鄭強(qiáng)羽

[摘要]將人居環(huán)境科學(xué)作為理論基礎(chǔ)，以樂山古城為例，總結(jié)其營造城市景觀時(shí)對周圍自然山水的因借和利用方法，進(jìn)而探討古代城市景觀的設(shè)計(jì)手法，并為當(dāng)代城市的景觀設(shè)計(jì)提供歷史經(jīng)驗(yàn)，也為樂山地區(qū)整體文化景觀的保護(hù)提供一些歷史的依據(jù)。

[關(guān)鍵詞]人居環(huán)境；地域環(huán)境；風(fēng)景營造

文章編號：2095-4085（2015）10-0061-02

1環(huán)境理論

華夏文明歷史十分悠久，在這種文明的孕育下，形成了獨(dú)特的城市風(fēng)景營造體系。這種城市風(fēng)景營造系統(tǒng)，與其對應(yīng)的傳統(tǒng)文化一樣，強(qiáng)調(diào)一種整體觀，在城市中具現(xiàn)為一種環(huán)境觀：通過對居住地周邊自然山水環(huán)境的總體認(rèn)識和把握，巧妙地“點(diǎn)綴”人工建筑，賦予自然山水環(huán)境一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵。具體到景觀營建，既有內(nèi)在的普遍適用的一種準(zhǔn)則，也有適合不同地區(qū)各自的自然山水環(huán)境和本土文化的地域獨(dú)特性。

2設(shè)計(jì)理念

（1）樂山古稱嘉州，在歷史上，這里的山水環(huán)境就聲名遠(yuǎn)播。宋代名士邵博贊曰：“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州”。樂山古城自其營建之始，就十分注重所處地方自然山水環(huán)境的獨(dú)特性，并通過城市的建設(shè)將其統(tǒng)籌起來，完美地加以利用，真正實(shí)踐了“山水中有城，城中有山水”的營造理念。樂山城內(nèi)北部有山，名為高標(biāo)山，是城內(nèi)的制高點(diǎn)。山頂建有亭臺樓閣，登臨西望，峨眉三山聳峙，繼而東瞰，凌云九峰相接。城之東南，三江合流，浩淼無際，丹崖翠壁，望若圖畫。正所謂“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”。在古城周圍，凌云山，烏尤山，馬鞍山鱗次江岸，為怒浪之濱上鑿山為佛閣，樓臺，書院，與峨眉三山正對，遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)建了城市的景觀文化體系。這種人造空間與自然空間的交替，多層次的景觀變化，正是構(gòu)成樂山古城的城市風(fēng)景的特色之一。

（2）樂山，四川省西南的區(qū)域性中心城市，它的發(fā)展不是孤立的，與樂山城相距30km的峨眉山，自古就是樂山城市景觀的主要因借對象。古人通過對周圍環(huán)境的細(xì)致考察和周密權(quán)衡，進(jìn)而選定樂山古城的基址所在，將秀美山川納入城市之中，使得城市與自然環(huán)境渾然一體。城北高標(biāo)山是樂山城的靠山，它與左翼的龍頭山，右翼的玉鳳山共同形成城市北部的天然屏障，阻擋北方的寒風(fēng)，應(yīng)納南部的陽光和溫暖濕潤的氣流。

據(jù)清光緒《樂山縣志》山川篇載：“高標(biāo)山為府之主山，上有宋神霄玉清官，登絕頂四望，其西三峨竦峙，青衣沫水自西來會于雙湖，岷江自北來，經(jīng)平羌峽至凌云山前，三江合流浩淼無際，凌云九峰相接，稍南烏尤馬鞍二山鱗次江岸，丹壓翠壁望若畫圖，江流平遠(yuǎn)戎瀘諸山宛在杯案，昔人謂嘉陽山水為西州冠，非虛語也?！痹诔鞘兴闹?，山陵環(huán)繞。城西的玉屏山，來脈于二峨山，山勢壁立如屏，高可百丈，在古城與峨眉三山間起到接引的效果。城東北，東南一帶山勢縱橫疊嶂，依次九龍山、三龜山、東山、凌云九頂、烏尤山、馬鞍山鱗次岷江沿岸。岷江從北側(cè)的成都平原方向來，水勢相對和緩。而大渡河和青衣江都從山地來，水勢洶涌，兩條河流在城市西部匯合后向東注入岷江，形成三江匯聚的壯觀景觀，樂山城市就建在三條河流匯聚之處。樂山除了悠久的歷史和濃厚的文化傳統(tǒng)外，最為人所稱道的是其絕佳的城市山水格局。樂山古城以高標(biāo)為城，青衣、岷江、沫水以為池，據(jù)清光緒《樂山縣志》稱其形勝為：“山水之勝蜀日嘉州，水陸要沖濱江無瘴，背負(fù)三峨襟帶三江，孤清秀絕為蜀冠冕?！薄凹沃萆剿本褪怯商囟ǖ淖匀画h(huán)境而形成的，抗峨眉之重阻，城依三島三江而存在。其“九峰秀如芙蓉屏擁其左，三峨翠若列眉鼎峙其右，控西南夷之噤喉，為東北路之要會，明秀雄勝甲于全蜀”。天賦人造的奇異景觀：三江匯流，青衣三島，凌云九峰，離堆綠影，連山巨佛，城堤合一，水圍城池，鳳城展翅，景色各異，盡收眼底。

（3）樂山市域內(nèi)的自然山水環(huán)境極為優(yōu)渥，自古即有“山水之勝蜀日嘉州”的說法。背負(fù)三峨，襟帶三江。樂山城景觀的空間結(jié)構(gòu)，呈“三點(diǎn)一帶”的總體形勢。城內(nèi)的高標(biāo)山、大佛所在的凌云峰以及峨眉山三大主峰是這一景觀體系中三個(gè)最重要的極點(diǎn)。古城依高標(biāo)山而建，山在城中，站立于高標(biāo)山巔，城周山水，盡收眼底，三峨蔥翠，大佛莊嚴(yán)，三江匯流奔騰之勢，一覽而得之。凌云山正對三江匯流的水口，與樂山古城隔江而望，山體中所刻大佛固然已是絕景，位于山巔佛頂，更可將古城依山環(huán)水的形勢看得清清楚楚，城內(nèi)建筑，鱗次櫛比，與古城的地理形勢相互結(jié)合，由高標(biāo)山下至水口漸次低伏，可以說是俯瞰古城景觀的最佳所在。

3結(jié)語

樂山城的景觀體系中，對于峨眉山的因借是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，城西之門“瞻峨”，就是這種風(fēng)景營建思想的一處體現(xiàn)。但是現(xiàn)代樂山城市的建設(shè)，沒能很好地遵循古代城市營建的良好經(jīng)驗(yàn)，使得樂山古城的自然山水結(jié)構(gòu)遭到了一定程度的破壞，這是值得城市景觀建設(shè)者深思的問題。