李瑞峰（中共孟津縣委黨校 河南洛陽 471100）

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馬克思世界歷史理論的方法論意義

李瑞峰
（中共孟津縣委黨校 河南洛陽 471100）

摘 要：隨著近幾年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)在教育事業(yè)方面取得了令人舉世矚目的成就，尤其是在馬克思世界歷史理論的教學(xué)方面更是取得了比較顯著的成就。目前我國(guó)各個(gè)高校都已經(jīng)開展了馬克思世界歷史理論課程，并且許多高校也已經(jīng)不斷的提高了對(duì)于馬克思世界歷史理論的重視程度。另外，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界一體化越來越嚴(yán)重，各國(guó)之間的文化交流越來越密切，而馬克思世界歷史理論作為各國(guó)之間交流的主要渠道之一，更是受到了高度的重視。本文就馬克思世界歷史理論的方法論意義做了簡(jiǎn)要的分析和探討。

關(guān)鍵詞：馬克思世界歷史理論 方法論意義

隨著馬克思主義思想的不斷發(fā)揚(yáng)和使用，馬克思世界歷史理論已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到了許多思想領(lǐng)域中。在馬克思世界歷史理論形成的時(shí)期，馬克思曾經(jīng)把自己所生活的時(shí)代稱為歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的時(shí)代，這也間接的說明世界不斷的趨向于一體化發(fā)展。而馬克思在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，他對(duì)于馬克思世界歷史現(xiàn)狀做出了簡(jiǎn)要的概括，形成了后來的馬克思世界歷史理論，并且這一理論已經(jīng)成為了各個(gè)高校所必須進(jìn)行的課程之一。另外，馬克思世界歷史理論對(duì)于世界的發(fā)展和一體化也做了詳細(xì)的分析和評(píng)價(jià)，概括了全球化發(fā)展的趨勢(shì)，這一理論對(duì)于世界全球化發(fā)展和形成具有極其重要的作用。因此，我們必須要正確認(rèn)識(shí)馬克思世界歷史理論的重要性，并且正確的使用這一理論，將其價(jià)值發(fā)揮到最大程度。[1]

一、馬克思世界歷史理論的方法論

馬克思世界歷史理論不僅僅對(duì)于世界全球化做了詳細(xì)的分析和闡述，它對(duì)歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變了做了非常詳細(xì)的闡述，并且它所闡述的過程博大精深，從而使得馬克思世界歷史理論可以流傳至今，卻始終受到人們的重視。例如，馬克思世界歷史理論在對(duì)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程中，不僅僅做了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)以及政治學(xué)等，而且對(duì)于哲學(xué)以及人類學(xué)等也做了詳細(xì)的闡述。這個(gè)過程不僅僅揭示了世界的本質(zhì)，而且闡述了這一轉(zhuǎn)變過程中的重要性。并且通過這一理論，我們可以了解馬克思世界歷史理論的方法論。

1．價(jià)值觀和歷史觀相統(tǒng)一的方法

價(jià)值觀和歷史觀相統(tǒng)一的方法是馬克思世界歷史理論的主要方法論之一。在馬克思世界歷史理論中，我們可以了解到歷史尺度就是社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律的尺度，馬克思認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展過程可以看做是一個(gè)基于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的，并且不斷的運(yùn)動(dòng)變化的過程中。同時(shí)，馬克思之處一切社會(huì)發(fā)展過程都與生產(chǎn)力必不可分，兩者相輔相成。另外，馬克思認(rèn)為一切歷史都是由人類所自覺創(chuàng)造出來的，人類是歷史發(fā)展過程中的主要貢獻(xiàn)者和主體，而歷史發(fā)展的最終目的還是人類，因此，馬克思提出歷史觀和價(jià)值觀是相互統(tǒng)一的，不可分割的。[2]

2．普遍性和特殊性的辯證結(jié)合

在對(duì)西方國(guó)家社會(huì)性質(zhì)研究的同時(shí)，馬克思也特別注重對(duì)于中國(guó)民族社會(huì)性質(zhì)的研究。尤其是對(duì)中華民族的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義做了非常詳細(xì)的分析和研究，從而得出了中華民族社會(huì)主義和共產(chǎn)主義具有普遍性和特殊性，而將普遍性與特殊性結(jié)合起來對(duì)于歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變具有極其重要的意義，馬克思世界歷史理論對(duì)于中華民族乃至整個(gè)世界的發(fā)展都具有非常大的作用。

3．批判性和構(gòu)建性相互統(tǒng)一的方法

通過對(duì)各個(gè)國(guó)家社會(huì)性質(zhì)本質(zhì)的研究，馬克思認(rèn)為辯證法的本質(zhì)是批判的和革命的，他認(rèn)為所有國(guó)家社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都必須以批判為基礎(chǔ)，同時(shí)，他對(duì)于世界歷史的產(chǎn)生過程、本質(zhì)以及規(guī)律的研究都是建立在批判的基礎(chǔ)之上的。例如，馬克思首先批判的指出了世界歷史的發(fā)展是一個(gè)充滿矛盾的歷史過程，市場(chǎng)的發(fā)展和進(jìn)步是以勞動(dòng)階級(jí)的片面發(fā)展作為代價(jià)，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步則是以生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)的。另外，馬克思還指出世界歷史是資本主義文明世界化的歷史，資產(chǎn)階級(jí)將自己的文化傳播到了世界各地。但是他們的最終目的是利用自己的價(jià)值觀念來改造世界，他們迫使其他國(guó)家利用自己的價(jià)值觀念來管理社會(huì)，從而使得它們可以成為其他國(guó)家發(fā)展過程中的資產(chǎn)者。

二、馬克思世界歷史理論的方法論意義

1．科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)日益國(guó)際化

馬克思世界歷史理論的提出以及推廣，受到了許多國(guó)家的喜愛，并且到目前為止，馬克思世界歷史理論已經(jīng)成為了各個(gè)國(guó)家客運(yùn)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展過程中不可或缺的一部分。馬克思世界歷史理論使得各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來越緊密，每個(gè)國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及生產(chǎn)技術(shù)被其他國(guó)家學(xué)習(xí)并且利用，這就使得每一個(gè)國(guó)家和民族的生產(chǎn)力發(fā)展不在僅僅受本國(guó)生產(chǎn)狀況的影響，而且也收到國(guó)際上其他先進(jìn)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的影響。這種現(xiàn)象不僅僅促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家之間的交流和合作，而且還可能造成部分國(guó)家在生產(chǎn)力發(fā)展上的獨(dú)特道路，從而不斷的超越生產(chǎn)力個(gè)別發(fā)展階段的水平。到目前為止，馬克思世界歷史理論已經(jīng)成為了許多國(guó)家發(fā)展的主要指導(dǎo)思想之一，它對(duì)于各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)力的發(fā)展都具有極其重要的作用，以外，我們必須要充分的認(rèn)識(shí)到馬克思世界歷史理論的重要性，然后正確的應(yīng)用并且使用馬克思世界歷史理論，發(fā)揮它最大的作用。

2．是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

馬克思主義政黨是工人階級(jí)或者無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。馬克思曾經(jīng)指出“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的，相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)?！惫と诉\(yùn)動(dòng)在自身發(fā)展過程中，迫切的需要馬克思世界歷史理論作為他們運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。馬克思把科學(xué)理論社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)相互結(jié)合起來，建立了第一個(gè)國(guó)際性的黨組織。正是因?yàn)橛辛笋R克思世界歷史理論的指導(dǎo)，各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)就出現(xiàn)了一個(gè)新的局面。尤其是對(duì)我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展更具有非常重要的作用。[3]

三、小結(jié)

眾所周知的是，馬克思世界歷史理論內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等許多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻與豐富的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓。馬克思世界歷史理論這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)被許多國(guó)家廣泛的應(yīng)用，馬克思世界歷史理論不僅僅指的是馬克思創(chuàng)立的基本理論，更是繼承者對(duì)它的充實(shí)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思世界歷史理論的方法論意義，中國(guó)社會(huì)科學(xué) 2013年第06期

[2]馬克思的“世界歷史”理論及其全球化視野和方法論意義，江西師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2001年第01期

[3]馬克思“世界歷史”理論的方法論及其意義，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2006年第01期