于 博
(東北師范大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130117)
新媒體時(shí)代涵化理論的新發(fā)展
于 博
(東北師范大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130117)
涵化理論是在20世紀(jì)六七十年代由格伯納系統(tǒng)提出的關(guān)于傳播效果的一種理論。涵化理論的觀點(diǎn)認(rèn)為,大眾傳媒在傳播各種符號(hào)的同時(shí),對(duì)受眾具有潛移默化的、長(zhǎng)期的“涵化”過程。由于受眾從出生開始就處于一個(gè)被媒介“涵化”的社會(huì)里,受眾心中的主觀現(xiàn)實(shí)與實(shí)際現(xiàn)實(shí)存在著很大的區(qū)別,而他們心中的主觀現(xiàn)實(shí)是由媒介所創(chuàng)造出來的。同時(shí),受眾的這種“主觀現(xiàn)實(shí)”的形成不是一蹴而就的,而是一個(gè)潛移默化的過程,它在不知不覺當(dāng)中制約著受眾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。并且在新媒體時(shí)代,傳播方式和傳播效果較傳統(tǒng)都發(fā)生了質(zhì)的改變,因此涵化理論也衍生出了新的模式和內(nèi)涵。本文在梳理涵化理論發(fā)展歷史的同時(shí),探究新媒體時(shí)代涵化理論的新發(fā)展
新媒體時(shí)代;涵化理論;受眾
涵化理論,又稱涵化分析、培養(yǎng)分析或教化分析。它出現(xiàn)于20世紀(jì)六七十年代的美國(guó),起因是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的暴力和犯罪問題十分嚴(yán)重,美國(guó)政府因此專門成立了一個(gè)“暴力起因與防范委員會(huì)”來專門研究此項(xiàng)問題。美國(guó)傳播學(xué)者格伯納等人注意到此,于是 著手進(jìn)行了一系列有關(guān)電視暴力內(nèi)容的研究,但是他們除了對(duì)電視暴力問題進(jìn)行內(nèi)容分析以外,還測(cè)量電視對(duì)受眾態(tài)度的影響,發(fā)現(xiàn)電視對(duì)受眾的態(tài)度有著長(zhǎng)期的、潛移默化的影響。此外,其還對(duì)此進(jìn)行深入研究,得到了一些結(jié)果,最終創(chuàng)建了“培養(yǎng)理論”。
大眾傳播媒介,如雜志、電視、廣播、報(bào)紙等,它們?cè)谑鼙姷氖褂眠^程中潛移默化地涵化著受眾對(duì)世界的看法。其本質(zhì)在于揭示和明晰大眾傳播作為統(tǒng)治階級(jí)的喉舌和為占統(tǒng)治地位的階級(jí)和意識(shí)形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)。其中的主要觀點(diǎn)鮮明地表達(dá)了對(duì)資本主義大眾傳播現(xiàn)狀的批判態(tài)度和立志改革的傾向,從而被學(xué)界稱為“美國(guó)土生土長(zhǎng)的批判學(xué)派”。涵化理論的主要觀點(diǎn)認(rèn)為電視媒介對(duì)受眾有潛移默化的涵化作用,傳播內(nèi)容會(huì)影響受眾的行為。比如,在電視上看過很多暴力攻擊節(jié)目的受眾,對(duì)在現(xiàn)實(shí)生活中遭受暴力攻擊可能性的估計(jì),遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)際暴力犯罪發(fā)生的水平,同時(shí),他們的估計(jì)也高于少接觸或不接觸同類節(jié)目的受眾。
培養(yǎng)理論用實(shí)證的方法證實(shí)了媒介對(duì)受眾確實(shí)具有長(zhǎng)期效果,就對(duì)受眾世界觀、價(jià)值觀的影響來說,媒介具有兩方面的影響效果。一方面,如果媒介對(duì)客觀世界進(jìn)行真實(shí)的、客觀的、全面的反映,準(zhǔn)確而及時(shí)地為受眾提供信息,就可以培養(yǎng)受眾積極的、正面的世界觀;但是另一方面,如果媒介對(duì)客觀世界進(jìn)行了偏頗的描述,就會(huì)歪曲人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),從而形成不正確的世界觀、價(jià)值觀。
早期的涵化理論的線性模式具有以下基本內(nèi)涵:一是受眾的涵化效果與他們觀看電視的數(shù)量呈正相關(guān),觀看數(shù)量越多,涵化效果越明顯;二是電視對(duì)受眾的涵化作用是單向的、整體的,受眾只要觀看電視,就會(huì)產(chǎn)生一定的涵化作用;三是受眾觀看電視的數(shù)量與觀眾認(rèn)知之間是單向的、整體的。
新的媒體形態(tài)改變了傳統(tǒng)電視以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)的傳播特性,如數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)視頻等。由于新媒體具有交互性強(qiáng)、受眾參與度高、及時(shí)傳播、雙向反饋等特點(diǎn),從而改變了傳統(tǒng)媒體,如報(bào)紙、電視、廣播等對(duì)受眾影響的單向性、整體性和線性涵化等特點(diǎn)。觀眾對(duì)電視的反涵化作用可以通過調(diào)查觀眾后續(xù)的情感表達(dá)、認(rèn)知態(tài)度和自主活動(dòng)等表現(xiàn)出來。隨著科技的發(fā)展,各種社會(huì)因素的不自覺介入徹底改變了傳統(tǒng)涵化模式的線性正相關(guān)關(guān)系。近年來,對(duì)涵化理論的研究也不單單局限于傳播學(xué)領(lǐng)域,其中還把一些社會(huì)因素和心理因素,如觀眾群體的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征、觀眾個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、組織制度性權(quán)力等影響電視使用和觀眾認(rèn)知等引入其中,從而使涵化理論的研究更加科學(xué)和具體。
(一)媒介互動(dòng)性與受眾個(gè)性的融合
“媒介涵化受眾”與“受眾涵化媒介”是雙向涵化、互相影響的一個(gè)過程。傳統(tǒng)的涵化理論認(rèn)為,只有媒介涵化受眾的理論;但是在大數(shù)據(jù)時(shí)代,由于網(wǎng)絡(luò)的便捷性、實(shí)時(shí)性、交互性,受眾可以親自參與到網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境的構(gòu)建過程中,媒介內(nèi)容和展現(xiàn)方式會(huì)根據(jù)受眾需求的反饋而進(jìn)行調(diào)整,所以在一定程度上,大數(shù)據(jù)時(shí)代是“受眾決定媒介”。例如,受眾在使用淘寶時(shí)的物品推送,就是淘寶后臺(tái)計(jì)算機(jī)根據(jù)受眾平時(shí)的購買情況和瀏覽情況進(jìn)行的按需推送,一方面滿足了受眾的個(gè)性化需求,另一方面也增加了成交的可能性。
(二)由虛擬網(wǎng)絡(luò)空間向現(xiàn)實(shí)實(shí)體空間轉(zhuǎn)移
“媒介涵化受眾”與“受眾涵化媒介”實(shí)現(xiàn)了多時(shí)空、多維度、多方面和實(shí)時(shí)性推送的精準(zhǔn)涵化。大數(shù)據(jù)時(shí)代的精準(zhǔn)推送,能夠幫助受眾把注意力從線上轉(zhuǎn)移到線下。比如,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)到你是愛車一族,就會(huì)給你推送各種各樣的圈子、各種車友會(huì)的聯(lián)系方式,你可以通過線上加入的方式發(fā)展成為線下交流。網(wǎng)絡(luò)媒介極大地滿足了受眾不同時(shí)空的個(gè)性與需求。
(三)媒介破壞性與結(jié)構(gòu)性并存,“媒介涵化受眾”具有破壞性、結(jié)構(gòu)性涵化的特點(diǎn)
由于網(wǎng)絡(luò)的便捷性與大數(shù)據(jù)時(shí)代推送的精確性和瞄準(zhǔn)性,受眾容易在線上投入過多的時(shí)間,或者與網(wǎng)絡(luò)中的好友更多接觸而忽略了與身邊的朋友和親人的交流,破壞人們之間的現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系。
(四)自我涵化的循環(huán)過程
“媒介涵化受眾”與“受眾涵化媒介”是一個(gè)不斷循環(huán)、互相影響的自我涵化過程。大數(shù)據(jù)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)媒介可以通過精準(zhǔn)分析大眾的需求而進(jìn)行推送,這是對(duì)受眾的涵化過程,但同時(shí)受眾也可以重新建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。大數(shù)據(jù)時(shí)代整個(gè)涵化過程就是受眾本身以自我為中心點(diǎn)不斷進(jìn)行被媒介涵化以及自我涵化的過程。
[1] 蔡麗媛,張金海.“媒介涵化受眾”與“受眾涵化媒介”:大數(shù)據(jù)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)涵化模式的重構(gòu)[J].傳媒,2015(6):88-91.
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G206
A
1674-8883(2016)24-0119-01
于博(1991—),女,吉林通化人,東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院碩士研究生,研究方向:新聞學(xué)。