草漭

“嗯，對(duì)！路見不平一聲吼，滄州人急公好義，敢于兩肋插刀！”電話里傳來(lái)何香久飽滿爽快的應(yīng)答，嗓音里透出滄州漢子的幾分豪爽粗獷，“老人倒了在滄州不存在扶不扶的問(wèn)題，先扶起來(lái)再說(shuō)。沒有人繞著走。扶以前沒有什么更多的考慮和想法，是出于一種本能，一種文化自覺。粘上你了可能他生活真有困難真有問(wèn)題，過(guò)不下去我就幫幫他，理所應(yīng)當(dāng)，沒什么大不了的……”

何香久，滄州市文聯(lián)主席，一位著作等身的滄州文化名人。時(shí)下正在饒陽(yáng)鄉(xiāng)下忙著電視連續(xù)劇《耿長(zhǎng)鎖》的拍攝工作。忙里偷閑，他和筆者討論了滄州好人現(xiàn)象和滄州好人文化的歷史基因等問(wèn)題。下面是談話的擴(kuò)展、引申和細(xì)化。

滄州古城1400歲

獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久燦爛的歷史生成了滄州好人文化的環(huán)境基礎(chǔ)。

滄州因?yàn)l臨渤海而得名。它東臨渤海，西接保定，北靠京津，南通齊魯，遠(yuǎn)及滬杭。它地處冀中平原東部，海拔在2—17米間。地勢(shì)自西南向東北傾斜，其西部是太行山山前沖積扇緣的一部分，中部是由黃河、漳河、滹沱河、唐河等河流沖積形成的廣闊平原，東部為渤海潮汐堆積形成的濱海海積湖積平原。京杭大運(yùn)河縱貫滄州七個(gè)市縣，境內(nèi)全長(zhǎng)253公里，約達(dá)京杭大運(yùn)河的1/7。滄州還是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈和京津冀都市圈的重要組成部分。是京津一小時(shí)交通圈內(nèi)城市。

這座擁有一千四百多年歷史的城市，始建于北魏年間。部分地區(qū)古屬幽州兗州，西周屬青州，春秋戰(zhàn)國(guó)為燕、齊、晉、趙等國(guó)地域，三國(guó)屬魏國(guó)，唐屬河北道，元屬中書省河間路，明清屬直隸省河間府。民國(guó)屬直隸省渤海道、津海道。1928年改屬河北省?？箲?zhàn)時(shí)期屬中共晉察冀邊區(qū)。1949年為河北省滄縣專區(qū)。1993年地市合并為滄州市。由于歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，滄州人口流動(dòng)較大、構(gòu)成豐富，滿蒙回苗藏等少數(shù)民族達(dá)46個(gè)之多。

獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久燦爛的歷史為滄州文化兼收并蓄創(chuàng)造了條件，生成了滄州好人文化的環(huán)境基礎(chǔ)。一方水土養(yǎng)一方人，好人之城的絢爛之花就是在這樣豐沃的土地上孕育出來(lái)的。

盤古開天 ?毛氏傳詩(shī)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期濡染奠定了滄州人的道德基調(diào)。

地域文化是指經(jīng)長(zhǎng)期歷史積淀，所形成的帶有普遍性的社會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值取向的特定地域里人們普遍的社會(huì)心理。滄州與山東阡陌相連，深受中國(guó)儒家文化勤奮進(jìn)取、平和仁義、匡復(fù)社會(huì)失序精神的影響。燕趙文化、齊魯文化、海運(yùn)文化相互作用，形成了獨(dú)具特色的滄州地域文化。

我國(guó)神話中開天辟地的人物——盤古的遺跡群，就在滄州青縣的盤古鄉(xiāng)盤古村。滄州河間是“《詩(shī)經(jīng)》文化”的源傳地。西漢“毛詩(shī)學(xué)”的創(chuàng)立者毛亨毛萇對(duì)《詩(shī)經(jīng)》起了“續(xù)絕世”的作用?？鬃觿h定《詩(shī)經(jīng)》后傳給了子夏，子夏傳給了曾申—李克—孟仲子—根牟子—荀卿，荀卿傳給毛亨。毛亨避亂攜書從魯?shù)匾宦穫}(cāng)惶北上，最后來(lái)到荒僻的武垣縣（今河間市）居住下來(lái)，隱姓埋名，重新整理《詩(shī)經(jīng)詁訓(xùn)傳》，并親口傳授給侄子毛萇。河間獻(xiàn)王劉德秉承“修學(xué)好古、實(shí)事求是”的理念積極倡導(dǎo)傳播儒學(xué)，進(jìn)一步豐富了滄州的人文道德基礎(chǔ)。

滄州歷代眾多的義士名人對(duì)滄州地域文化的形成起了積極作用。包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)懸壺濟(jì)世，救治了許多平民百姓的名醫(yī)“扁鵲”;唐代愛國(guó)憂民的地理學(xué)家賈耽;元曲大家馬致遠(yuǎn);編纂中國(guó)及世界上規(guī)模最大的百科全書《四庫(kù)全書》的清代文人紀(jì)曉嵐;開辦漢陽(yáng)鐵廠和湖北槍炮廠，設(shè)立紡紗、織布、繅絲、制麻四局，創(chuàng)辦兩湖書院，籌辦盧漢鐵路的清末洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞。還有率部馳騁疆場(chǎng)，身經(jīng)大小戰(zhàn)斗五六百次，沉重地打擊了日本侵略軍的民族英雄馬本齋等。此外，這塊熱土還誕生了荀慧生、王蒙、裴艷玲等一代文化藝術(shù)大家。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期濡染奠定了滄州人的道德基調(diào)，多種文化的匯聚融合豐富了滄州地域文化的社會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值取向，為好人之城的形成提供了人文基礎(chǔ)。

武術(shù)之鄉(xiāng) ?鏢不喊滄

武術(shù)雜技文化熔鑄了滄州人擔(dān)當(dāng)自強(qiáng)、重諾守信的性格。

乾隆《滄州志》載：“滄邑俗勁武，尚氣力，輕生死，自古以氣節(jié)著聞。承平之世。一旦有事，披肝膽，出死力，以捍衛(wèi)鄉(xiāng)間，雖捐棄頂踵而不恤”。滄州人民自古就尚義任俠，淳樸剛直，勤勞勇敢。

滄州是中國(guó)武術(shù)發(fā)源地之一，歷史上出過(guò)武進(jìn)士、武舉人1937名。滄州的八極、六合、燕青、螳螂等武術(shù)門類達(dá)52種之多，占全國(guó)的40%。其一招一式都體現(xiàn)著中華文化中陰陽(yáng)、方圓、天地、義理等源于儒、釋、道的理念和意蘊(yùn)。滄州武術(shù)的影響遍及華夏，遠(yuǎn)涉亞、歐、美、非一些國(guó)家和地區(qū)。滄州為南北水旱交通要沖，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行名高業(yè)盛。鏢業(yè)具有承諾、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的稟賦。滄州民間亦流行重諾尚義的風(fēng)尚。過(guò)往的車船到滄州必扯下鏢旗，悄然而行，以示對(duì)滄州的尊重。此謂“鏢不喊滄”。

滄州還是全國(guó)著名的“雜技之鄉(xiāng)”。古時(shí)每逢佳節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。吳橋1500年前的古墓壁畫上，就繪有倒立、肚頂、轉(zhuǎn)碟、馬術(shù)等雜技表演圖象。上到九十九，下到剛會(huì)走，滄州耍玩意兒，人人會(huì)一手。在吳橋的村莊農(nóng)舍，田間地頭，街頭院落，到處可以看到演練雜技的熱鬧場(chǎng)面。勞動(dòng)工具或生活用具，都可以用作演練雜技的道具。從滄州走出的雜技名家遍布全國(guó)各地50多個(gè)雜技馬戲藝術(shù)團(tuán)。

尚武善技的武術(shù)雜技俠義文化熔鑄了滄州人剛直正義、擔(dān)當(dāng)自強(qiáng)、重諾守信的文化性格。

千年運(yùn)河 ?交通要沖

運(yùn)河內(nèi)海文化形成了滄州人合作包容、寬厚開闊的胸懷。

千年運(yùn)河流淌不息，正是這條貫通南北的古代經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，使滄州成為大運(yùn)河經(jīng)濟(jì)帶上一顆璀璨的明珠。

京杭大運(yùn)河滄州段最早開鑿于三國(guó)時(shí)期。公元206年，曹魏為北征烏桓開鑿平虜渠。公元608年，隋煬帝“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn)，開永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于河，北通涿郡”，滄州境內(nèi)的運(yùn)河基礎(chǔ)河段由此形成。明清兩代每年都有約400萬(wàn)石漕糧經(jīng)滄州運(yùn)至北京。此外，還有大量瓷器、鹽、煤等貨物靠運(yùn)河水路運(yùn)輸。滄州段從南向北計(jì)有桑園、連鎮(zhèn)、東光、泊頭、滄州、興濟(jì)、青縣、流河等十幾座碼頭。直至二十世紀(jì)七十年代，南運(yùn)河才因水資源枯竭而失去航運(yùn)能力。

滄州自古便是上京下衛(wèi)南來(lái)北往的交通要道。上世紀(jì)初至今漸漸形成了京滬、京九、朔黃、邯黃鐵路及京滬高鐵5條干線，以及京滬線、津汕線、大廣線、沿海線、滄廊線、石黃線、保滄線及邯港線8條高速公路。這些交通大動(dòng)脈也是一條條的文化傳輸帶，使滄州的地緣文化較早接受了近代文化的浸染。交通運(yùn)輸、出海捕魚培養(yǎng)了人們互助包容的協(xié)作精神，蒼茫大海使人的胸懷更加開闊寬廣。滄州人的豪爽寬厚、見義勇為應(yīng)源于此。

總之，滄州好人文化的形成不是偶然的，它有著豐富而深廣的歷史基因。多基因的歷史文化積淀，如同一塊芬芳的窖泥。它們是活著的，是文化的“微生物黃金”。在今天國(guó)富民強(qiáng)，大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大環(huán)境下，必然散發(fā)出更為醉人的香氣，彰顯更為深沉的魅力。

滄州好人之城，因根深而葉茂。也將因傳承和繁育的力量，而茁壯，而久遠(yuǎn)。endprint