黎玉霄

（東北師范大學(xué) 傳媒科學(xué)學(xué)院，吉林 長春 130117）

網(wǎng)絡(luò)傳受互動中網(wǎng)絡(luò)游戲主播的媒介素養(yǎng)探析

黎玉霄

（東北師范大學(xué) 傳媒科學(xué)學(xué)院，吉林 長春 130117）

網(wǎng)絡(luò)直播的主要特點是網(wǎng)絡(luò)主播在特定的時間，在自己所在的直播平臺與觀眾進(jìn)行互動。在一些游戲結(jié)束后的聊天環(huán)節(jié)中，部分主播會采用一些較低俗的手段來推銷產(chǎn)品或要求受眾為其投入金錢。有的主播為了吸引觀眾，在直播平臺的封面是衣著暴露的照片，受眾贈送的魚丸每到一定的量，主播便會在直播間里做出如“一字馬”等低俗的動作或講一些“葷段子”來迎合某些受眾的低級趣味。只有不斷加強網(wǎng)絡(luò)游戲主播的道德建設(shè)，使其樹立正確的人生觀、價值觀，他們才能成為一名真正受人歡迎和崇拜的游戲主播。

網(wǎng)絡(luò)游戲；游戲主播；心理學(xué)

一、網(wǎng)絡(luò)直播的基本概述

近幾年，隨著中國電子競技游戲產(chǎn)業(yè)的日益壯大，以網(wǎng)絡(luò)直播平臺為載體，網(wǎng)絡(luò)主播與觀眾進(jìn)行互動的新興傳受模式開始流行起來。隨著2014年斗魚TV、戰(zhàn)旗TV等網(wǎng)絡(luò)直播平臺的大量資本涌入直播市場，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的競爭也越發(fā)激烈，隨之也給網(wǎng)絡(luò)直播帶來了積極與消極的影響。

網(wǎng)絡(luò)直播的主要特點是網(wǎng)絡(luò)主播在特定的時間，在自己所在的直播平臺與觀眾進(jìn)行互動，其中以網(wǎng)絡(luò)游戲互動為主。所以，在所有的主播中，游戲主播之間的競爭是最為激烈的。其中，網(wǎng)絡(luò)游戲分為兩大類，一類是有技術(shù)，從游戲戰(zhàn)隊退役的前隊員在游戲直播平臺進(jìn)行線上游戲技能傳受互動；第二類是技術(shù)一般，但是身材好、長得漂亮的女直播，其觀眾以男性為主。而網(wǎng)絡(luò)主播的收入主要體現(xiàn)在傳受互動中，觀眾給予網(wǎng)絡(luò)主播的虛擬貨幣的贈予，以斗魚TV為例，每個主播的房間里都會有一條代指其收入的“鯨魚”，“鯨魚”的重量與主播的收入掛鉤，讓“鯨魚”增重的唯一方式就是觀眾給網(wǎng)絡(luò)主播送“魚丸”?！棒~丸”是斗魚TV特有的金錢換算方式，觀眾用金錢在其平臺進(jìn)行“魚丸”充值，然后再給自己喜愛的主播贈送自己的“魚丸”，主播的“鯨魚”就會增加重量，主播每兩個月與直播平臺進(jìn)行結(jié)算獲利。“鯨魚”每增加1t（噸）的重量就代表主播的收入多了1000塊。所以，每一類主播都會以自己的方式來吸引觀眾，讓觀眾給自己送“魚丸”。這其中既有好的一面，也有低俗的一面。

二、網(wǎng)絡(luò)游戲主播的積極影響

巴赫金認(rèn)為：“常規(guī)的生活，服從于嚴(yán)格的等級秩序的生活，充滿了恐懼、教條、崇敬、虔誠的生活；另一種是狂歡廣場式生活，自由自在的生活，充滿了兩重性的笑，充滿了對一切神圣物的褻瀆和歪曲，充滿了不敬和狠裹，充滿了同一切人、一切事的隨意不拘的交往。”［1］這兩種生活方式的不同點在于前者極盡嚴(yán)厲地遵守了宗教等級制度，服從于統(tǒng)治者的權(quán)威，因而十分嚴(yán)肅和刻板；后者則是無拘無束、肆意瘋狂的，處處充滿了狂歡化的歡聲笑語。正如巴赫金所說的那樣，“狂歡式的生活，是脫離了常規(guī)的生活，在某種程度上是‘翻了個的生活’‘反面的生活’”。［1］巴赫金認(rèn)為，狂歡生活由于打破了傳統(tǒng)社會統(tǒng)治的禁忌，沒有了社會等級、神圣權(quán)威，人們可以毫不保留地交往，因而成為人與人之間真正及真實的互動方式。

在日常生活中，人總是活在自己的階層當(dāng)中，與名人接觸根本是不可能的。然而，網(wǎng)絡(luò)直播平臺的存在，使得平民與偶像的交流成為現(xiàn)實，游戲玩家可以通過“彈幕”與自己的偶像對話、交流。“笑笑”作為一名前“英雄聯(lián)盟”戰(zhàn)隊隊員，技術(shù)過硬，而且還是圈內(nèi)名人。平時普通“英雄聯(lián)盟”玩家要與“笑笑”交流是根本不可能的，但在其直播過程中，“笑笑”統(tǒng)稱大家為“社員”“兄弟”，用詼諧、幽默的語言與觀眾互動，講解游戲技術(shù)，使觀眾不僅能為與自己的偶像互動而高興，更使自己的游戲技術(shù)得到了提升。“笑笑”的解說方式得到了觀眾的一致追捧，進(jìn)而有了自己固定的粉絲群體，而且這一群體還在不斷擴大。

“‘榜樣’是通過其言語和行為來體現(xiàn)的。言語和行為對勸服人們學(xué)習(xí)榜樣都很重要，但是二者相比，行為的力量更為顯著?！保?］游戲中，不管隊友被敵方打得多慘，“笑笑”總能做好自己該做的事情，認(rèn)真對待每一局游戲，盡自己最大的努力去幫助隊友“gank”（游戲用語，意為游走抓人）。當(dāng)隊友在局勢不利時，相互指責(zé)、互爆粗口，甚至掛機的情況下，“笑笑”總是充當(dāng)“和事佬”的角色在中間調(diào)停隊友的矛盾，對于掛機的玩家則是耐心安撫、鼓勵。面對隊友投降，從來都是選擇“否”，誓死戰(zhàn)斗到最后一刻。這樣的游戲精神、游戲素質(zhì)在其直播中經(jīng)常見到，“笑笑”身體力行地告訴觀眾與玩家，這才是“英雄聯(lián)盟”玩家應(yīng)有的素質(zhì)。作為一個公眾人物，“笑笑”在直播時的舉動，給廣大“英雄聯(lián)盟”玩家樹立了良好的榜樣，“笑笑”不僅在言語上告訴觀看直播的玩家應(yīng)該怎么對待每一局游戲，而且在行為上自己也作出了表率。而且榜樣的力量具有遷移性，“所謂榜樣可以遷移是指，大眾傳媒提供示范（榜樣）行為被受者遷移到類似于榜樣但又不完全等同于榜樣的其他情境中”。［2］觀看“笑笑”直播的玩家，在自己“偶像”的帶領(lǐng)下，也會把這種游戲精神帶到自己所玩的每一局游戲中去。同時，別的玩家在看到隊友這種健康文明、堅持不懈的游戲態(tài)度時，也會更加努力、認(rèn)真地對待游戲。

三、網(wǎng)絡(luò)游戲主播的消極影響

除了上述網(wǎng)絡(luò)主播的積極影響外，網(wǎng)絡(luò)直播平臺上還充斥著許多消極行為，集中體現(xiàn)在拜金主義、色情信息暗示、暴力低俗話語等。

在讓·波德里亞撰寫的《消費社會》一書中明確指出：“消費是一種積極的關(guān)系方式，是一種系統(tǒng)的行為和總反應(yīng)的方式，我們的整個文化體系就是建立在這個基礎(chǔ)之上的。”［3］許多女主播由于游戲技術(shù)不行，很難在游戲這個圈子中建立起自己的粉絲圈，便借當(dāng)下最紅的網(wǎng)絡(luò)對戰(zhàn)游戲——“英雄聯(lián)盟”之名，在自己的直播間推銷各種物品。而推銷的這些物品中有日常生活中的小吃、衣服、褲子等正常商品，但也有很多是成人用品，這些女主播通過對人性潛在欲望的挖掘與引誘來獲取物質(zhì)上的滿足。在斗魚房間頻道的建設(shè)中，往往把房間名稱編寫得十分晦澀，具有十足的性暗示，以此來吸引受眾眼球。在一些游戲結(jié)束后的聊天環(huán)節(jié)中，部分主播會采用一些性暗示相關(guān)手段來推銷產(chǎn)品或要求受眾為其投入金錢。有的主播為了吸引觀眾，在直播平臺的封面是衣著暴露的照片，受眾贈送的魚丸每到一定的量，主播便會在直播間里做出如“一字馬”等低俗的動作或講一些“葷段子”來迎合某些受眾的低級趣味。這些看似色情的行為正是打了“擦邊球”的路線，由于現(xiàn)在監(jiān)管日益嚴(yán)格，很多主播的直播間因為主播的大尺度行為導(dǎo)致直播間被封，但是仍有許多色情主播打著“擦邊球”活躍在直播平臺上。這種不良的消費導(dǎo)向不僅會引導(dǎo)受眾養(yǎng)成畸形的消費觀念，更會滋生犯罪心理。據(jù)報道，某企業(yè)員工為了讓女主播一直在其直播間喊自己的名字，不惜挪用公款20萬，為女主播贈送禮物。

上文提到的榜樣的力量具有遷移性，當(dāng)主播在直播中談?wù)摫┝Φ退椎膬?nèi)容時，受眾很快便會學(xué)習(xí)，并加以傳播。某一直播在其游戲直播過程中，由于隊友掛機、送人頭等做法激怒了自己，當(dāng)著成千上萬觀眾的面，破口大罵，如“墳頭蹦迪”“靈車漂移”“墓碑沖浪”等低俗中帶著戲謔的語言，不僅口頭辱罵隊友，并且自己也掛機直播打字互相辱罵。受眾聽了這樣的話，覺得這種辱罵方式不僅搞笑，而且還能達(dá)到自己的目的，便都開始學(xué)習(xí)這種辱罵方式，給游戲圈造成了惡劣的影響。

四、網(wǎng)絡(luò)主播的道德建設(shè)

總的來說，游戲主播這些消極行為的背后，是平臺監(jiān)管力度的不足和主播自身不良價值觀導(dǎo)致的。筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面加強網(wǎng)絡(luò)主播的道德建設(shè)：

（一）從思想上加強積極、“正能量”的教育，提高網(wǎng)絡(luò)游戲主播的內(nèi)在文化素養(yǎng)

作為網(wǎng)絡(luò)游戲直播平臺的主播，要時刻清楚地知道行業(yè)自律的重要性，了解自律對于自身和社會的意義。主播們需要在日常的學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷積累職業(yè)道德的相關(guān)知識，從而逐漸提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。可以從以下三個方面加強主播的職業(yè)道德培養(yǎng)：一是要提高游戲主播個人的自我修養(yǎng)；二是相關(guān)平臺、主播培訓(xùn)公司要加強組織直播從業(yè)者學(xué)習(xí)；三是主管領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)管機構(gòu)加強督導(dǎo)和傳受理論的教育。這樣三者結(jié)合、共同教育是培養(yǎng)游戲主播職業(yè)道德最有效的途徑。

（二）加強自律意識，提高道德覺悟

網(wǎng)絡(luò)游戲主播要在當(dāng)下的直播活動中求索。堅定自己的正確信念和網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)道德觀，摒棄那些錯誤的價值觀，面對錯誤要針砭時弊、絕不讓步，堅決杜絕低俗、色情等不正之風(fēng)的泛濫。自覺提高自身在網(wǎng)絡(luò)直播中的道德水平，以高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德素養(yǎng)要求自己。要在工作中不斷反省自身，積極地進(jìn)行自我對照、批評和改進(jìn)，找到與其他主播尤其是積極主播的差距，樹立正確目標(biāo)，這樣才能使自己在工作上不斷進(jìn)步。

（三）樹立正確的贏利觀

贏利是網(wǎng)絡(luò)游戲主播獲得經(jīng)濟效益的直接目標(biāo)。但除了商業(yè)目的之外，對網(wǎng)絡(luò)游戲主播來說，更重要的是履行引導(dǎo)社會價值觀的職責(zé)。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲主播要建立正確的贏利觀，才能讓引導(dǎo)大眾價值觀的社會責(zé)任與追求商業(yè)利益的目標(biāo)協(xié)同發(fā)展。

（四）加強法制學(xué)習(xí)，樹立正確的法制觀

各個網(wǎng)絡(luò)游戲主播應(yīng)針對自身情況，確立相應(yīng)的法制認(rèn)識目標(biāo)，提高法律素質(zhì)，最終形成法制意識。將法制意識與道德意識相結(jié)合，形成正確的人生觀、價值觀。

五、結(jié)語

當(dāng)下，由于物質(zhì)基礎(chǔ)與精神建設(shè)失衡，導(dǎo)致許多網(wǎng)絡(luò)主播道德素養(yǎng)不高，利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺傳播不良內(nèi)容，給社會帶來巨大危害。職業(yè)道德是決定網(wǎng)絡(luò)游戲主播職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)在因素，在游戲直播中具有最基本的自律作用，能監(jiān)督和控制游戲主播行為取向的變化。職業(yè)道德能使游戲主播堅持職業(yè)操守，將正能量傳遞給受眾。只有不斷加強網(wǎng)絡(luò)游戲主播的道德建設(shè)，使其樹立正確的人生觀、價值觀，他們才能成為一名真正受人歡迎和崇拜的游戲主播。

［1］ 北岡誠司（日）.巴赫金：對話與狂歡［M］ .魏炫，譯.河北：河北教育出版社，2002：268，168-276.

［2］ 劉京林.大眾傳播心理學(xué)［M］ .北京：北京廣播學(xué)院出版社，1997：59-60.

［3］ 讓·波德里亞（法）.消費社會［M］.劉成富，全志剛，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000：1.

［4］ 俞國良.社會心理學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：90-152.

［5］ 袁軍.媒介素養(yǎng)教育論［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010：35-95.

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1674-8883（2016）20-0277-02

黎玉霄，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院戲劇與影視學(xué)碩士研究生。