文/史　介

《烏盆記》的故事只是個(gè)傳說(shuō)

文/史介

京劇中有一出宋代故事戲《烏盆記》，劇情是這樣的：家在河南南陽(yáng)太平莊的商人劉世昌，在外地經(jīng)營(yíng)綢緞生意，賺了許多錢(qián)。一天，他攜仆人回家，途中行至定遠(yuǎn)縣界東大洼，遇大雨，借宿于一個(gè)叫趙大的家中。趙大夫婦是燒制瓦盆的個(gè)體戶，小本生意，見(jiàn)到劉世昌行囊中有許多銀兩，便生歹意。晚間，夫婦二人假意招待劉世昌主仆，在酒中下了老鼠藥，將劉世昌主仆害死，并將尸骨剁爛，摻上土，燒成一個(gè)黑色的瓦盆。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫張別古的老者，以打草鞋為生，一天到趙大家中催要草鞋欠款，趙大不給錢(qián)，便給了他這個(gè)烏盆抵了欠款。張別古將烏盆帶回家，烏盆卻發(fā)聲說(shuō)話，原來(lái)是劉世昌的冤魂在向他哭訴自己的被害經(jīng)過(guò)，請(qǐng)張別古代為申冤。于是，張別古帶著烏盆跑到包拯處告狀，烏盆中劉世昌的冤魂在公堂上詳細(xì)講了自己的冤情。鐵面無(wú)私的包拯馬上傳趙大夫婦前來(lái)受審。

新中國(guó)成立之初，這出戲曾被禁演，因劇中有鬼魂出現(xiàn)。解禁后，筆者曾看過(guò)多次。因前些年聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在河北省無(wú)極縣，所以2016年6月16日晚央視播出天津市青年京劇團(tuán)演出的此劇時(shí)，筆者不僅認(rèn)真觀看，還特別記下了劉世昌（張克飾）唱念中出現(xiàn)的地名，并注意到張別古（石曉亮飾）是文丑老生唱腔應(yīng)工，確實(shí)是劇中的主要人物。

觀劇后，筆者認(rèn)為，劇中盡管出現(xiàn)了歷史人物包拯，但對(duì)全劇的劇情可以毫無(wú)疑問(wèn)地?cái)嘌裕哼@完全是虛構(gòu)的戲文，因?yàn)椤霸┗辍睕Q不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話。再?gòu)膽蛭牡膩?lái)源看，本事見(jiàn)《三俠五義》第五回?！洱垐D公案》中有《烏盆子》，小說(shuō)中的劉世昌作“李浩”，趙大作“丁千”，張別古作“王老”。元代無(wú)名氏有雜劇《丁丁當(dāng)當(dāng)盆兒鬼》，劇中的劉世昌又作“楊國(guó)用”，趙大作店主“盆罐趙”，張別古作“張敝古”。明代無(wú)名氏有傳奇《斷烏盆》。情節(jié)與上述大同小異，均屬文藝作品，與史實(shí)無(wú)關(guān)。

但是，這樣一個(gè)虛構(gòu)的戲文，多年來(lái)卻有個(gè)傳聞，說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在河北無(wú)極縣，那時(shí)無(wú)極縣名叫“定遠(yuǎn)”，戲中的主角之一張別古是今無(wú)極縣張段固村人，“張別古”“張段固”諧音云云。這個(gè)說(shuō)法恐怕難以成立。經(jīng)查，全國(guó)2800多個(gè)縣級(jí)行政區(qū)劃建制中，倒是有一個(gè)“定遠(yuǎn)縣”，但它屬安徽省，早在南朝·梁時(shí)定名。而河北的無(wú)極縣，漢代叫毋極縣，唐代武周（武則天）萬(wàn)歲通天二年（697年）改“毋”為“無(wú)”成“無(wú)極縣”至今，歷史上從未叫過(guò)“定遠(yuǎn)縣”。再說(shuō)“張別古”之名，這是京劇中的叫法，而在元雜劇、明傳奇、小說(shuō)等文藝作品中還有如上述“王老”“張敝古”等稱謂，并無(wú)定型。

傳說(shuō)中將《烏盆記》的故事，演繹成發(fā)生在無(wú)極縣，也并非空穴來(lái)風(fēng)，可能是與包拯的一段人生經(jīng)歷有關(guān)。據(jù)《宋史》記載，宋仁宗皇祐四年（1052年），53歲的包拯任高陽(yáng)關(guān)路安撫使，以加強(qiáng)邊防，抵御契丹。當(dāng)年高陽(yáng)關(guān)路治所在瀛洲（后改河間府，即今河間市），轄境相當(dāng)于今天天津市、河北容城縣以南，白洋淀、武邑縣、南宮市、清河縣以東和山東武城、無(wú)棣兩縣，地域廣袤，無(wú)極縣似在其境內(nèi)。當(dāng)年，無(wú)極一帶確實(shí)是宋朝將士戍邊之地，如今的胡臺(tái)營(yíng)、東帳等村，據(jù)傳曾是宋軍的營(yíng)房所在地，馬莊村則為馴馬場(chǎng)地。將士們戍邊時(shí)重視稼穡，在這里為民做了許多好事，再加之包拯鐵面無(wú)私，秉公辦案，深受民眾擁戴。而《烏盆記》一劇正是反映他伸張正義、懲辦兇手的故事，于是便把劇情視為生活真實(shí)，將劇中人與現(xiàn)實(shí)生活中的人掛鉤，這是可以理解的。

筆者認(rèn)為，包拯歷史上在無(wú)極戍邊御敵、助力農(nóng)桑是一回事，《烏盆記》演繹的故事是一回事，不能將二者攪合在一起。一言以蔽之：《烏盆記》只能當(dāng)戲看，當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)也可照樣傳說(shuō)下去，但傳說(shuō)與史無(wú)涉。這就像其他有關(guān)包拯的戲文，如《鍘美案》（鍘陳世美）、《鍘包勉》《鍘判官》《鍘趙王》一樣，包拯是歷史人物，而劇情都是虛構(gòu)的。

另外，劇中雖然出現(xiàn)了安徽省真實(shí)的“定遠(yuǎn)”縣名，但這并不能說(shuō)明包拯真在定遠(yuǎn)縣審理了此案。此類真地名而虛構(gòu)劇情抑或虛構(gòu)人物的劇目并不鮮見(jiàn)。如明代故事戲（豫?。短浦h審誥命》（拍成電影后叫《七品芝麻官》）中的唐成，劇中稱他做清苑知縣；明代故事戲（河北梆子）《陳三兩》中，說(shuō)李鳳鳴是滄州知州；朝代不明的京劇劇目《徐九經(jīng)升官記》中，說(shuō)徐九經(jīng)是玉田知縣；還有宋代故事戲（京?。洞竺罚宕适聭颍ň﹦。度吻鹂h》《鄚州廟》《河間府》《雞鳴驛》……“清苑”“滄州”“玉田”“大名”“任丘”“鄚州”“河間”“雞鳴驛”，地名都是真實(shí)的，但這些戲的劇情、人物都是虛構(gòu)的?！?/p>