陸 嵐

（作者單位：湘南學(xué)院）

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下民間工藝傳承和發(fā)展思路探析

陸 嵐

（作者單位：湘南學(xué)院）

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表了一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域之中，提升實體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。對于民間工藝傳承及保護(hù)來說，應(yīng)該善于借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段來實現(xiàn)，通過網(wǎng)絡(luò)化渠道和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段來實現(xiàn)，不斷地對網(wǎng)絡(luò)化平臺進(jìn)行有效拓展和延伸，從而最大化地進(jìn)行民間工藝資源整合，不斷地挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化保護(hù)和傳承。

互聯(lián)網(wǎng)+；民間工藝；傳承；發(fā)展；保護(hù)

民間工藝是大眾的生活的民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。民間工藝的內(nèi)容極為豐富，主要分為微雕、陶瓷、布藝、木藝、果核雕刻、刺繡、毛絨、皮影、泥塑、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、裝飾品和漆器等。民間工藝是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在很大程度上體現(xiàn)出較強(qiáng)的歷史性和社會性，包含著較強(qiáng)的文化特征。在文化產(chǎn)業(yè)化的時代大背景下，積極地促進(jìn)民間工藝的傳承與發(fā)展十分必要，努力地借助于互聯(lián)網(wǎng)手段來對民間工藝進(jìn)行有效的研討，從文化內(nèi)容入手，借助于多元化的互聯(lián)網(wǎng)渠道來進(jìn)行文化工藝的保護(hù)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時期綻放出耀眼的光芒。

1 當(dāng)前我國民間工藝傳承和發(fā)展現(xiàn)狀研究

隨著國家對于民間工藝藝術(shù)的逐漸重視，積極推進(jìn)民間工藝傳承和發(fā)展工作成為了一項值得深入研究的問題，如何借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來實現(xiàn)有效的工藝保護(hù)和文化傳播成為了決定文化發(fā)展的重點和難點。就目前民間工藝傳承和發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國民間工藝傳承和發(fā)展中存在不少問題，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)工藝文化藝術(shù)內(nèi)容的流失，傳統(tǒng)文化傳播手段的落后性和低效性等，這在很大程度上阻礙了民間工藝的有效傳承和保護(hù)。盡管隨著文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的逐漸加快，我國民間工藝傳承和保護(hù)得到了較大的重視，且也開始注重利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)化手段進(jìn)行工藝保護(hù)，這樣能夠從根本上促進(jìn)我國民間工藝的發(fā)展和傳承，對于我國民間工藝藝術(shù)內(nèi)涵的延伸起到了無比重要的促進(jìn)意義?？傮w來說，目前，我國民間工藝傳承和發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成果，但其中也存在不少的短板，應(yīng)該竭力地對此進(jìn)行有效的權(quán)衡，不斷地促進(jìn)我國民間工藝傳承和保護(hù)工作的進(jìn)一步完善，讓這些藝術(shù)形式在新時期煥發(fā)出奪目的光輝。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景對于民間工藝傳承和發(fā)展的影響

2.1 有效拓展民間工藝藝術(shù)的傳播渠道

對于民間工藝藝術(shù)來說，借助于互聯(lián)網(wǎng)手段能夠有效的來拓展民間工藝藝術(shù)傳播渠道，從而不斷地提升傳播的有效性。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該重點來對其抽象性進(jìn)行深入地分析和討論，并發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢進(jìn)行推廣和宣傳，增加民間工藝的傳播效果。首先，互聯(lián)網(wǎng)的存在提升了民間工藝傳播的針對性，打破了傳統(tǒng)時間、空間和傳播途徑等方面的界限，從而更好地鎖定傳播人群，做到了有效的定向傳播，這樣就能夠保證民間工藝藝術(shù)傳播的便捷性、有效性和全面性，大大地拓展了民間工藝的傳播范圍和面積，對于傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展有著無比重要的促進(jìn)作用。其次，隨著科技的不斷進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)手段的有效提升，各類的網(wǎng)絡(luò)化傳播平臺得到了較快的傳播，比如PC端、Web端、APP等各類的軟件等都為民間工藝傳承提供了良好的平臺和渠道，從而有效地提升了民間工藝藝術(shù)的輻射性和傳播力。

2.2 保證了民間藝術(shù)作品的傳播速度

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，民間工藝傳承和發(fā)展，最大化地保證了民間藝術(shù)作品的傳播速度，從而對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了很好的促進(jìn)作用。在傳統(tǒng)傳播觀念中，民間藝術(shù)作品僅僅局限于靜態(tài)的展示，缺乏對于藝術(shù)價值、工藝流程等方面的動態(tài)展示效果，這都在很大程度上阻礙了工藝作品的傳播和發(fā)展。而通過網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的有效滲透，充分地來對其歷史價值、形成發(fā)展、藝術(shù)特點、文化信息等進(jìn)行必要的展示，利用更加快捷性、高效性的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來推進(jìn)作品傳播體驗，保證了優(yōu)秀工藝作品與社會大眾的交互性和互動性，從根本上促進(jìn)了民間藝術(shù)文化作品與現(xiàn)實的交接性，這對于充分拓展民間藝術(shù)作品的傳播空間有著很大的推動作用。

2.3 強(qiáng)化了民間工藝藝術(shù)的傳播效果

新媒體具有很強(qiáng)的畫面感，新媒體可以有效地綜合音頻和視頻等技術(shù)對民間藝術(shù)作品產(chǎn)品進(jìn)行多方位展示，對民間工藝藝術(shù)作品進(jìn)行全方位詮釋，從而來給人們留下更加深刻的印象。語音、動畫和視頻等電子傳播科技手段的實現(xiàn)，讓抽象靜止的文字圖片變得更加鮮活，多媒體技術(shù)的廣泛使用為民間工藝藝術(shù)營造了更多的展示空間，使其富有動態(tài)的畫面感，這對于提升民間工藝藝術(shù)的傳播范圍具有無比重要的促進(jìn)意義。對于任何一種藝術(shù)形式來說，必須要不斷地來對其進(jìn)行畫面感的呈現(xiàn)，從而來強(qiáng)化社會大眾對于民間工藝藝術(shù)的認(rèn)識效果，不斷擴(kuò)大民間工藝藝術(shù)的傳播，這樣能夠從根本上促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間工藝文化的現(xiàn)代化融入。

2.4 促進(jìn)民間藝術(shù)傳播中的互動性

民間藝術(shù)是一種活態(tài)的文化生命力，所以要想讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)在新時期得到最為有效的傳播，就必須要促進(jìn)民間藝術(shù)傳播中的互動性，更好地保證傳統(tǒng)藝術(shù)文化與時代發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效的引入到民間工藝的傳播中去，不斷地強(qiáng)化人與人、人與物的聯(lián)系與交流，從而不斷地讓民間藝術(shù)作品呈現(xiàn)出較強(qiáng)的畫面感，只有這樣才能夠被人們更加深入地解讀，促進(jìn)其文化意義和精神價值的有效傳播?？偠灾?，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對于民間工藝傳播和傳承有著無比重要的促進(jìn)意義，在新時期散發(fā)出新的生命力，從而更好地保證我國文化遺產(chǎn)的有效繼承和弘揚(yáng)。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下民間工藝傳承和發(fā)展思路探析

3.1 借助于互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)民間工藝文化資源整合

利用計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通信等技術(shù)，收集、整理、保存、加工、展示和研究各類民間工藝的信息，從而來構(gòu)建其網(wǎng)絡(luò)化的信息資源整合平臺，更好地來對民間工藝進(jìn)行有效的保護(hù)和整理。第一，應(yīng)該分門別類地對于傳統(tǒng)民間工藝文化進(jìn)行有效匯總，如微雕、陶瓷、布藝、木藝、果核雕刻、刺繡、毛絨、皮影、泥塑、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、裝飾品和漆器等，都是不同地域下民間文化的集中體現(xiàn)，可以地域、時間、風(fēng)格等為要素進(jìn)行有效劃分，通過圖片展示、視頻播放等方式來對之進(jìn)行生動化的呈現(xiàn)，這樣可以有效地促進(jìn)民間工藝文化資源的有效整合；第二，善于充分地借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對于民間工藝資源進(jìn)行優(yōu)化，可以通過拜訪民間老藝術(shù)家等方式，將真實有效的文化資源拍成宣傳片或者整理成電子版的書籍等，這樣能夠?qū)γ耖g工藝文化進(jìn)行有效的傳播和保護(hù)。

3.2 依托于網(wǎng)絡(luò)手段打造民間藝術(shù)傳播平臺

依托于網(wǎng)絡(luò)手段打造民間藝術(shù)傳播平臺，從而來從根本上來對民間藝術(shù)進(jìn)行廣泛地傳播，這樣可以在很大程度上提升傳統(tǒng)文化的輻射面積，為傳統(tǒng)文化的新時期生存提供有效的條件。第一，有效打造民間工藝傳承網(wǎng)站、利用微信公眾平臺、網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)、打造區(qū)域性民間工藝文化APP等，不斷促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝的有效傳承和保護(hù)，以此來最大化地促進(jìn)民間工藝地有效傳承，拓展其受眾范圍，從根本上實現(xiàn)對于民間工藝的有效保護(hù)，增加其時代競爭力；第二，構(gòu)建專門化的民間藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)，集欣賞、學(xué)術(shù)、交流、宣傳和購買等于一體，從而來善于借助于網(wǎng)絡(luò)化的渠道，為民間工藝發(fā)展和傳承提供更多渠道，從而來讓民間工藝得到最大化地推廣。

3.3 構(gòu)建民間工藝保護(hù)數(shù)字化博物館

充分地利用網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)手段來進(jìn)行數(shù)字化博物館建設(shè)，從而最大化地提升民間工藝的傳承和保護(hù)，為我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的新時期發(fā)展做出有效貢獻(xiàn)。首先，積極地推進(jìn)信息技術(shù)手段的革新，對于數(shù)據(jù)庫技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)輔助設(shè)計等進(jìn)行充分而有效的研究，不斷地提升傳統(tǒng)文化工藝的技術(shù)化，這樣能夠最有效地實現(xiàn)科技與藝術(shù)的結(jié)合。努力地開發(fā)多媒體虛擬場景建模技術(shù)、VR多媒體虛擬場景交互展示技術(shù)、數(shù)字化博物館的資源管理等，從而實現(xiàn)對于文化資源的有效整合，保證民間工藝的有效保護(hù)和傳承，這樣可以在根本上促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝文化與時代的結(jié)合。其次，應(yīng)該充分地對人力、物力和文化資源進(jìn)行有效調(diào)整，建立資料性的符號庫和素材數(shù)據(jù)庫，按其圖形符號、題材內(nèi)容、風(fēng)格樣式等特征進(jìn)行歸納分類。此外，應(yīng)該構(gòu)建其數(shù)字化博物館的基本模型，保證此數(shù)字化博物館的展示功能、管理功能、交流功能和交易功能，從而來達(dá)到民間藝術(shù)的宣傳目的。總而言之，數(shù)字化博物館的建設(shè)對于全面展示民間工藝有著無比重要的促進(jìn)意義，必須要充分保證技術(shù)投入，為民間工藝文化發(fā)展提供有效的藝術(shù)支撐。

3.4 促進(jìn)民間工藝文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作

在文化產(chǎn)業(yè)化日益繁榮的今天，積極促進(jìn)民間工藝文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，讓民間工藝在新時期的文化氣息和文化土壤中得到最有效的生存，為我國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供更多有效的機(jī)會。在這種背景下，應(yīng)該借助于互聯(lián)網(wǎng)渠道來對民間工藝文化信息、國家文化政策、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑進(jìn)行有效的更新，并善于通過網(wǎng)絡(luò)手段來對國外的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行實時報道，這樣能夠有效的保證我國民間工藝的傳承，從而為時代文化進(jìn)步指明道路。此外，還應(yīng)該借助于網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，促進(jìn)民間工藝電子商務(wù)發(fā)展，巧借O2O模式來對我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行有效的運(yùn)作，在傳播優(yōu)秀文化理念的同時，更進(jìn)一步地保證了文化經(jīng)濟(jì)效益的提升，從而為時代民間工藝文化的發(fā)展開辟更加廣闊的空間，提升其核心競爭力和文化價值，為其今后的發(fā)展和傳承創(chuàng)造條件。

4 結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，民間工藝文化保護(hù)存在著很大的生存發(fā)展空間，在根本上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的有效傳播和發(fā)展，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合具有無比重要的促進(jìn)意義。應(yīng)該巧妙地借助于互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢來進(jìn)行有效的民間工藝保護(hù)，借助于互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)民間工藝文化資源整合、依托于網(wǎng)絡(luò)手段打造民間藝術(shù)傳播平臺、構(gòu)建民間工藝保護(hù)數(shù)字化博物館、促進(jìn)民間工藝文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作等，從而為我國民間工藝的傳承和保護(hù)提供多維化的渠道，不斷地促進(jìn)民間工藝的發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界和時代更好地接軌。

[1]杜鶴民,楊君順.基于新媒介藝術(shù)的民間工藝保護(hù)研究[J].電影文學(xué),2008(4).

[2]陳峰.民間藝術(shù)在新媒體時代下的傳播與發(fā)展[J].大眾文藝,2014(16).

陸嵐（1973-），女，上海人，碩士，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。