◆于秀榮

(河北省滄縣仵龍?zhí)绵l(xiāng)王官屯中學(xué))

作文創(chuàng)新之我見(jiàn)

◆于秀榮

(河北省滄縣仵龍?zhí)绵l(xiāng)王官屯中學(xué))

現(xiàn)如今，伴隨著中考作文的改革和“新概念”作文的涌現(xiàn)，原本模式化的作文教學(xué)也受到了沖擊。為了順應(yīng)時(shí)代要求，我們必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。

創(chuàng)新 感悟 聯(lián)想 想象 發(fā)現(xiàn)思維 大膽求異

伴隨著中考作文的改革和“新概念”作文的涌現(xiàn)，中學(xué)生作文出現(xiàn)了新面貌，形式靈活多樣，語(yǔ)言新鮮生動(dòng)，內(nèi)容真實(shí)深刻的作文越來(lái)越多，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用日益顯現(xiàn)出來(lái)。

作為一名教師，肩負(fù)培養(yǎng)一代新人的使命，他們應(yīng)是有理想，有才干，富有創(chuàng)造力的時(shí)代精英。作文教學(xué)要順應(yīng)時(shí)代的要求，樹(shù)立教學(xué)新理念，把培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造能力放在首位。為此，我們要依據(jù)寫(xiě)作規(guī)律和青少年的特點(diǎn)，去尋求培養(yǎng)作文創(chuàng)新能力的科學(xué)途徑。

一、培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力

在以往寫(xiě)作教學(xué)中，教師大多為學(xué)生“限題”“限體”，甚至“限旨”，從而束縛學(xué)生們的自由發(fā)揮，讓學(xué)生們失去了選擇的余地和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。因此，寫(xiě)出的文章以空話(huà)和套話(huà)見(jiàn)多，久而久之，使學(xué)生失去了寫(xiě)作的興趣，甚至提起寫(xiě)作就苦惱不堪，這完全是教師教學(xué)偏差所造成的。所以，教師應(yīng)讓學(xué)生按自己的目光審視世界，用自己的思考方式感知世界萬(wàn)物，以形式獨(dú)特的視野，孕育鮮活的思想。我們應(yīng)該知道，學(xué)生的作文是否豐富生動(dòng)，不在于語(yǔ)言的豐富生動(dòng)，而在于內(nèi)容的豐富生動(dòng)；他的文章是否深刻，不在于語(yǔ)言是否深刻，而是思想認(rèn)識(shí)是否深刻。有很多語(yǔ)文教師都認(rèn)為：學(xué)生寫(xiě)在日記本或隨筆本子上的文章總比交給老師的命題作文好。這就是因?yàn)樗麄儞碛辛俗杂傻目臻g，擺脫了教師的束縛，完全根據(jù)自己生活的實(shí)際情況命題書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)的是自己對(duì)生活的體驗(yàn)和感受，所以他們覺(jué)得有實(shí)在的內(nèi)容要寫(xiě)，并融入了自己的情感，而文章就是為了表達(dá)自己的思想感情的。

作文，他的素材是來(lái)源于生活的。要做到選材新穎，就要在平時(shí)多關(guān)注社會(huì)，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)。熱愛(ài)生活，觀察生活，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)。熱愛(ài)生活，觀察生活，感受生活。感受生活的日新月異，感受新事物的層出不窮。學(xué)會(huì)做生活的有心人，多從生活中發(fā)現(xiàn)素材，多積累，多提高。在經(jīng)過(guò)充分的分析、比較以及綜合的基礎(chǔ)上，突破思緒定式，突出多元化多樣性，穩(wěn)中出新。這樣寫(xiě)出的文章更多的是經(jīng)過(guò)自己的感悟所得，給予了加工處理的材料。說(shuō)它源于生活，但又不是復(fù)制生活，包裝了生活，也不一定高于生活。他們的感悟如酒曲參入生活，使生活起了化學(xué)變化。所以，學(xué)生作文的優(yōu)劣與掌握生活，感悟生活有很大的關(guān)系。

二、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象力

我發(fā)現(xiàn)，如果讓現(xiàn)在的孩子們?cè)谡n堂上完成一篇作文，很多學(xué)生都會(huì)將筆頭咬爛并且兩眼望天，無(wú)從下手。有的即使寫(xiě)了也是題材陳舊，反復(fù)寫(xiě)了多少次的文章。內(nèi)容上仍空洞無(wú)物，語(yǔ)言乏味，沒(méi)有任何的升華。對(duì)于初中生而言，還有很多學(xué)生落筆于撿錢(qián)、讓座、送雨傘、半夜母親背自己去看病等陳舊的題材，而且毫無(wú)新意。其實(shí)這不僅僅是因?yàn)閷W(xué)生的閱歷貧乏，無(wú)素材可尋，更是學(xué)生們沒(méi)有聯(lián)想力和想象力的體現(xiàn)。

聯(lián)想和想象是構(gòu)思文章，反映生活，創(chuàng)造新形象的強(qiáng)力手段。不會(huì)想象，思路閉塞，寫(xiě)不出作文，更談不上創(chuàng)新。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)借聯(lián)想和想象將感性形象帶入構(gòu)思，以促進(jìn)思維的活躍與豁通的方法，從而誘發(fā)創(chuàng)造的潛能。新課標(biāo)提出：“激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物?！边@種要求完全打破了過(guò)去束縛學(xué)生，只能寫(xiě)真實(shí)生活內(nèi)容的禁錮，為學(xué)生思維的發(fā)展提供了外部保障。

教師要引導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)想，從而形成思維的廣闊性品質(zhì)。思維空間廣闊，思維對(duì)象才豐富，學(xué)生才能走進(jìn)生活的各個(gè)方面，體驗(yàn)，感悟形形色色的人和事，進(jìn)而經(jīng)過(guò)加工整合，從中提取有價(jià)值的文章素材。思維越廣闊越豐富，思維的效果和能力就越好，寫(xiě)出感情真摯思想深刻的好文章才有可靠的基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而形成思維的創(chuàng)造性品質(zhì)。思維具有創(chuàng)造性，文章才會(huì)因其新穎的見(jiàn)解或形成而給人以獨(dú)特的感受，具有不可替代的價(jià)值。以上通過(guò)教師的引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)、挖掘，發(fā)展創(chuàng)造的潛能，促進(jìn)潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，在思維過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新習(xí)慣，進(jìn)而到形成創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

聯(lián)想和想象需要學(xué)生大膽的編故事，在自己編的故事中，表達(dá)自己對(duì)生活的感悟。這是創(chuàng)新寫(xiě)作的另一渠道。這樣的文章，已改過(guò)去的千篇一律，令人耳目一新，使文章有新奇之感。所以，平時(shí)作文時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，在文體上要大膽變化，不能受傳統(tǒng)的束縛，我認(rèn)為寓言童話(huà)之類(lèi)，特別能引發(fā)人的想象，而且特別需要趣味性、活潑性，讓學(xué)生多做這方面的練習(xí)會(huì)有很好的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)思維，大膽求異

要弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，自然要驅(qū)除陳腐觀念，打破思想枷鎖，但這并不意味著為所欲為，違背求真務(wù)實(shí)。時(shí)下盛行一種把學(xué)生引向虛幻與離奇，過(guò)分宣揚(yáng)“標(biāo)新立異”的所謂“新概念”的寫(xiě)作理念，我認(rèn)為是不足取的。尤其對(duì)于中小學(xué)生作文要達(dá)到創(chuàng)新的境界，還要不懈的嘗試，要想一蹴而就，是難以奏效的。

要想讓學(xué)生們的作文不落俗套，那就要求我們老師去引導(dǎo)學(xué)生掙脫習(xí)慣性思維的束縛，幫助學(xué)生確立變換角度的意識(shí)，特別是相反的角度。一定要避開(kāi)很多人都能容易想到的角度。要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)習(xí)慣性思維的局限性，確立變換角度的意識(shí)。我們可以為學(xué)生設(shè)計(jì)作文題，讓學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練，在課堂上進(jìn)行歸類(lèi)，進(jìn)行評(píng)比，看看誰(shuí)的角度更新，長(zhǎng)此以往學(xué)生們的求異思維能力一定會(huì)提高，而且不在像以前一樣有很多雷同的題材了。經(jīng)常有這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們的寫(xiě)作欲望也會(huì)增強(qiáng)，這恰恰是我們想要的。

綜上所述，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還要教師多加引導(dǎo)，體驗(yàn)生活，在此基礎(chǔ)上聯(lián)想想象，大膽寫(xiě)作。這樣，才有可能張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展創(chuàng)造性思維。但仍須指出，作文并不是為新而新的，一定要在扎扎實(shí)實(shí)打好基本功的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，這才是“標(biāo)新立異的真諦”。