劉子樂

(西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730000)

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手工皮革制品與中國民間傳統(tǒng)織物染纈技術(shù)的應(yīng)用及產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計

劉子樂

(西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730000)

皮革作為人類最早使用的天然材料之一，以其天然的溫暖質(zhì)感、柔和光澤受到人們的喜愛。在工業(yè)化的時代，單調(diào)、機械的批量生產(chǎn)方式，使得人們十分懷念手工業(yè)時代的那種寧靜、和諧的生活狀態(tài)。手工制作的皮革藝術(shù)品體現(xiàn)著溫柔的生活美學(xué)。在全球化的語境下，如今的設(shè)計領(lǐng)域百家爭鳴，各國的藝術(shù)家都在關(guān)注自己民族的傳統(tǒng)文化研究，嘗試從中尋找設(shè)計靈感，尋求本民族的藝術(shù)根源。在皮革造型藝術(shù)方面，美國和日本在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代皮革造型藝術(shù)的結(jié)合上已經(jīng)成為先驅(qū)，而中國雖然有著悠久的歷史文化，但皮革制品的開發(fā)與文化資源的結(jié)合仍處于十分落后的狀態(tài)。本次項目旨在探究中國傳統(tǒng)文化元素與皮革造型設(shè)計的融合，以期對中國傳統(tǒng)文化能有所繼承和發(fā)揚，也能更好地讓更多人了解皮革造型藝術(shù)。另外，鑒于中國皮革業(yè)還處于靠出口原材料創(chuàng)造價值這一初級階段，從提高皮革造型藝術(shù)品的附加值出發(fā)，設(shè)計出藝術(shù)品位更高的皮革藝術(shù)作品，探索發(fā)展的新思路，對于拓寬皮革發(fā)展的道路具有現(xiàn)實意義。然而將思路引入到實際應(yīng)用中去還需要中國傳統(tǒng)文化的理論知識與中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)的支持，在探索與實踐中，我們發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)染纈技術(shù)與手工皮革工藝的結(jié)合應(yīng)用對中國傳統(tǒng)文化元素與皮革造型設(shè)計融合有著很大的發(fā)展空間。

在我國古代把紡織品的防染技術(shù)稱為“染纈”，傳統(tǒng)染纈工藝有四種，即絞纈、夾纈、蠟纈、灰纈，俗稱“四纈”。作為原生藝術(shù)，傳統(tǒng)染纈藝術(shù)散發(fā)著獨特的傳統(tǒng)魅力。近些年來，對傳統(tǒng)的染纈藝術(shù)的關(guān)注在世界范圍內(nèi)形成了文化回潮，重新煥發(fā)出旺盛的生命力。那么，如何在商業(yè)化的今天傳承、發(fā)展傳統(tǒng)染纈藝術(shù)，將之與皮革工藝結(jié)合呢？研究傳統(tǒng)工藝，結(jié)合新技術(shù)，新材料變得尤為重要。將傳統(tǒng)染纈技術(shù)、材料與手工皮革制品結(jié)合，無論在實用性與藝術(shù)價值上，都具有廣泛的研究價值與意義。

近年染纈技藝旺盛的生命力和市場的需求使得染纈又一次成為文化研究的焦點。埃及，印度，爪哇，中國，都被視為是染纈的發(fā)源地。在考古方面，敦煌石窟中所發(fā)現(xiàn)的早期印染品，證實在漢、晉、南北朝時期，中國已經(jīng)使用了防染劑，故中國也是染纈技術(shù)的發(fā)源地之一。目前中國西南少數(shù)民族地區(qū)，是世界公認(rèn)的傳統(tǒng)染纈繁盛的區(qū)域，也是中國傳統(tǒng)染纈研究的核心。在江南地區(qū)，藍(lán)夾纈的歷史也很悠久，目前的研究成果也已經(jīng)很豐富。在西北的新疆、甘肅一帶。古絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的染纈實物，是世界上最古老的染纈藝術(shù)珍品。敦煌壁畫以及以敦煌為中心的絲綢之路，以其深厚的文化底蘊為研究染纈的存在環(huán)境、流傳方式、演變過程提供了珍貴的圖像和豐富資料。上世紀(jì)五十年代，新疆、甘肅絲綢之路沿線出土的大量的染纈紡織品文物使這一地區(qū)成為了新的研究焦點。

另一方面，當(dāng)代皮革造型藝術(shù)發(fā)展趨勢需要皮革制品設(shè)計師結(jié)合自己本民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。形成了地區(qū)性的風(fēng)格。如，美國西部豪放的牛仔文化結(jié)合當(dāng)?shù)刂参镌O(shè)計元素孕育出謝麗丹風(fēng)格裝飾圖案的馬具。20世紀(jì)初期日本皮革造型藝術(shù)在居家用品設(shè)計制作方面也有了長足發(fā)展，出版了眾多相關(guān)教程著作。在國內(nèi)，近年來在民間手工制作蓬勃發(fā)展。但是以大多參照日本美國的教材、樣式為主的個人手工制作。在工業(yè)生產(chǎn)中，皮革制造廠商在皮革印染方面仍以現(xiàn)代化工原料的工業(yè)生產(chǎn)方式為主流，對于傳統(tǒng)技術(shù)的結(jié)合以及天然材料使用的探索仍然十分欠缺，并與古代制作工藝存在著斷層。

上世紀(jì)末，隨著化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，人造革作為皮革的代用品流行起來，人造革易于老化磨損，而且含有大量化學(xué)原料而對健康有害。而鉻鞣法制造的鉻鞣革雖然是天然真皮，但是因為在生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生大量的重金屬污染，不利于可持續(xù)發(fā)展，其技術(shù)也逐漸被發(fā)達(dá)國家拋棄。所以近年來，以植物萃取液制造的植鞣革為原料的手工皮具越來越受到市場的歡迎。環(huán)保的材料，機械制品無法替代的手工質(zhì)感，使得手工皮具具有了自己獨特的文化韻味。

本項目提出以應(yīng)用傳統(tǒng)染纈技術(shù)及天然材料制取的皮革印染技術(shù)為基礎(chǔ)，開展對中國傳統(tǒng)染纈文化研究、皮革產(chǎn)品新技術(shù)拓展等應(yīng)用技術(shù)的研究，其中扎染是傳統(tǒng)染纈工藝的代表性品種。具有獨特的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，也是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。根據(jù)不同的技法，稱為絞纈、扎纈、染纈、撮纈等。近年來為了提高皮革制品的藝術(shù)價值，已經(jīng)開始應(yīng)用于皮革工藝品的染色。扎染是采用針和線對皮革進行扎、縛、縫、綴之后，進行染色處理而形成的花型圖案千變?nèi)f化，古樸典雅。

然而皮革和棉麻制品的成分不同，以動物蛋白為主，傳統(tǒng)的用于棉麻的天然染料不能很好地在皮革上著色。且工藝相對復(fù)雜。其藥劑的強堿性對植鞣皮革有嚴(yán)重?fù)p傷，不易把握，制成品的質(zhì)地大打折扣。另外傳統(tǒng)的蠟纈、灰纈使用的材料用在植鞣皮革表面也會產(chǎn)生較大程度的損傷，水煮的流程也會使皮革的質(zhì)地變硬，難以恢復(fù)。故此必須使用皮革專用的染料、助劑以及防染技術(shù)。只有夾纈相對簡單，類似于版印。此外目前市面上的皮革用染料價格較高，且大多成分不明，為了更好地還原傳統(tǒng)染纈技術(shù)的效果，只有染料、助劑調(diào)配好，適用于皮革皮料才能制作成一件合乎理想的皮革染纈作品。我們研發(fā)出了自己的染料配方，創(chuàng)新性地將多種染色技法混合使用，逐漸掌握了工具和材料的操作方法，并取得了良好的效果。目前已開發(fā)出的產(chǎn)品有錢包，書皮、托特包等系列產(chǎn)品。

傳統(tǒng)染纈工藝經(jīng)常在時尚潮流中忽隱忽現(xiàn)，作為原生藝術(shù)，傳統(tǒng)染纈藝術(shù)散發(fā)著獨特的恒久魅力。在當(dāng)今的設(shè)計中，為了使傳統(tǒng)染纈工藝煥發(fā)新生，我們嘗試從傳統(tǒng)染纈藝術(shù)中提出精華，與皮革工藝以及現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格融合，創(chuàng)新傳統(tǒng)染纈藝術(shù)元素，重構(gòu)傳統(tǒng)染纈與皮革藝術(shù)的時尚性，并嘗試找到獨特的藝術(shù)語言，將傳統(tǒng)染纈與皮革藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新，在新的領(lǐng)域，結(jié)合新技術(shù)，新材料變得尤為重要。將傳統(tǒng)染纈技術(shù)、材料與手工皮革制品結(jié)合，無論在實用性與藝術(shù)價值上，都具有廣泛的研究價值與意義，有利于傳統(tǒng)文化得到新的繼承和發(fā)展。我們希望能在此次項目的研究成果上更進一步，潛心研究更加精細(xì)的印染技巧，開拓思維，在作品內(nèi)容，整體包裝上融合傳統(tǒng)文化氣息和現(xiàn)代視覺元素，設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)民族特色的國際時尚產(chǎn)品。

西北民族大學(xué)，研究生科研創(chuàng)新項目，項目編號Yxm2015149

劉子樂(1982-)，男，漢族，蘭州人，碩士研究生，西北民族大學(xué)，研究方向：美術(shù)學(xué)。

G642.0

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1671-1602(2016)20-0002-01