李殿仁

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央大力倡導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這充分反映了人民的心愿，體現(xiàn)了人民的意志，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是解決人的精神領(lǐng)域的問題，只有抓住“人”這個(gè)根本，始終遵循“堅(jiān)持人民主體地位”這個(gè)歷史唯物主義根本原則，我們才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人民群眾廣泛認(rèn)同并自覺踐行，真正成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀。

一、堅(jiān)持人民主體地位，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方國(guó)家宣揚(yáng)的所謂“普世價(jià)值”有著本質(zhì)上的不同，社會(huì)主義性質(zhì)是其根本屬性，人民主體是其基本特征。人民當(dāng)家作主，人民共同管理社會(huì)事務(wù)是社會(huì)主義的重要標(biāo)志。在這里，國(guó)家是人民的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，人民是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，與西方所謂“普世價(jià)值”片面彰顯個(gè)人主體地位不同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯的是人民主體地位。始終堅(jiān)持強(qiáng)化人民主體地位，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)的人的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物史觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要理論前提，就是要確立起科學(xué)的社會(huì)歷史觀。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，唯物史觀的前提就是現(xiàn)實(shí)的人。馬克思、恩格斯指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”，“從現(xiàn)實(shí)的前提出發(fā)”，“一刻也不離開這種前提”。（《馬克思恩格斯文集》第1卷第525頁）恩格斯還指出，歷史唯物主義就是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。（《馬克思恩格斯文集》第4卷第295頁）“現(xiàn)實(shí)的人”的基本含義，是指在一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)的人。在當(dāng)代中國(guó)，“現(xiàn)實(shí)的人”是廣大人民群眾，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人的價(jià)值觀，也是人民群眾的自覺價(jià)值追求。

2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，未來的共產(chǎn)主義社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。（《馬克思恩格斯文集》第2卷第53頁）社會(huì)主義社會(huì)之所以成為人類追求的美好社會(huì)形態(tài)，從根本意義上說，就是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是以每個(gè)人的自由全面發(fā)展為基本原則的社會(huì)。改革開放30多年的實(shí)踐表明，人民需要的滿足、人民利益的實(shí)現(xiàn)和人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的。習(xí)近平總書記指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這句堅(jiān)定而樸素的話表明，共產(chǎn)黨人要建設(shè)的社會(huì)，是堅(jiān)持人民主體地位、最大限度實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民根本利益的社會(huì)，也是能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)。

3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本動(dòng)力在于人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，必須使它變?yōu)閺V大人民群眾自覺的精神追求。這就要求在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，凸顯人民主體地位，最大限度調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)理論對(duì)群眾的掌握。可以說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本動(dòng)力，就在于人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”，“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”。這樣的新思想和新論述豐富了“全心全意為人民服務(wù)”的深刻蘊(yùn)涵，鮮明確立起人民主體地位，必將激發(fā)起人民群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，改變自己的精神面貌，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須破除動(dòng)搖和削弱人民主體地位的不良傾向

理論只要說服人，就能掌握群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無疑具有說服人的精神力量，但它并不能自動(dòng)地完成“掌握群眾”的歷史使命。當(dāng)前，在社會(huì)思想道德領(lǐng)域和培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問題，從理論上看，都與沒有很好地堅(jiān)持人民主體地位這個(gè)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)有關(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須首先破除動(dòng)搖和削弱人民主體地位的不良傾向。

1.明顯的社會(huì)貧富差距和少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚主義作風(fēng)，特別是部分官員的腐敗行為，嚴(yán)重制約了人民主體地位的實(shí)現(xiàn)，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)功能的發(fā)揮。一個(gè)時(shí)期以來，中國(guó)社會(huì)的貧富差距日益拉大，社會(huì)分化加快。對(duì)于這個(gè)問題，黨中央正在通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策解決。然而，值得注意的是，社會(huì)上出現(xiàn)了部分既得利益集團(tuán)，憑借其掌握的政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)成利益聯(lián)盟，企圖固化既有利益格局，誤導(dǎo)國(guó)家重大利益分配政策制度改革的方向。這種狀況嚴(yán)重阻礙了基層勞動(dòng)群眾共享改革發(fā)展成果，導(dǎo)致人民主體地位事實(shí)上在諸多方面被弱化，已經(jīng)成為動(dòng)搖人們理想信念、影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。面對(duì)諸多生活困難，少數(shù)群體感到國(guó)家主人翁地位失落，從而對(duì)社會(huì)主義制度的價(jià)值合理性產(chǎn)生了懷疑，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須面對(duì)的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題。中國(guó)自古就有“以吏為師”的政治文化傳統(tǒng)，官德不彰，民風(fēng)難淳。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一、腐敗墮落，嚴(yán)重影響了黨和政府的形象，進(jìn)而影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第二次全體會(huì)議上的講話中指出：“干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會(huì)贊許你、擁護(hù)你、追隨你;干部不務(wù)實(shí)事、驕奢淫逸，群眾就會(huì)痛恨你、反對(duì)你、疏遠(yuǎn)你?！比绻覀儼掩A得人民群眾的信任支持，使他們即使在最困難的時(shí)候也跟著共產(chǎn)黨走的好傳統(tǒng)好作風(fēng)都丟了，將來遇到新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們靠什么來應(yīng)對(duì)？因此，從根本上說，當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的許多問題，都與背離人民主體地位有關(guān)。

2.各種錯(cuò)誤思潮的沖擊，特別是實(shí)用主義的評(píng)價(jià)機(jī)制，在一定范圍內(nèi)誤導(dǎo)了社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，扭曲了人民主體地位，削弱了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)。“有用即真理”是一種實(shí)用主義的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這種標(biāo)準(zhǔn)下，價(jià)值大小主要是看占有金錢的多少和能夠轉(zhuǎn)化為金錢的權(quán)力的大小?，F(xiàn)在，隨著市場(chǎng)機(jī)制向社會(huì)生活各領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)張，拼命撈取金錢成為一些人心中的唯一真理。這種社會(huì)價(jià)值取向嚴(yán)重地否定和極大地漠視人的價(jià)值主體地位，割裂實(shí)踐主體與價(jià)值主體的統(tǒng)一，顛覆了人在整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中的主體地位。另一方面，敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期以來一直對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化分化戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)上就是一種“價(jià)值觀攻勢(shì)”，其目標(biāo)就是要用西方的那一套價(jià)值觀演變中國(guó)，讓接受了這種價(jià)值觀的中國(guó)人自己否定自己國(guó)家的一切，包括自己國(guó)家的歷史、文化傳統(tǒng)、主流價(jià)值觀、政治制度、執(zhí)政黨方針政策等。美國(guó)中情局前局長(zhǎng)杜勒斯曾說：“人的腦子、人的思想是會(huì)變的，只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念。”美國(guó)中情局對(duì)付中國(guó)的“十條誡令”，第一條就是“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃Ｌ嫠麄冎圃鞂?duì)色情放縱的興趣和機(jī)會(huì)。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥，要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神”。 這是美國(guó)推行價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略的露骨表述。對(duì)此我們必須提高警惕，防止他們消解唯物史觀和人民主體地位。因此，我們必須改變一定范圍內(nèi)的以金錢為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用主義社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，使人民主體地位在全社會(huì)真正確立起來。

3.國(guó)民素質(zhì)參差不齊，特別是集體主義意識(shí)缺乏，制約了人民主體地位的實(shí)現(xiàn)，影響了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是，我們的國(guó)民素質(zhì)教育還遠(yuǎn)沒有跟上，特別是在集體主義意識(shí)方面的欠缺，已成為影響社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的一個(gè)不利因素。個(gè)體生存壓力的增大，使人們的集體意識(shí)淡化，變成為了生存而追求眼前利益的個(gè)體，成為“精致的利己主義者”，甚至不自覺地成為集體利益的反對(duì)者。只有人民群眾自覺保持主體意識(shí)，他們才能團(tuán)結(jié)起來為實(shí)現(xiàn)自己和自己所屬集體的利益而奮斗，也才能最終確立起人民主體地位。社會(huì)成員集體主義意識(shí)欠缺，影響了人民主體地位的發(fā)揮，也是制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的一個(gè)重要原因。如何讓人們把國(guó)家利益、社會(huì)公益和個(gè)人利益有機(jī)統(tǒng)一起來，真正以國(guó)家主人翁的姿態(tài)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，提高每一個(gè)個(gè)體改造主觀世界和客觀世界的素質(zhì)和能力，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須認(rèn)真解決的時(shí)代課題。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要切實(shí)保障、維護(hù)、彰顯人民主體地位

回顧黨的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，人民主體地位得到較好落實(shí)的時(shí)期，黨和國(guó)家的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);人民主體地位受到損害的時(shí)期，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折，甚至面臨嚴(yán)重危險(xiǎn)。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持和強(qiáng)化人民主體地位，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)其人民性本質(zhì)的必然要求。

1.切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保障人民主體地位，鞏固培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治基礎(chǔ)。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在不斷取得重大成就的同時(shí)，長(zhǎng)期積累的各種社會(huì)矛盾也日益突出。利益格局的分化必然導(dǎo)致價(jià)值觀多元多樣多變。如何凝聚人心，為整合社會(huì)力量提供精神支撐，激發(fā)各階層人民群眾為共同理想而奮斗，推動(dòng)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，這是黨面臨的一個(gè)全新課題。黨的十八大以來，為適應(yīng)人民群眾進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)主體地位的新要求，黨中央大力倡導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)全社會(huì)形成主流價(jià)值，推動(dòng)建立新型社會(huì)倫理關(guān)系，擔(dān)當(dāng)起了重塑中華民族精神面貌的重大歷史責(zé)任。面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中還存在的一些問題，首先要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)樵诋?dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，才能保證人民主體地位的實(shí)現(xiàn)，這也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治基礎(chǔ)。

2.努力改善民生，維護(hù)人民主體地位，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的群眾基礎(chǔ)，使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人民群眾的自覺追求。馬克思指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1版第2卷第118-119頁。）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持從“現(xiàn)實(shí)的人”的生存狀態(tài)出發(fā)，更好地滿足廣大人民群眾的需要。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。從一般意義上講，民生發(fā)展?fàn)顩r影響和決定著人民群眾對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可與接受。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果，與民生能否得到改善密切相關(guān)。人民利益無小事。只有切實(shí)改善民生，維護(hù)好人民根本利益，才能真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾中內(nèi)化于心、外化于行。

3.強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為民意識(shí)，以“關(guān)鍵少數(shù)”為民服務(wù)的模范行動(dòng)彰顯人民主體地位，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言行，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要示范作用。面對(duì)一些黨員干部中出現(xiàn)的各種問題，黨中央一再要求加強(qiáng)理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員干部成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。習(xí)近平總書記要求黨員干部做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。我們一定要牢記，蘇聯(lián)時(shí)期由于特權(quán)現(xiàn)象、官僚主義和生活腐化之風(fēng)蔓延，嚴(yán)重削弱和瓦解了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使執(zhí)政黨的群眾基礎(chǔ)薄弱不堪，最終走向覆亡。因此，要多管齊下，強(qiáng)力反腐，從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)治官，確保干部清正、廉潔，為民、務(wù)實(shí)，以“關(guān)鍵少數(shù)”的為民意識(shí)和模范行動(dòng)彰顯人民主體地位，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、感召力和凝聚力。

（作者：國(guó)防大學(xué)原副政委、中將）

責(zé)任編輯：馬建輝