韓守波
談如何在閱讀教學(xué)中提高知識(shí)遷移能力
韓守波
遷移能力是指能夠?qū)W(xué)過(guò)的知識(shí)在新情境中得以應(yīng)用的能力,也就是已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題所產(chǎn)生的影響。這種能力因被廣泛地運(yùn)用于學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的過(guò)程中。研究表明,人們已對(duì)遷移過(guò)程中復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)有了較為科學(xué)完整的認(rèn)識(shí),即遷移的過(guò)程由審題、聯(lián)想、分析類化等幾個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的認(rèn)知成分構(gòu)成。
如果我們將這一理論應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué),它一定會(huì)產(chǎn)生特別廣泛的指導(dǎo)意義。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的主要學(xué)習(xí)方式就是通過(guò)對(duì)已有知識(shí)的概括和對(duì)已有生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),使認(rèn)知達(dá)到獨(dú)立創(chuàng)作的遷移,并且可以不斷運(yùn)用原有知識(shí)解決新課題的遷移。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑之一。
事物的本質(zhì)特征往往被紛繁復(fù)雜的外表所掩蓋。文學(xué)作品是用形象來(lái)反映社會(huì)生活揭示生活實(shí)質(zhì)的,那么要了解文章的內(nèi)涵就需要通過(guò)對(duì)外部形象的分析,找出事物的本質(zhì)。所以在閱讀教學(xué)中,可以運(yùn)用各種方法培養(yǎng)學(xué)生概括的能力。
中學(xué)語(yǔ)文教材中很多文章都是培養(yǎng)學(xué)生概括能力的好材料,比如:小說(shuō)可以通過(guò)對(duì)人物肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)的分析,概括出人物的思想性格;雜文可以通過(guò)對(duì)表層語(yǔ)言的分析,揭示其深層的含義;詩(shī)歌可以通過(guò)對(duì)意象,意境的解讀,體會(huì)詩(shī)人隱匿于心的種種情懷等等。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母爬?,可以為知識(shí)遷移能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。
那么,如何在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的概括能力呢?我覺(jué)得可以嘗試以單元為單位進(jìn)行概括的練習(xí)。中學(xué)語(yǔ)文教材,都是以文體組織單元,按難易排列順序的,每單元所選文章都有一定的共性。在教學(xué)中結(jié)合單元知識(shí)進(jìn)行概括,找出規(guī)律性的東西來(lái),可以完成有效的知識(shí)遷移訓(xùn)練。比如人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元散文,分別是朱自清的《荷塘月色》,郁達(dá)夫的《故都的秋》和陸蠡的《囚綠記》,雖然三篇文章在時(shí)間上、地域上有一定跨度,在表達(dá)方面也各具特色,但它們都是緊扣題眼寫(xiě)景狀物的散文。如《荷塘月色》圍繞文眼“這幾天心里頗不寧?kù)o”寫(xiě)出了月下游荷塘的心情起伏,《故都的秋》道出了對(duì)“北國(guó)之秋”的深沉懷想,《囚綠記》則以托物言志的手法表達(dá)內(nèi)心對(duì)頑強(qiáng)生命力的贊美與追求。于是我們就歸納出了這一單元散文的共性:借助客觀景物表達(dá)主觀深情。其他單元學(xué)習(xí)也可以依此類推,學(xué)生很容易歸納出議論文“觀點(diǎn)與材料相統(tǒng)一”的規(guī)律,明確記敘文“線索聯(lián)綴全篇”的要求,概括說(shuō)明文“抓住特征說(shuō)明事物”的特點(diǎn)。
語(yǔ)文課本中的許多知識(shí)是相互聯(lián)系具有共性的,通過(guò)運(yùn)用各種方法,把零散的、分散的知識(shí)加以歸納概括,就能對(duì)它產(chǎn)生完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),從而形成規(guī)范的知識(shí)結(jié)構(gòu),逐漸形成一個(gè)完整系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
聯(lián)想,是由此及彼的思考,這是一種使概念相接近的能力,它是一種極其重要的心理活動(dòng)過(guò)程。劉勰說(shuō):“聯(lián)類不窮,流連萬(wàn)象之際,沉吟視聽(tīng)之區(qū)?!本褪菑?qiáng)調(diào)聯(lián)想的重要性。對(duì)所學(xué)知識(shí)和以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行高度的濃縮和概括,在解決新問(wèn)題時(shí),就能讓映象激活舊有的知識(shí)結(jié)構(gòu),產(chǎn)生準(zhǔn)確的聯(lián)想,可以使舊有的知識(shí)得到有效的遷移。
詩(shī)歌閱讀教學(xué),對(duì)聯(lián)想能力的要求更高,通過(guò)聯(lián)想實(shí)現(xiàn)遷移。比如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》,先放一段慷慨悲愴的古樂(lè),讓學(xué)生在樂(lè)曲聲中充滿感情地誦讀,“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,把自己對(duì)詩(shī)人的理解同作品、音樂(lè)融合起來(lái),體會(huì)作者反復(fù)傾訴對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷,表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志。在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》之前,可以同學(xué)生和著錄音帶一起高唱《滾滾長(zhǎng)江東逝水》,把學(xué)生帶到浩瀚的長(zhǎng)江,回顧赤壁大戰(zhàn)的歷史足跡,激發(fā)學(xué)生的豪邁情懷,在心中充滿激情之后,再去體會(huì)作品,把握詞意。除此之外,還可以借用圖畫(huà)引發(fā)聯(lián)想,比如“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”,比如“孤舟蓑笠,獨(dú)釣寒江雪”等,都可以通過(guò)直觀的感受,激發(fā)學(xué)生聯(lián)想舊有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),挖掘出詩(shī)歌深蘊(yùn)的內(nèi)涵。
為了讓學(xué)生充分地展開(kāi)聯(lián)想,語(yǔ)文課堂經(jīng)常會(huì)借助音樂(lè)、繪畫(huà)形式,提供與新課題有關(guān)的條件,創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?,用?lián)想的方式,激活頭腦中相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu),回想起舊有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),使新舊知識(shí)自然有機(jī)地聯(lián)系在一起。
所謂分析類化能力,就是通過(guò)分析舊知識(shí)與新問(wèn)題的相似點(diǎn)與相關(guān)處來(lái)解決新問(wèn)題的能力。閱讀中,我們常常需要借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決新的問(wèn)題,也就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的目標(biāo)。這類遷移,是在已具備高度概括的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和合理準(zhǔn)確的聯(lián)想能力的基礎(chǔ)上,加上老師的因勢(shì)利導(dǎo),使新問(wèn)題迎刃而解的過(guò)程。
例如,我們?cè)趯W(xué)習(xí)《祝?!窌r(shí),通過(guò)小說(shuō)對(duì)祥林嫂三次肖像描寫(xiě)的對(duì)比,重點(diǎn)講析了“畫(huà)眼睛”的手法,并概括出通過(guò)“畫(huà)眼睛”的手法可以反映人物的遭遇和心理歷程,并揭示人物的思想和性格,尤其是祥林嫂死之前“只有眼珠間或一輪”的描寫(xiě),更成了學(xué)生記憶中難忘的一頁(yè)。那么接下來(lái)在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),就可以深入地將人物肖像描寫(xiě)中的眼睛部分拿來(lái)一一品讀,那王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼”和林黛玉的“一雙似喜非喜含情目”就分明寫(xiě)出了前者的刁鉆狡黠,精明能干和后者的美貌多情,體弱多病。經(jīng)過(guò)分析歸類,把原有知識(shí)結(jié)構(gòu)加以重新組合,系統(tǒng)地形成一個(gè)對(duì)于 “畫(huà)眼睛”手法反映人物不同性格思想的完整知識(shí)結(jié)構(gòu),從而有效地達(dá)到了知識(shí)能力遷移的目標(biāo)。
總而言之,知識(shí)遷移能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中被廣泛應(yīng)用,因此,抓好課堂閱讀教學(xué)的過(guò)程,注重學(xué)生遷移能力的培養(yǎng),應(yīng)該是提高語(yǔ)文教學(xué)整體水平的關(guān)鍵所在。
〔本文系甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題 (課題編號(hào):BY2016-114)的研究成果〕
★作者單位:甘肅白銀市第八中學(xué)。