周雪梅

（山西師范大學(xué) 戲劇影視學(xué)院，山西 臨汾 041000）

傳播的偏向
——論山西政府官員上電視真人秀

周雪梅

（山西師范大學(xué) 戲劇影視學(xué)院，山西 臨汾 041000）

媒介的力量在近幾十年逐漸壯大，尤其是廣播、電視、新媒體的出現(xiàn)滲透到了大眾日常生活的方方面面，使媒介傳播正處于泛在時(shí)代，涉及的領(lǐng)域也擴(kuò)展到多個(gè)利益集團(tuán)?！度苏f(shuō)山西好風(fēng)光》將為城市旅游宣傳的政府官員拉上真人秀節(jié)目，通過(guò)媒體的造勢(shì)擴(kuò)大影響。這種媒介傳播是否已經(jīng)走上了偏向之路？本文以“傳播的偏向”這一研究工具對(duì)其進(jìn)行批判性和發(fā)展性的探討。

傳播的偏向；伊尼斯；知識(shí)壟斷

哈羅德·伊尼斯①（1894～1952）是加拿大著名的傳播學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，也是加拿大傳播學(xué)派的開(kāi)山人物，代表作《帝國(guó)的傳播》（1950）、《傳播的偏向》（1951）、《變化中的時(shí)間觀念》（1952）是西方傳播學(xué)的經(jīng)典之作。他的著名理論“傳播的偏向”，是傳播學(xué)重要的研究方法之一。媒介技術(shù)都有自身的特征，基于這些特征所引發(fā)的一些傾向，就是媒介的傳播偏向。［1］最早提出媒介偏向論的就是伊尼斯，他將傳播媒介分為時(shí)間偏向的媒介和空間偏向的媒介。時(shí)間偏向的媒介，如羊皮紙、黏土和石頭，性質(zhì)耐久；空間偏向的媒介，如莎草紙、電報(bào)和廣播，質(zhì)地輕便。伊尼斯還把媒介這種傳播偏向與帝國(guó)的統(tǒng)治與擴(kuò)張相聯(lián)系，他認(rèn)為時(shí)間偏向的媒介有利于宗教的傳承、維持宗教帝國(guó)的統(tǒng)治權(quán)威，空間偏向的媒介有利于政治帝國(guó)的空間擴(kuò)張和遠(yuǎn)距離控制。［2］由于時(shí)代的局限，伊尼斯只看到了廣播為空間偏向的媒介。事實(shí)上，現(xiàn)今的電視就是真正意義上的大眾傳播媒介，為空間偏向的媒介，極易形成極權(quán)主義，造成權(quán)力的偏向和傳播的偏向。

一、傳播偏向的電視真人秀

早在1935年伊尼斯發(fā)表的一篇論文《智力的角色：進(jìn)一步闡釋》中，伊尼斯使用“偏向”一詞論證存在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家身上的智力“偏向”性問(wèn)題。伊尼斯認(rèn)為，過(guò)多地參與政府和商業(yè)事物，會(huì)遮蔽作為社會(huì)科學(xué)家的價(jià)值判斷，以及對(duì)真相和可觀性學(xué)術(shù)問(wèn)題的質(zhì)疑，伊尼斯批判那些社會(huì)科學(xué)家對(duì)外部事物的過(guò)分關(guān)注，他們熱衷于短期的興趣，隨波逐流，這不僅限制并僵化了他們的學(xué)術(shù)思維和理解力，更遑論對(duì)工業(yè)社會(huì)和技術(shù)革命等大議題的關(guān)注，于是伊尼斯解釋道：“經(jīng)驗(yàn)的沉淀是社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)，從個(gè)人的習(xí)慣或偏向可以預(yù)測(cè)到社會(huì)制度漸增的偏向性?！保?］節(jié)目中，來(lái)自山西11個(gè)地市官員登臺(tái)競(jìng)演。他們不僅要為自己的城市做推薦演講，還要正面PK，只有優(yōu)勝者才能晉級(jí)。這些人員都屬于政府人員，本應(yīng)為公眾利益服務(wù)。盡管這檔欄目是為發(fā)展旅游業(yè)，但民眾關(guān)注的卻是官員做真人秀。官員參與電視真人秀節(jié)目，在一定程度上影響了民眾的判斷，這種單向傳播模式極易混淆視聽(tīng)。宣傳性的工作應(yīng)該由專門的宣傳部門負(fù)責(zé)，這種跨領(lǐng)域的工作已經(jīng)造成了傳播媒介的偏向，難以取得明顯效果。

二、傳播偏向引發(fā)的知識(shí)壟斷

通過(guò)電視真人秀的方法將政府官員拉入媒介傳播，以傳播的本性來(lái)說(shuō)，它最擅長(zhǎng)縮短信息的發(fā)布時(shí)間，并控制空間或強(qiáng)化集體的記憶與意識(shí)來(lái)控制時(shí)間。當(dāng)有些集團(tuán)開(kāi)始控制傳播形式并在政治上把他們的利益與傳播性能聯(lián)系在一起時(shí)，傳播的偏向便固定為一種壟斷。伊尼斯將這種集團(tuán)利益與傳播技術(shù)及內(nèi)容捆綁的機(jī)制，稱為“知識(shí)壟斷”。［4］該欄目是為得到受眾的廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)投票環(huán)節(jié)就是廣大群眾接收信息的環(huán)節(jié)，也是宣傳環(huán)節(jié)中的一環(huán)。在整個(gè)的過(guò)程中就是將山西旅游的這檔節(jié)目推出去，也是吸引大眾眼球的目的之一。越多的人關(guān)注就會(huì)有越多的人想要去了解山西，了解那里的旅游。這就是電視媒介的作用，收視率越高，吸引的人越多，媒介的偏向也就直接顯示出對(duì)人的爭(zhēng)奪以及對(duì)收視的爭(zhēng)奪，吸引力越大，就會(huì)越有優(yōu)勢(shì)。更明確地說(shuō)，政府官員上電視真人秀造成了傳播偏向和知識(shí)壟斷，電視媒介那里有先進(jìn)的知識(shí)，同時(shí)也有衰退的獲取知識(shí)、理解知識(shí)的能力。［5］政府官員代表的是政治利益集團(tuán)，通過(guò)電視真人秀將信息快速地發(fā)布出去，《人說(shuō)山西好風(fēng)光》以“政府官員+真人秀”的噱頭，事實(shí)上已經(jīng)構(gòu)成了媒介傳播的偏向和一定意義上的知識(shí)壟斷。正如美國(guó)學(xué)者麥克切尼斯說(shuō)：現(xiàn)在是一個(gè)政治與商業(yè)“過(guò)分勾結(jié)”，媒介對(duì)于政治的偶爾“紅杏出墻”不聞不問(wèn)的“富媒體，窮民主”的不確定時(shí)代。媒體的大肆宣傳，卻沒(méi)有吸收來(lái)自民眾的意見(jiàn)呼聲，盡管有眾人的投票參與，也只是眾多環(huán)節(jié)的一小部分，并不能起決定作用。媒介影響人的獨(dú)立思維能力，也影響人接受和選擇信息的興趣取向。以人為偏向的泛在文明時(shí)代，國(guó)家的發(fā)展不再是土地戰(zhàn)爭(zhēng)，而是文化戰(zhàn)爭(zhēng)，更直接地說(shuō)是對(duì)人的爭(zhēng)奪。［4］在一定程度上，大眾易受到媒介的影響，從而禁錮了自己的思維能力，更多地接收信息而不是辨別信息，這種形式的偏向性傳播就造成了知識(shí)壟斷。

伊尼斯說(shuō)：“考慮媒介對(duì)各種文明的意義，可以使我們更加清楚地看見(jiàn)我們自己文明的偏向。無(wú)論如何，對(duì)我們自己文明的特征，我們可能會(huì)抱更加謙虛的態(tài)度?！保?］在這個(gè)時(shí)代，對(duì)媒介，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻保持清醒。即使為了獲取利益，也應(yīng)明白，要獲得公眾熟知與尊敬的條件，實(shí)際上并未隨著新技術(shù)而改變。［1］

注釋：

①關(guān)于姓名，中文譯法不一。何道寬教授譯為“伊尼斯”，臺(tái)灣學(xué)者統(tǒng)一譯為“殷尼斯”；另“英尼斯”“因尼斯”等譯法。本文采用“伊尼斯”的譯法，但在文后注釋中保留原譯法。

［1］ 丹尼斯·麥圭爾（英）.麥圭爾大眾傳播理論（第四版）［M］.崔寶國(guó)，李琨，譯.清華大學(xué)出版社，2006：92，100-101.

［2］ 徐雁華.傳播技術(shù)學(xué)派先驅(qū)哈羅德·伊尼斯傳播思想研究［D］.上海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012：29.

［3］ Edward Comor . Harold Innis and the Bias of Communication，Information，［M］ . Communication&Society，2001：279.

［4］ 詹姆斯·凱瑞.作為文化的傳播［M］.丁未，譯.華夏出版社，2005：131，123.

［5］ 李沁.泛在時(shí)代的“傳播的偏向”及其文明特征［J］.國(guó)際新聞界，2015（5）：20.

［6］ 李明偉.新媒介形態(tài)與新尺度——“媒介分析理論”的宏大觀照［J］.北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2004：66.

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1674-8883（2016）18-0132-01

周雪梅（1993—），女，陜西安康人，山西師范大學(xué)戲劇影視學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。