劉明媚（曲阜師范大學(xué)，山東　日照　276800）

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電影《阿凡達(dá)》中的宗教意識(shí)形態(tài)分析

劉明媚
（曲阜師范大學(xué)，山東日照276800）

摘 要：電影《阿凡達(dá)》在帶給觀眾視聽震撼的同時(shí)，也傳達(dá)給觀眾一定的意識(shí)形態(tài)。本文對(duì)《阿凡達(dá)》進(jìn)行意識(shí)形態(tài)解讀，主要從宗教意識(shí)角度分析這部電影。

關(guān)鍵詞：宗教意識(shí)；母神；自然崇拜

好萊塢電影的意識(shí)形態(tài)中最根本的就是宗教觀念。因此，在電影中值得我們關(guān)注的不僅是其鴻篇巨制和高科技手段，更重要的是電影所折射出的人的精神信仰和高尚品質(zhì)。在《阿凡達(dá)》中，這種精神品質(zhì)既能鼓勵(lì)人們敢于去冒險(xiǎn)和探索，也能激勵(lì)人們勇于捍衛(wèi)自由和追求正義，從而達(dá)到弘揚(yáng)相互關(guān)愛、心存善良且樹立堅(jiān)定信仰的宗教意識(shí)。

《阿凡達(dá)》中的伊娃女神是“大母神”觀的體現(xiàn)，影片中的伊娃集中了所有的生命和智慧于一身，納美人對(duì)生命和大自然始終有一顆敬畏的心。大母神特指起源于父系社會(huì)之前的最大神靈，是史前社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的核心，也是原始信仰中最早出現(xiàn)的神。人神心靈相通，唯有秉持虔誠(chéng)的態(tài)度才能向神祈告心意，這是一種至誠(chéng)的靈魂感應(yīng)，一種沒有任何阻礙的交流。在該片中，納美族多次出現(xiàn)集體祈禱的場(chǎng)景，大家團(tuán)結(jié)在一起向祖先虔誠(chéng)祈禱，希望得到伊娃的庇佑和指示。第一次是在家園樹被毀掉的時(shí)候，大家團(tuán)結(jié)在一起為家園祈禱；第二次是在格蕾絲受傷的時(shí)候，大家拋開與人類的仇恨，用寬容和善良解救處于危難中的格蕾絲，因?yàn)樗龓椭^他們；第三次是在影片結(jié)尾，在眾人真誠(chéng)的祈禱聲中，杰克的身體被圣樹種子覆蓋，最終他被喚醒了。這些場(chǎng)景，既能體現(xiàn)出納美人對(duì)生命的無(wú)限敬畏，也體現(xiàn)出了他們的博愛與寬容。

電影《阿凡達(dá)》在技術(shù)上的巔峰位置毋庸置疑，其中人類安全部隊(duì)指揮官邁爾斯上校是對(duì)現(xiàn)代文明的一個(gè)諷刺，他被現(xiàn)代文明的進(jìn)步所包裝起來(lái)的身軀散發(fā)著人類的盲目自信與過度自負(fù)。他作為探險(xiǎn)者的代表，受到“黃金帝國(guó)”的誘惑和利益的驅(qū)使去發(fā)動(dòng)對(duì)納美人的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致無(wú)辜生靈被大量屠殺。電影中，人類為了追求更多的利益，對(duì)納美人進(jìn)行了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一個(gè)不受任何約束的時(shí)代，人類放縱貪婪的欲望、自信心膨脹，堅(jiān)信在任何地方都能開辟出一個(gè)為己所用的“殖民地”。而現(xiàn)代性帶給我們的卻是電影中主人公杰克的那句觸動(dòng)心靈的話：“地球已經(jīng)毀滅！”并且這個(gè)富饒又危險(xiǎn)的“潘多拉”星球似乎就是下一個(gè)地球。在一定程度上，《阿凡達(dá)》里有著導(dǎo)演真摯的懺悔情結(jié)，潘多拉星球上那神圣純潔的“伊娃”女神就是救星，現(xiàn)代文明給我們帶來(lái)深刻的反思與悔悟，影片結(jié)局是納美人將人類遣送回了地球。在現(xiàn)代制度所催生的物欲享受和消費(fèi)狂潮下的人類，是不能夠滿足這樣的結(jié)局的，因?yàn)槿祟惖恼鞣菬o(wú)窮無(wú)盡的。所以最重要的是，人類只有正視自己并珍惜生存環(huán)境，而且一定要有一個(gè)正確的精神信仰，這樣才能在所屬的星球上快樂地生活。

“《阿凡達(dá)》已向人們揭示了凈化心靈之路的軌跡；關(guān)注可預(yù)見的災(zāi)難、反省并催動(dòng)自我意識(shí)覺醒。”［1］在納美人心中，善良的人都會(huì)得到神靈的庇佑。當(dāng)杰克被納美人誤會(huì)的時(shí)候，他說(shuō)自己是被驅(qū)逐的人、叛徒、外星人，但后來(lái)通過努力終于找到了解救納美人的辦法，得到了大家的原諒和尊敬。當(dāng)納美人遭受重創(chuàng)心灰意冷的時(shí)候，杰克駕著托魯克瑪托出現(xiàn)在眾人面前，大家俯首小心翼翼地?fù)崦?，這是出于尊敬和寄托希望的心理，是對(duì)他寄予厚重的期望，愿他帶領(lǐng)族人走出困境并戰(zhàn)勝敵人。

在與人類大戰(zhàn)前，杰克獨(dú)自一人來(lái)到靈魂樹前跪地祈求，請(qǐng)求伊娃能助他一臂之力。神的力量是無(wú)處不在的，納美人的所思所想，在這里，神都能感應(yīng)得到，并指引納美人順應(yīng)自然法則?！栋⒎策_(dá)》教會(huì)人們?nèi)绾闻c自然和諧相處，并告訴人們：在面對(duì)自己的過失時(shí)，應(yīng)該具有虔誠(chéng)的態(tài)度。最后，伊娃聽到了他們真誠(chéng)的禱告。當(dāng)納美人與人類大戰(zhàn)時(shí)，除了各族人鼎力相助外，在緊要關(guān)頭，所有生物都團(tuán)結(jié)在一起奮力抗敵，最終取得勝利，這也是大家齊心協(xié)力、虔誠(chéng)祈禱帶來(lái)的結(jié)果。

眾所周知，世間萬(wàn)物眾生平等、崇拜大自然的思想也影響著納美族人，與自然界萬(wàn)物和睦相處的思想指導(dǎo)著納美人的行為，納美人熱愛大自然，用心守護(hù)著潘多拉星球上的每一寸土地，他們深深愛著潘多拉星球上的每一溪流水、每一種生物、每一寸土，就算是拿動(dòng)物來(lái)當(dāng)作食物的時(shí)候，他們也要為死去的動(dòng)物禱告。他們始終以一顆真誠(chéng)的心去感受世間萬(wàn)物的生命，用赤誠(chéng)之心去對(duì)待每一個(gè)鮮活的生命，并將眾人的祈禱與祝福傳達(dá)給自然的神靈，人性也在這樣虔誠(chéng)的儀式中得到了神化。納美人的性格是善良的、純凈的，人類與其他種族是可以和諧相處的，這一思想在影片中得到了完美的展現(xiàn)。

卡梅隆說(shuō)過他拍攝這部電影的目的：“我這部電影，有個(gè)廣泛的隱喻，但不帶政治色彩。我是想通過這種方式，讓人思考，如何把我們的大自然變得更好。我們活在一個(gè)很強(qiáng)大，拿著槍，并擁有高科技的時(shí)代里，同時(shí)我們也有頭腦，因此，我們就時(shí)不時(shí)地在無(wú)意中破壞著地球。但這是不可取的，我們應(yīng)該尋找新的與自然和諧發(fā)展的方法，現(xiàn)代文明科技并非不好，不過，我們應(yīng)該控制這個(gè)對(duì)技術(shù)依賴的勢(shì)頭。”從電影中不難看出，卡梅隆先通過精湛的電影技術(shù)讓觀眾喜歡上美麗的潘多拉星球和善良的納美人，然后再直面人性的貪婪與殘忍。在這個(gè)愛與拯救的故事背后，涵蓋了宗教信仰、國(guó)家制度、自然崇拜及生命意義等內(nèi)容。因此，更能反映出影片的主題，并映射出人類自身對(duì)地球的破壞，從而深深地譴責(zé)人類對(duì)其他物種進(jìn)行的野蠻的傷害。

另外，對(duì)神靈的敬仰在電影中體現(xiàn)得淋漓極致，萬(wàn)物皆有靈的觀念成為啟發(fā)人們的一種生態(tài)智慧。影片中的伊娃是集生命、智慧、善良于一身的神，與靈魂之樹同在，感應(yīng)是納美人接觸神靈的方式。電影中的故事是一個(gè)隱喻，“野蠻”與“文明”對(duì)抗的結(jié)局要么是殘忍地征服，要么是本土文化的滅絕。納美人的血淚史就是一個(gè)鮮活的例子，電影未將悲劇進(jìn)行到底，而是依然相信一種“潘多拉式的希望”。

參考文獻(xiàn)：

［1］孔慶熹保.電影阿凡達(dá)中的救贖美學(xué)意蘊(yùn)［J］.南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：146.

作者簡(jiǎn)介：劉明媚（1988—），女，河南新鄉(xiāng)人，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士三年級(jí)，研究方向：影視文化學(xué)。

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）01-0099-01