間，騎摩托車所需的時(shí)間會(huì)更短，但有三個(gè)難題要克服：一是前面還有岔路口;二是溫泉內(nèi)沒有客棧，沒有小買部，也沒有電;三是到溫泉的路沿著一條溪水上溯，路面常被水淹，以現(xiàn)在的氣溫，很多路面會(huì)結(jié)有厚冰，肯定會(huì)摔跤。但是也帶來了一個(gè)好消息，我們能住在這戶人家中。

主人不在家，主婦漢語不錯(cuò)，親自下樓幫我們搬行李，然后拿來糌粑，提來開水，噓寒問暖的。她帶來的溫暖，讓在摩托車上凍得直打哆嗦的我們很快就恢復(fù)了常態(tài)。晚上我與領(lǐng)導(dǎo)各自抱著一條睡袋，擠在一張寬不到一米的床上，雖然外面溫度至少零下五度以下，可我睡到半夜醒來后，發(fā)現(xiàn)太熱，全身被捂出了一身汗。

早上起來，收拾好行李，問好詳細(xì)路線，出發(fā)。過了大家說的“大橋”，拐入一個(gè)峽谷，從那起就只有一條路了。山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻，山體顏色變化多端，偶爾躥出來的山雞野雉或巖羊狐貍，讓我們激動(dòng)了一番。而隨處可見的城堡遺址、寺院、石窟、山洞，靜靜地向你訴說這里曾經(jīng)擁有過的輝煌。據(jù)《衛(wèi)藏道場(chǎng)勝跡錄》載，這一帶曾經(jīng)有過數(shù)處寺院與13處大山洞。只是因?yàn)闆]有向?qū)?，所以不能去?xì)細(xì)的瞻仰。

溫泉位于秋古村南面的山腰上，海拔4600米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙霧繚繞，經(jīng)幡飄動(dòng)。從山澗下面向上爬，十分鐘就能走到溫泉。溫泉邊上蓋了幾間石砌的藏式平房，住著從各地來這里治病的人。溫泉由兩個(gè)各約15平米的人工水池組成，兩小池中間有一個(gè)小洞窗相連。其上有五個(gè)泉眼，從石縫中涌出。這五個(gè)泉眼用藏漢兩種文字分別標(biāo)示出此泉的功效：治胃疾泉水，治神經(jīng)系統(tǒng)泉水，治鼻竇炎泉水，治腎疾泉水，治眼疾泉水。

我有嚴(yán)重的鼻竇炎，見有治它的泉水，迫不及待就要脫衣下水，一個(gè)慈祥的藏族老太太從房內(nèi)走出來，說著流利的普通話，把我制止了：“這里海拔很高，先到我家里喝點(diǎn)酥油茶，休息一下，這樣對(duì)身體更有好處的?！焙韧晁钟筒?，我們下了溫泉。水池不深，但人體浸入水中，會(huì)感到有一股強(qiáng)大的浮力。每個(gè)泉眼都試過，感覺泉水的粘度、熱度與水流量都是不一樣的。也不知道泉眼上寫的功效是否靈驗(yàn)，反正就一個(gè)原則，多泡就好。

覺囊寺懷古

時(shí)光的變遷是世上最無情的利刃

覺囊寺在平措林寺背后的一座山溝內(nèi)，拉孜縣城的指示牌說：“到平措林寺三十公里”?？墒沁@三十公里的沙土路，我們騎了三個(gè)多小時(shí)才到?；厝ヒ徊榈貓D，原來是指示牌標(biāo)錯(cuò)了，應(yīng)是六十公里。從拉孜到平措林寺的公路，其本上沿著雅魯雅布江而下溯，雖是古代重要的交通要道，如今已冷清少許。

到平措林寺之前，必須從一座沙山下經(jīng)過。從雅江兩岸各個(gè)方位吹來的沙塵，被這座沙山阻擋，使得近在咫尺的平措林寺與覺囊寺免受沙塵的侵襲。平措林寺與平措林鄉(xiāng)隔江相望，海拔4100米，在十五世紀(jì)初由覺囊派的大學(xué)者多羅那他主持修筑，當(dāng)時(shí)是覺囊寺的一個(gè)屬寺。到了五世達(dá)賴?yán)飯?zhí)政時(shí)，改宗格魯派。文革時(shí)期，寺內(nèi)遭到破壞，所幸集會(huì)正殿被征用為糧庫，好心人將大殿四壁精美的壁畫刷上了一層石灰掩蓋，加之堆滿了糧食，殿堂和壁畫才得以幸存。

騎到寺院門口，一群喇嘛正在門前臺(tái)階聊天。為首的一位中年男子，操著流利的漢語與我們聊起了天。

在他的安排下，我們免費(fèi)住進(jìn)了專為接待朝圣者帶小花園的小房。房內(nèi)，擺著一本書，里面第二頁就是他的大頭照。原來他是西藏僅有的摸頂摸出來的活佛，大家都尊稱他為多羅活佛。多羅活佛原先只是平措林寺一個(gè)普通喇嘛，一次法會(huì)上，接受十世班禪大師的摸頂，被十世班禪大師認(rèn)出是轉(zhuǎn)世活佛，隨后親自封他為多羅活佛。從凡僧到萬人之上的活佛，只在一瞬間，這可能是西藏才能有的傳奇吧。

若說多羅活佛的認(rèn)證是一出喜劇，而覺囊寺的興衰則是一出不折不扣的悲劇。它建于14世紀(jì)初期，最興旺的時(shí)候有二萬余僧人，而如今，看守它的只有對(duì)面尼姑寺的尼姑。“覺囊寺內(nèi)一個(gè)人也沒有，要去參觀它，先到對(duì)面的尼姑寺找人開門”，平措林寺的僧人如是云。

第二天一早，獨(dú)自一人騎車去了覺囊寺。土路寬約二米，基本上是以前的青石臺(tái)階古道，幸好臺(tái)階不是太陡，還是勉強(qiáng)能夠通行的。尼姑寺也是在原址新建起來的一座小寺院，其規(guī)模不如原先的十分之一。找到管覺囊寺鑰匙的尼姑，說明來意，她二話不說，背著一個(gè)空水桶帶著我去參觀。她在山下一個(gè)被赭紅色石頭圍繞的泉眼里，把水桶打滿，那是供奉覺囊寺諸佛的圣水。

雖然半路上就已看到了覺囊寺的通卓欽摩大佛塔，不過當(dāng)我站在它面前，還是感到十分震撼。它高約三十米，下大上小，逐層收分，氣勢(shì)恢弘，雄偉壯觀，據(jù)說有108個(gè)門與108個(gè)殿堂。每層樓外都有一圈走廊、護(hù)欄，參觀者能盤旋而上，直至頂層。佛塔里面的壁畫與塑像基本是新近制成，只有不到五平米建塔時(shí)而繪成的老壁畫。塔的西側(cè)與北側(cè)是大片廢墟，那是覺囊寺原先的建筑。在沒有被毀之前，佛塔與它們?nèi)跒橐惑w，寺中有塔，塔中藏寺，應(yīng)是寺塔完美結(jié)合的建筑典范。

覺囊寺的命運(yùn)與平措林寺一樣，在五世達(dá)賴?yán)锏臅r(shí)候，被改宗格魯派，也在文革中慘遭破壞。上世紀(jì)八十年代，黨和政府撥專款對(duì)該寺進(jìn)行了修復(fù)。

完滿的結(jié)束

在蓄滿溫泉水的游泳池內(nèi)，美美游上一場(chǎng)，這可能是天下最愜意的事了，也為這次出行畫下了圓滿的句號(hào)

平措林寺到謝通門縣只有三十公里，路況不錯(cuò)，早就聽說謝通門縣有個(gè)號(hào)稱“西藏最奢侈”的溫泉，所以恨不得馬上騎到那溫泉，好好感受一下?？僧?dāng)我看到路上指向扎西格培寺的路牌后，立馬改變主意，摩托車轉(zhuǎn)向寺院駛?cè)?。千年古剎在西藏隨處見，但扎西格培寺的一位轉(zhuǎn)世活佛極為特殊。當(dāng)年，西藏政府尋訪到三名十世班禪大師的候選轉(zhuǎn)世靈童，在大昭寺的“金瓶掣簽”儀式上，未中選的一名候選轉(zhuǎn)世靈童阿旺南追，就是被扎西格培寺迎去做了該寺的活佛。今年，當(dāng)年的候選靈童現(xiàn)年二十歲了吧，能在此寺一睹他的風(fēng)采嗎？

扎西格培寺鮮有游客來訪，遇見的人們都對(duì)我們十分好奇，尤其是我們手中的單反相機(jī)。大家的漢語水平與我的藏語水平在同一個(gè)高度，所以想朝覲阿旺南追活佛的意愿一直不能為對(duì)方理解。在寺院中參觀時(shí)，喇嘛特意帶我們?nèi)デ么蛭鞑厣僖姷哪厩佟Ｒ桓L長的木條，敲打不同部位，就能發(fā)出不一樣的音律，彈奏出一首完整的歌曲。看到喇嘛的表演后，我們也上去敲打，可敲出來的全是雜音，讓眾喇嘛哈哈大笑。

正要出寺院的時(shí)，看到大門邊上的小房內(nèi)，有個(gè)青年人正在畫祈福用的法瓶。畫好的法瓶裝上特定的物品，經(jīng)寺院念經(jīng)開光后，能護(hù)佑人們風(fēng)調(diào)雨順，幸福美滿。青年人漢語不錯(cuò)，問及阿旺南追活佛時(shí)，他說，活佛現(xiàn)在扎什倫布寺學(xué)經(jīng)，沒有在寺院內(nèi)。

于是，帶著全程唯一的遺憾，向謝通門奔去，這里有西藏最奢侈的溫泉。說它奢侈，是指那里有個(gè)西藏少見的游泳池，池內(nèi)的水全是長流不斷的溫泉水。據(jù)說這水里面有10多種人體所需的微量元素，具有防治風(fēng)濕、皮膚病、關(guān)節(jié)炎等功效。

溫泉在卡嘎鎮(zhèn)，離謝通門縣不到五公里。服務(wù)員向我們介紹，這里還有住宿，每個(gè)房間內(nèi)都有用小鵝卵石輔就的小池，那里也是不間斷提供溫泉水的。沒有選擇，也不用選擇，當(dāng)然是在這里住下了。晚上醒來想看電視，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)的大電視能亮屏，可沒有一個(gè)頻道有聲音或圖像。問服務(wù)員，她很直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹫f，我們的電視就是用來做擺設(shè)的，收不到任何一個(gè)節(jié)目。當(dāng)然，這種情況現(xiàn)在可能已經(jīng)改變。

但在回拉薩的路上，我一直想著服務(wù)員的話，電視的功能是用來收看節(jié)目還是做擺設(shè)？我知道摩托車是用來騎的，再破的車，只要你有興趣，都能進(jìn)行一次完美的“逍遙游”。