常文相

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求通務(wù)實(shí)——中國帝制時(shí)代社會結(jié)構(gòu)與歷史趨勢暨農(nóng)商社會/富民社會學(xué)術(shù)研討會紀(jì)實(shí)

常文相

2015年6月20—21日，由《中國史研究》雜志社、東北師范大學(xué)亞洲文明研究院、云南大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)史研究所、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國帝制時(shí)代社會結(jié)構(gòu)與歷史趨勢暨農(nóng)商社會/富民社會學(xué)術(shù)研討會”在長春東北師范大學(xué)舉行。這次會議在2014年8月于昆明云南大學(xué)成功舉辦的首次“農(nóng)商社會/富民社會高端研討會”基礎(chǔ)上，將研討范圍從唐至清擴(kuò)展到從秦至清的整個(gè)帝制時(shí)代，比較突出地展現(xiàn)了中國史學(xué)界從長時(shí)段視角透視中國歷史演變歷程的努力。會上，來自全國16所高校和4家學(xué)術(shù)期刊的中國帝制時(shí)期各斷代領(lǐng)域的20余位專家學(xué)者，圍繞中國帝制時(shí)代的形態(tài)特征、結(jié)構(gòu)趨勢這一核心論題，結(jié)合學(xué)界近年提出的“富民社會”、“農(nóng)商社會”、“帝制農(nóng)商社會”諸說，進(jìn)行了深入研討，既有通貫宏闊的學(xué)理論證，又不乏具體精細(xì)的問題推究，收獲頗豐。

一、關(guān)于中國帝制時(shí)代社會結(jié)構(gòu)與歷史趨勢

河南大學(xué)李振宏教授發(fā)表《秦至清的帝制時(shí)代是皇權(quán)專制社會——基于政治體制的分析》，認(rèn)為皇權(quán)專制政治體制是中國帝制時(shí)代最具支配力的結(jié)構(gòu)，國家政體并不直接被經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，相反它卻規(guī)定、支配、選擇著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和人們的生活方式；中國古代社會的皇權(quán)專制性質(zhì)具有制度、法律保障，官僚制和郡縣制構(gòu)成皇權(quán)絕對專制的牢固基礎(chǔ)；皇權(quán)是士大夫官僚權(quán)力的唯一合法來源，由皇權(quán)派生的監(jiān)察、諫議、封駁種種制度，目的都是維護(hù)并強(qiáng)化專制皇權(quán)運(yùn)行，不可能對其形成有效制約。東北師范大學(xué)王彥輝教授的《“四民”與秦漢帝制官僚社會》認(rèn)為，封建時(shí)代世襲貴族構(gòu)成對王權(quán)的制衡力量，然而在秦以后的帝制時(shí)代，國家社會權(quán)力由基于宗法親緣關(guān)系的貴族政治支配改變?yōu)榛蕶?quán)主導(dǎo)的基于學(xué)識和能力的官僚政治支配；戰(zhàn)國時(shí)代承載知識、守護(hù)道義且承擔(dān)現(xiàn)實(shí)批判角色的士人階層被籠納到專制皇權(quán)體制內(nèi)，游離于國家體制外體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)支配力的商人階層也在統(tǒng)治壓力下投附政權(quán)，“士”、“商”兩種社會力量皆與國家政治體制同化合一，造成秦漢以降的專制皇權(quán)缺乏有效制約機(jī)制；中國帝制的特征是皇帝制度和官僚制度，超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制是社會支配的主要形式，故可稱作“帝制官僚社會”。長春師范大學(xué)張鶴泉教授贊成這一觀點(diǎn)，指出，如何認(rèn)識官僚體制是把握帝制時(shí)代社會特征的關(guān)節(jié)點(diǎn)，作為知識精英的士人群體隨著專制政治形成及官僚制度完備而被納入體制，代表社會經(jīng)濟(jì)活力的商人亦在皇權(quán)擠壓下轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)里投資地產(chǎn)，與官僚、地主結(jié)成三位一體，同被既有體制吸附，對官本位的演成機(jī)制及士、商階層進(jìn)入皇帝—官僚體系之后是否獨(dú)立意識消磨進(jìn)而發(fā)生異化應(yīng)該深入研究。蘇州大學(xué)臧知非教授書面提交的《歷史與邏輯的統(tǒng)一：中國古代社會形態(tài)研究的方法論思考》認(rèn)為，中國古代社會形態(tài)問題，既是認(rèn)識古代社會變遷的核心，也是認(rèn)識當(dāng)代社會結(jié)構(gòu)的理論問題，若想建立中國式史學(xué)體系，需要注意事實(shí)與邏輯的辯證統(tǒng)一；以長時(shí)段、廣視角觀察社會結(jié)構(gòu)和歷史變化，可以看到土地所有制及其分

配形式是理解古代社會形態(tài)問題的關(guān)鍵。

南開大學(xué)李治安教授撰文《秦以降編民耕戰(zhàn)體制新探》，系統(tǒng)考察中國歷史上的編民耕戰(zhàn)體制，認(rèn)為它是奠定“大一統(tǒng)”專制制度的基石，也是兩千年來最基本的制度性“國情”。他指出，編民耕戰(zhàn)體制與授田、均田等形式的土地國有制互為因應(yīng)，塑造了“兩千年無貴族”及“權(quán)力支配一切”的皇帝專制政治結(jié)構(gòu)；其構(gòu)建的藏富于國和舉國動員機(jī)制雖發(fā)揮了重大作用，但易造成官民沖突對立極端化、社會財(cái)富掠奪或分配不均等災(zāi)難性后果；與之相關(guān)，強(qiáng)制析產(chǎn)分家往往從根本上加劇人口增長和周期性土地兼并，重農(nóng)抑商政策則扼殺民間工商業(yè)內(nèi)新生生產(chǎn)力因素；政府過分管制干預(yù)難以持久有效，后來才發(fā)生以“不抑兼并”政策為編民耕戰(zhàn)體制尋求出路的情況。南開大學(xué)劉敏教授的《中國古史分期與秦漢“編戶‘不’齊民”》，將中國古史分為先秦貴族封建社會、秦漢到唐中葉準(zhǔn)貴族等級社會、唐中葉以降非貴族少等級社會，認(rèn)為秦漢至唐中葉社會結(jié)構(gòu)仍具有等級性，即使編戶民內(nèi)部也存在法律規(guī)定的身份、地位、權(quán)益的不平等差異；“齊民”不是指民與民之間齊等無貴賤，而是指他們都要接受國家、君主的統(tǒng)一管轄，是授田對象并提供賦役的齊等“國家公民”。中國社會科學(xué)院彭衛(wèi)研究員表示，學(xué)界對編戶齊民的“齊”的解釋一直存在爭議，賤民能否劃屬編民范疇還需進(jìn)一步商討。張鶴泉教授《北魏前期五等爵封授范圍限定問題的考察》一文，論述了北魏前期爵位封授從依據(jù)拓跋鮮卑部族傳統(tǒng)血緣關(guān)系向取決于與當(dāng)世皇帝血緣聯(lián)系，并與職官體制緊密結(jié)合的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為這顯示出拓跋鮮卑部族血緣關(guān)系的減弱和官本位觀念及體制運(yùn)作的強(qiáng)化。

首都師范大學(xué)李華瑞教授的《大政府與小政府：宋、明稅源與財(cái)政供養(yǎng)人員規(guī)模比較》，對比了宋、明兩代政府管理、干預(yù)經(jīng)濟(jì)能力的異同，指出宋代政府征收的人均田賦額和工商稅額高于明代，其干預(yù)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的程度、能力及組織利用市場機(jī)制調(diào)控稅收的管理水平亦強(qiáng)于明代；官員俸祿、軍費(fèi)開銷占據(jù)兩代政府財(cái)政支出的絕大比重，明代依托皇權(quán)而存在的宗室和宦官人口對財(cái)稅消耗尤巨；就財(cái)政供養(yǎng)的人口數(shù)量言，明代多于宋代，是“大政府”，然而明代的財(cái)政收入又遠(yuǎn)遜于宋代，是“小政府”，這一大一小，是晚明財(cái)政危機(jī)的真實(shí)寫照與基本根源。遼寧師范大學(xué)趙毅教授就此指出，明代人口及農(nóng)商、手工諸業(yè)水平與宋朝相比總體都有提高，明代稅源廣但收入少，是因宋代征斂搜刮過于嚴(yán)重，還是緣于明代常額賦稅無形流失，明代商稅較輕，表現(xiàn)出的是抑商還是重商，尚存疑問。臺灣暨南國際大學(xué)、廈門大學(xué)徐泓教授表示，從管控能力的“大”、“小”入手，具體探討地方政府的財(cái)政運(yùn)作和社會功能可以增進(jìn)對古代國家專制政體的了解。他在會上發(fā)表《明代向上社會流動再探》，針對學(xué)界對何炳棣《明清社會史論》中關(guān)于明清進(jìn)士三代家世統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的質(zhì)疑，運(yùn)用計(jì)量史學(xué)方法重新檢討了科舉制度與社會流動的關(guān)系。文章以取樣更嚴(yán)、分布更均、數(shù)量更多的數(shù)據(jù)系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)出明代社會向上流動的面貌，有效坐實(shí)了何先生提出的明代平民向上流動機(jī)會占官員整體的一半以上、官場向有才能人士開放，以及平民家庭進(jìn)士出身比例的下降態(tài)勢表明寒微人士要爬升到社會上層更為困難等論點(diǎn)，肯定了中國傳統(tǒng)社會的流動性。

二、關(guān)于富民社會、農(nóng)商社會、帝制農(nóng)商社會諸說

云南大學(xué)林文勛教授以歷史上“民”的演變?yōu)榫€索，提出“富民社會”說，認(rèn)為富民階層的崛起是唐宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，富民迅速成長為社會的中間層和穩(wěn)定層，極大改變了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系。他的《士紳社會：中國古代“富民社會”的最高階段》，重點(diǎn)討論“富民”與“士紳”兩階層的對接關(guān)系，認(rèn)為唐宋以后富民因追求政治權(quán)力和社會地位而逐漸“士紳化”，紳權(quán)構(gòu)成國家治理體系的基礎(chǔ)，士紳保護(hù)社會經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化，然而他們壟斷科舉仕途并控制地方權(quán)力，最終導(dǎo)致基層社會凝固失序，其自身也趨向分解消亡，因此明清士紳社會是富民社會的最高階段也是最后階段。李治安教授表示，以歷史發(fā)展眼光看，富民社會的最高階段是悲劇性的，預(yù)示著富民階層尚未從傳統(tǒng)四民身份局限中獨(dú)立出來。云南大學(xué)張錦鵬教授的《宋代富民階層成長的制度空間：以交易費(fèi)用為視角》，采用

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概念方法分析宋代土地產(chǎn)權(quán)制度及相關(guān)法規(guī)對民眾拓展財(cái)富的積極影響，認(rèn)為中唐以后“田制不立”大大降低了土地買賣成本，宋代法律進(jìn)一步明確土地產(chǎn)權(quán)，規(guī)范交易程序，維護(hù)富民階層經(jīng)濟(jì)活動的合法性，有力保障了他們的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。廈門大學(xué)刁培俊副教授的《隱蔽富庶與不敢露富——兩宋鄉(xiāng)村職役征派中困局探源》，認(rèn)為宋代以富戶為征派對象的職役制度在實(shí)際操作上不時(shí)陷入窘境，富民隱蔽財(cái)富以規(guī)避負(fù)擔(dān)，暗含著官民博弈過程中的諸多隱幽，而當(dāng)時(shí)這種以鄉(xiāng)役體制控馭基層社會的管理模式，也可視作鄉(xiāng)村社會由漢唐以來官治到明清晚近自治的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。他強(qiáng)調(diào)，自鴉片戰(zhàn)爭后二百年間學(xué)界已慣于“他者窺我”的思維定式，如何從他者言說理性回歸“歷史中國”，是擺在我們眼前的重要課題。臺灣清華大學(xué)博士生江豐兆的《明代中期以后的保富論述：以經(jīng)世文為中心的考察》認(rèn)為，明代富民自建國伊始就承擔(dān)了國家賦役和社會上的各種義務(wù)，此后其重要性日增，士人官員更在經(jīng)世議論中認(rèn)可他們的利國利民之用，進(jìn)而產(chǎn)生保富即為恤民的觀點(diǎn)，一定程度對傳統(tǒng)崇尚“均平”的經(jīng)濟(jì)思想做出修正。

北京師范大學(xué)葛金芳教授《理解農(nóng)商社會的幾個(gè)角度》認(rèn)為，農(nóng)業(yè)文明內(nèi)部商業(yè)的興起是農(nóng)業(yè)社會向工商社會前進(jìn)的動力，這是理解農(nóng)商社會的起點(diǎn)，現(xiàn)代化一般是商業(yè)化先行，工業(yè)化繼起，逐步成熟完善的市場機(jī)制在其中發(fā)揮了重要作用。他還指出，商業(yè)在傳統(tǒng)社會既代表一種新的生產(chǎn)部門和生活方式，又帶來經(jīng)濟(jì)體制的顯著變化，農(nóng)商并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，由此開啟中世紀(jì)封建社會向近現(xiàn)代資本主義社會的過渡時(shí)期，而人類社會終究要朝著市場組織和民主政體這個(gè)共同方向邁進(jìn)。集美大學(xué)柳平生副教授從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對起始于唐宋之際的農(nóng)商社會做出闡釋，其《“農(nóng)商社會”的經(jīng)濟(jì)分析及歷史論證》提出，該社會的基本特征是農(nóng)商并重和市場擴(kuò)展，農(nóng)商經(jīng)濟(jì)體的增長是一種長期動態(tài)的內(nèi)生增長，不僅生產(chǎn)效率隨農(nóng)業(yè)、手工業(yè)專門化分工而大幅提升，且交易效率亦因商貿(mào)活動頻繁和市場容量擴(kuò)大而有質(zhì)的飛躍，兩宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與商貿(mào)擴(kuò)大印證了這一良性社會運(yùn)行機(jī)制。王彥輝教授就傳統(tǒng)社會中富民、商人的地位作用表示，秦漢時(shí)期商人有官私之分，政府對兩者的態(tài)度應(yīng)該區(qū)別來看，而后世富民、商人作為社會中間層的崛起是否改變了之前兩極分化的格局，他們是否發(fā)展出新的組織形式從而對政治權(quán)力提出自己的要求，均有待商榷。

東北師范大學(xué)趙軼峰教授在《明代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)推演之大勢》中提出，明代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最具結(jié)構(gòu)性意義的變化表現(xiàn)在五個(gè)方面：白銀成為主導(dǎo)貨幣、賦役體制中基于土地并以貨幣征收的賦稅比例擴(kuò)大、貨幣主導(dǎo)的政府財(cái)政體制形成、國內(nèi)和國際市場體系發(fā)展、人口大幅增長并帶來新的經(jīng)濟(jì)局面。他認(rèn)為，這些具有新質(zhì)含義且不可逆轉(zhuǎn)的特征展現(xiàn)出社會變遷的基本趨勢，明代貨幣白銀化上承唐宋以來商品交換關(guān)系的發(fā)展，然而上升為主導(dǎo)貨幣的白銀是稱量形態(tài)的，導(dǎo)致政府失去通過貨幣發(fā)行調(diào)控市場及利用貨幣流通量把握財(cái)政彈性的能力，金融體系和貨幣管控缺失，在放大經(jīng)濟(jì)自由的同時(shí)也增大了經(jīng)濟(jì)失序的可能性；明代賦役對象從以土地、人口、身份為基礎(chǔ)向以土地為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變，財(cái)政收支從實(shí)物為主要標(biāo)的物到白銀貨幣為主要標(biāo)的物轉(zhuǎn)變，使得政府對市場的依賴空前提高，不得不更多受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配；由宋至明的經(jīng)濟(jì)趨勢說明，中國社會具有商業(yè)發(fā)達(dá)的可能前景，但沒有科技革命及向機(jī)器大工業(yè)推進(jìn)的跡象和條件，因而并未直接走向資本主義道路，是一種帝制農(nóng)商社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。趙毅教授《關(guān)于帝制農(nóng)商社會的幾點(diǎn)思考》認(rèn)為，研究秦以后中國社會的性質(zhì)，要探尋其能否通過內(nèi)在機(jī)制和文化調(diào)整走出不同于西方的獨(dú)特近代化道路，重視國家政治體制對理解古代社會本質(zhì)性征的重要性。他指出，中國商人作為傳統(tǒng)社會的一個(gè)階層，其實(shí)力是否已壯大到可以與農(nóng)民共同支撐起整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)，以及像士人那樣參與國家管理，成為政治統(tǒng)治的支柱之一，仍有待深入討論；而明朝不自覺地與世界經(jīng)貿(mào)潮流接軌，其財(cái)政危機(jī)肇端于稱量白銀的貨幣化，政府喪失對金融貨幣管控能力，因此對白銀通過國際貿(mào)易流入中國的歷史作用亦應(yīng)重新評價(jià)。東北師范大學(xué)羅冬陽教授《清前期的銀兩制與利益集團(tuán)》關(guān)注明代貨幣白銀化是否意味著古代中國開始向近代轉(zhuǎn)型的問題，探討明清白銀貨幣以稱量形態(tài)長期流通使用的原因，指出清中葉后銀貴

錢賤，官民交困，改革幣制的需求已經(jīng)存在，但由于鑄造技術(shù)限制及既得利益集團(tuán)的路徑依賴，使銀兩加耗與克扣成色成為各級權(quán)力機(jī)構(gòu)普遍的斂財(cái)方式，加之地方政府同商人銀號又結(jié)成固定利益輸送關(guān)系，導(dǎo)致國家無法對金融貨幣體制進(jìn)行徹底改造。

三、關(guān)于帝制中國研究的問題、視角與方法

中國古代社會的形態(tài)分期與特質(zhì)判斷是史學(xué)界長期關(guān)注的基本問題，既涉及傳統(tǒng)文化的價(jià)值評價(jià)，又極具現(xiàn)實(shí)借鑒意義。彭衛(wèi)研究員認(rèn)為，古代中國連續(xù)一貫的以皇帝政治為核心的郡縣體制對傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了深刻影響，延續(xù)至近代，型塑著國人的歷史體驗(yàn)。歷史研究應(yīng)該通古今之變，明前后之理，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立思考和理論創(chuàng)新的精神勇氣，通過跨時(shí)段的學(xué)術(shù)研討提升認(rèn)識能力并建構(gòu)可容納不同意見的對話平臺。張錦鵬教授表示，克服當(dāng)代史學(xué)碎片化和虛無主義的危機(jī)，整體重構(gòu)中國古史體系，是目前國內(nèi)史學(xué)界面臨的迫切問題，這要求我們回歸長時(shí)段大歷史，多維向度開展交流互動。葛金芳教授談到，自己的研究是從經(jīng)濟(jì)史角度探求中國早期工業(yè)化問題，旨在追溯中國近代工商業(yè)文明的起源，同時(shí)揭示其社會轉(zhuǎn)型之艱難。他重申，農(nóng)商社會大致相當(dāng)于馬克思所說的手工業(yè)作坊到手工業(yè)工場這個(gè)階段，也可視為由封建社會向資本主義社會的過渡時(shí)期，然就中國政治結(jié)構(gòu)言，工商力量多被強(qiáng)大的中央集權(quán)控制，成長異常艱難，不得不走上與統(tǒng)治權(quán)力結(jié)盟之路，因而對中國社會的理解離開專制皇權(quán)無法找到癥結(jié)所在。李振宏教授指出，國家政治組織形式是一切社會運(yùn)轉(zhuǎn)的核心體制，中國古代社會的方方面面無一不被專制權(quán)力所控制，因此對其屬性的認(rèn)知判斷應(yīng)跳出傳統(tǒng)思維模式，不再從生產(chǎn)方式的角度，而要從國家政體的角度予以解釋辨析。他還強(qiáng)調(diào)，以富民社會、農(nóng)商社會來概括古代社會形態(tài)應(yīng)該明確立論標(biāo)準(zhǔn)，否則不易抓住問題實(shí)質(zhì)，中國古代商品經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)達(dá)但沒能走上資本主義道路是由其特殊國情決定的，皇權(quán)專制即是窒息商業(yè)因素自然成長的根源。徐泓教授則表示，今人對古代社會結(jié)構(gòu)性質(zhì)的評判受到近代以來中國國力衰敗的現(xiàn)實(shí)影響，這種由落后引發(fā)的焦慮使得人們一切向西方看齊，史學(xué)檢討也易陷入古為今用的誤區(qū)。政商關(guān)系古今中外都切實(shí)存在，雙方可以達(dá)成合作共贏，法律制約與人事改進(jìn)是傳統(tǒng)社會體制的一體兩面，制度建設(shè)固然重要，然而掌握制度的人的完善更為關(guān)鍵。李華瑞教授也認(rèn)為，一直以來中國史學(xué)方法受經(jīng)濟(jì)史研究影響較大，這種研究參照西方歷史現(xiàn)實(shí)，無形中難以擺脫西方中心的思維烙印。

關(guān)于帝制體系下貴族、官僚、土地等制度及其變遷，與會學(xué)者交換了各自看法。趙軼峰教授認(rèn)為，從一種較為寬泛的尺度去理解，凡依據(jù)血緣關(guān)系世襲擁有國家承認(rèn)的特權(quán)的人群都可稱作貴族，依附于皇權(quán)并被吸納進(jìn)官僚體制的貴族在中國帝制時(shí)代一直存在。臺灣輔仁大學(xué)、廈門大學(xué)王芝芝教授表示，西方的貴族在各個(gè)時(shí)期內(nèi)涵、成分差異很大，應(yīng)把他們看成是少數(shù)精英，不同時(shí)代擁有不同的身份、特權(quán)。對于如何看待古代中國基于編民耕戰(zhàn)體制的土地國有與租稅分立、土地買賣的關(guān)系，李治安教授認(rèn)為，土地權(quán)力屬性分為所有權(quán)、占有權(quán)和使用權(quán)，土地本質(zhì)上歸國家所有，土地買賣只是占有權(quán)層面的交易，中唐以后土地制度轉(zhuǎn)向“不抑兼并”為富民、商人的成長創(chuàng)造了有利條件。羅冬陽教授指出，中國于析產(chǎn)制下人口增殖加快，然而是否就此造成土地資源分配失衡，尚需實(shí)際數(shù)據(jù)支持，人地矛盾尖銳可能只發(fā)生在中國歷史的特定時(shí)段，傳統(tǒng)社會的基本矛盾在多數(shù)情況下表現(xiàn)為政治特權(quán)導(dǎo)致的官民對立。李華瑞教授提到，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)與公權(quán)力強(qiáng)大都是古代社會的突出現(xiàn)象，故而對民與民、官與民之間的權(quán)利關(guān)系都應(yīng)進(jìn)行深入研究。

關(guān)于古代經(jīng)濟(jì)政策及商業(yè)發(fā)展、商人地位問題，中國人民大學(xué)王子今教授提出，解析作為帝制開端的秦代商業(yè)政策及其國家同商人的關(guān)系，對認(rèn)識整個(gè)帝制時(shí)代社會演進(jìn)有重大意義。他的《秦“抑商”辨疑：以始皇帝時(shí)代商人地位為中心》，歸納了學(xué)界對商鞅變法的目的、結(jié)果是“抑商”還是“重商”的不同看法，肯定了秦代商人的活躍和市場、商路的繁榮，認(rèn)為漢初雖施行了嚴(yán)厲的“抑商”政策，但當(dāng)時(shí)商人的地位實(shí)

際在上升。張鶴泉教授也指出，戰(zhàn)國到秦漢盡管政府商業(yè)政策有變，但商業(yè)在總趨勢上處于發(fā)展之中，國家利用商人積累財(cái)富，商業(yè)收入成為國家賦稅的重要來源。上海師范大學(xué)湯勤福教授表示，農(nóng)商社會的提法涉及應(yīng)如何理解中國古代所謂“重農(nóng)抑商”政策問題，要留意區(qū)分“限”與“抑”的不同含義。商業(yè)交換既是一類人的謀生手段，也是社會發(fā)展的需要，其在國家體制內(nèi)被允許合法存在，各個(gè)王朝對待商人、商業(yè)的態(tài)度或有差別，為維護(hù)政權(quán)穩(wěn)固，政府在多大程度上能夠采取適當(dāng)措施保證農(nóng)商均衡發(fā)展，此類研究還須細(xì)化。趙軼峰教授主張，從帝制中國的歷史變遷軌跡看，政治領(lǐng)域皇權(quán)專制始終占據(jù)主導(dǎo)，難以撼動，文化領(lǐng)域的變化又缺少反傳統(tǒng)的顛覆性，與現(xiàn)代社會吻合度很低，相較而言，明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變動最為深刻顯著。著眼于貨幣白銀化對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局及財(cái)政體制造成的沖擊，羅冬陽教授提出，明末清末都遭遇了銀貴錢賤的危機(jī)，需要國家重塑金融系統(tǒng)和貨幣制度，然受政府與民間長期博弈形成的歷史慣性與儒家經(jīng)濟(jì)倫理思維定勢的影響，社會管理失控在所難免。廈門大學(xué)博士生芮華一與陳支平教授合作的《從有“商”無“幫”到區(qū)域性商人網(wǎng)絡(luò)——關(guān)于商幫研究的一些反思》認(rèn)為，以往商幫研究定義過于籠統(tǒng)，選題亦多重復(fù)，不能表現(xiàn)商幫的共性和不同商幫的差異，而要深化研究，應(yīng)加強(qiáng)對商人之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的考察，綜合多學(xué)科理論方法構(gòu)建一個(gè)邏輯清晰自洽、富有解釋力的分析框架。

唐宋以來富民階層的生存樣態(tài)及富民社會的形成發(fā)展也受到與會學(xué)者關(guān)注。林文勛教授認(rèn)為，應(yīng)該從歷史整體結(jié)構(gòu)與運(yùn)動趨勢角度去解讀富民社會，把富民社會與其前后時(shí)代聯(lián)系考察，明清士紳來自富民階層，享有多方面特權(quán)，然而權(quán)力的壟斷也是他們衰落的開始，總結(jié)士紳社會相比于富民社會的不同特征及其與明清社會的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是未來研究的重點(diǎn)。張錦鵬教授強(qiáng)調(diào)，盡管皇權(quán)專制固化了傳統(tǒng)中國政治變革的進(jìn)程，但經(jīng)濟(jì)制度卻發(fā)生著適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域階段性變化的調(diào)整與改進(jìn)，富民階層趁勢而起，其成長原因還可進(jìn)一步從制度體系如何作用于經(jīng)濟(jì)主體方面展開深入分析。羅冬陽教授表示，對明清士紳的研究先前已有相當(dāng)積累，聯(lián)結(jié)富民和士紳兩階層作通體觀察是一種積極的理論創(chuàng)新，而將經(jīng)濟(jì)學(xué)概念運(yùn)用于歷史研究亦體現(xiàn)出近來學(xué)界邏輯把握能力和理性化認(rèn)識水平的提高。吉林大學(xué)王劍教授談到，明清鄉(xiāng)村社會的有效運(yùn)轉(zhuǎn)大多依靠自治，富民鄉(xiāng)紳在其中發(fā)揮的政治參與功能明顯，但另一方面，古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有被高估的可能，因此研究富民的作用地位也該把商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期富民的表現(xiàn)及其與農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的關(guān)系等問題考慮進(jìn)來，除了探討利于富民成長的經(jīng)濟(jì)制度空間外，其他政治、文化方面的要素亦不容忽視。

本次研討會氣氛熱烈，成果顯著。首先，論題涵蓋雖廣取向卻相對接近集中，與會學(xué)者不固守成說，在扎實(shí)史料文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)社會歷史實(shí)際動態(tài)考察中國古史，于深化帝制時(shí)期中國社會基本政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形態(tài)及演進(jìn)趨勢的認(rèn)識方面展開了有意義的探索，顯示出中國史學(xué)界建立自主學(xué)術(shù)話語體系的理論創(chuàng)新意識和使命擔(dān)當(dāng)。其次，與會學(xué)者提出富民社會、農(nóng)商社會、帝制農(nóng)商社會諸說，以中國歷史為研究主體正面闡釋帝制時(shí)期國家社會形態(tài)的總特征，在此視域下，許多重要概念、問題得到新的梳辯解說，既不乏理論建構(gòu)的氣魄，又呈現(xiàn)求真務(wù)實(shí)的精神，這種由微見著的研究方式體現(xiàn)出克服史學(xué)研究碎片化的努力傾向。再次，會議打破斷代界限，實(shí)現(xiàn)了中國帝制各主要時(shí)段歷史學(xué)者間的一次直接而積極的對話，社會整體構(gòu)造變遷與前后時(shí)代聯(lián)系差別受到特別關(guān)注，多篇論文線索清晰，視野通貫，旨趣深遠(yuǎn)又不失謹(jǐn)嚴(yán)，對于如何解釋歷史及如何體認(rèn)當(dāng)下均富有啟發(fā)意義。最后，會議提出了一些關(guān)涉帝制中國政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變及國家同社會關(guān)系等方面的重大課題，如皇權(quán)專制政治體制的長期延續(xù)與富民、商人階層的生長空間、地位作用、政治參與和社會支配等，可能成為推動中國古代社會結(jié)構(gòu)與歷史趨勢繼續(xù)研究的新節(jié)點(diǎn)。

[作者常文相（1984年—），東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，吉林，長春，130024]

（責(zé)任編輯：劉波）

[收稿日期：2015年10月1日]

DOI:10.16758/j.cnki.1004-9371.2016.01.014