郝方

【摘 要】中國(guó)器樂經(jīng)歷了數(shù)千年的積累沉淀，已經(jīng)形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和風(fēng)格，吹拉彈都已經(jīng)形成了獨(dú)特的表演形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代音樂悄然興起，得到了廣大民眾的喜愛，這給民族器樂的發(fā)展創(chuàng)新帶來了契機(jī)。所以，很多音樂人都在尋求現(xiàn)代音樂和民族器樂的融合之道。本文首先總結(jié)了前人的探索成果和現(xiàn)代音樂與民族器樂融合的經(jīng)驗(yàn)，然后提出了自己對(duì)于現(xiàn)代音樂和民族器樂融合的建議。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族器樂；現(xiàn)代音樂；融合

中圖分類號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0063-01

現(xiàn)代音樂一般是指20世紀(jì)以來，作曲家基于全新的音樂理論，運(yùn)用全新的創(chuàng)作手法，所創(chuàng)作出來的音樂，這些音樂在音響、節(jié)奏、和聲等方面都與傳統(tǒng)音樂截然不同，給人們帶來全新的審美感受?，F(xiàn)代音樂以其輕快的旋律、鮮明的節(jié)奏、朦朧的情感、更加貼近生活的內(nèi)容走進(jìn)了普通人的生活，成為普通人生活中必不可少的藝術(shù)形式。而民族器樂經(jīng)歷了數(shù)千年的積累沉淀，也形成了獨(dú)特的魅力，深得普通民眾的青睞。在現(xiàn)代社會(huì)，民族器樂的傳承發(fā)展，現(xiàn)代音樂的推陳出新，必須要走融合的道路。在這方面，音樂專家和制作人已經(jīng)做了諸多有益的嘗試，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一、民族器樂和現(xiàn)代音樂的融合經(jīng)驗(yàn)

（一）革新形式保留中國(guó)韻味?，F(xiàn)代音樂在編曲形式上可以采用多樣的形式，充分吸收外國(guó)音樂等音樂的精華，但是在內(nèi)容上，要做到保留中國(guó)韻味，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。一臺(tái)歌舞的表現(xiàn)形式可以多種多樣，但是在器樂的運(yùn)用上，主要旋律的演奏還是脫離不了中國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂，這是中國(guó)民族器樂經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展演變，在中國(guó)人的心中已經(jīng)形成了固定的文化情結(jié)和審美韻味。所以，我們?cè)诜e極吸收現(xiàn)代音樂文化精華的同時(shí)，也不要忘記傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族音樂，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂，讓充滿著中國(guó)神秘色彩和獨(dú)特韻味的中國(guó)聲音響徹全球。例如《茉莉花》，這首曲子本來是江南民間小調(diào)，作曲家在創(chuàng)作的過程中，保留了江南水鄉(xiāng)的氣息和情調(diào)，所以歌曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，充滿了情趣。但是在演唱方式上，引入了意大利歌劇的常用模式，先快，后慢，再快，這樣獨(dú)特的歌曲段式不僅能夠舒緩歌曲的節(jié)奏，還能給外國(guó)聽眾以親切感。

（二）民族器樂敢于走出去。所謂民族的就是世界的，中國(guó)民族器樂也是如此。中國(guó)民族器樂的音質(zhì)、組合等都是世界獨(dú)一無二的，所以，中國(guó)人不必過分崇洋，要敢于讓民族器樂走出國(guó)門，向世界大膽地展現(xiàn)自己。1997年，我國(guó)民族樂團(tuán)第一次在美國(guó)卡內(nèi)基音樂大廳進(jìn)行表演，這是亞洲范圍內(nèi)第一個(gè)可以在國(guó)際場(chǎng)所進(jìn)行演出的東方演出團(tuán)。在此次演出中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂大師用精湛的演奏技巧、充沛的情感表現(xiàn)，表演了《春江花月夜》等7首傳統(tǒng)曲目，受到世界的好評(píng)。

二、民族器樂和現(xiàn)代音樂的融合方法

（一）樂器與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的優(yōu)勢(shì)。民族器樂和現(xiàn)代音樂結(jié)合，可以給人以耳目一新的感覺，能夠充分發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一些協(xié)奏曲的成功編曲就是典型的例子。這些協(xié)奏曲的標(biāo)題里大多含有中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是又有現(xiàn)代生活的影子，不僅繼承了傳統(tǒng)協(xié)奏曲的優(yōu)點(diǎn)，也突破了傳統(tǒng)音樂的束縛。所以，無論從哪方面來看，中國(guó)傳統(tǒng)樂器和現(xiàn)代音樂的結(jié)合都能夠突破各自的藩籬。例如笛子和樂隊(duì)演奏的《阿詩瑪敘述詩》、琵琶協(xié)奏曲《花木蘭》等等。

（二）借鑒現(xiàn)代音樂的特性，強(qiáng)化民族特色?，F(xiàn)代音樂在和聲和節(jié)奏方面比較完善，而民族器樂在這兩方面比較單一和失衡，所以，現(xiàn)代音樂和民族器樂的結(jié)合能夠彌補(bǔ)各自的不足，獲得雙贏的局面。例如趙聰?shù)摹缎戮幨媛穹肪褪莻鹘y(tǒng)器樂和現(xiàn)代音樂相結(jié)合的成功范例，趙聰在進(jìn)行重編的過程中，加入了電子音樂元素和大鼓伴奏等，用透明材質(zhì)的水晶電琵琶來表現(xiàn)緊促的戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)奏，用大鼓伴奏來表現(xiàn)沉重的氣氛，使得曲子的節(jié)奏更加緊湊、情節(jié)更加緊張，這種對(duì)于曲式結(jié)構(gòu)和音樂元素的改編，使得中國(guó)民族器樂的發(fā)展邁入了一個(gè)新階段。

（三）吸收現(xiàn)代音樂的因素，創(chuàng)新民族器樂。民族器樂家在進(jìn)行創(chuàng)作或改編的時(shí)候，不僅僅采用了現(xiàn)代音樂的因素，而且改變了傳統(tǒng)器樂的演奏姿勢(shì)，變坐姿為站姿，讓身體隨著音樂的節(jié)奏進(jìn)行搖擺。在服裝設(shè)計(jì)上，也增強(qiáng)了現(xiàn)代感，再加以流光溢彩的舞臺(tái)燈光和激情四射的表演情感，使得民族器樂的演出也充滿了動(dòng)感和激情。例如女子十二樂坊，十二位年輕女子站立演奏民族器樂，在舞臺(tái)燈光和舞臺(tái)服裝的輔助下，讓傳統(tǒng)器樂煥發(fā)出了時(shí)代的生命力。所以民族器樂和現(xiàn)代音樂的融合，不僅詮釋了中國(guó)古典民樂的經(jīng)典內(nèi)容，也表現(xiàn)出了時(shí)代發(fā)展的特色，是中國(guó)當(dāng)代音樂發(fā)展的一條路徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王九篩，孫云.地方院校藝術(shù)教育與地方文化相結(jié)合的理念與實(shí)踐探索[J].中國(guó)音樂（季刊中），2009.

作者簡(jiǎn)介：

郝 方（1982-），女，河南南陽人，碩士，南陽師范學(xué)院音樂系，講師，研究方向：音樂學(xué)。