吉林 常穎

淺談?wù)Z文教學(xué)中“德”的培養(yǎng)

吉林 常穎

為師者培養(yǎng)學(xué)生無非是要利國利民。倘若只教書不“育人”，那么培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)從何談起？教師的悲哀不在于學(xué)生是否成才，而在于不懂得如何做教師。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”。之所以先“傳道”，是因為一個人如果不是真正有“道”，就不能真正有智慧。孔子說：“志于道，據(jù)于德”。課件，“德”是做人的根本。

語文教學(xué)貫徹《大綱》要求，是培養(yǎng)學(xué)生具備聽、說、讀、寫的能力。那么，說什么？寫什么？言為心聲，文如其人。是消極頹廢還是積極向上；是狹隘自私還是博愛和平······這不單純是知識的問題，而是做人的內(nèi)在本質(zhì)問題，即“德”。

題的品德，人們自然想到思想政治課，甚至以為這完全是思想政治教育師的責(zé)任。其實，教育學(xué)生做人不能全靠思想政治課，還要依賴于其他各學(xué)科的配合。

除思想整治外的各學(xué)科中，語文教學(xué)對“德”的培養(yǎng)舉足輕重，他有優(yōu)于理化學(xué)科的優(yōu)勢：即生動形象，易于學(xué)生接受；又比深刻的思想政治課易于理解。把握好語文教材，因“文”施教，育人育德至關(guān)重要。

我認為語文教學(xué)中可以從以下四個方面對學(xué)生進行“德”的培養(yǎng)：

1.讀課文 理解內(nèi)容——談愛心

培根說：“利人的品德為善。在性格中具有這種天然傾向的人就是具備愛心。這是人類一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種?！睈坌氖恰暗隆钡幕A(chǔ)，人們留戀美好生活的人生恰是因為濃郁的愛心存在，它令邪惡、嫉妒汗顏。

培養(yǎng)學(xué)生具備愛心，不僅能使他們擁有璞玉渾金的品質(zhì)，更能使他們積極向上熱愛生活。愛心的范疇較廣，作為學(xué)生，生活中愛心的體現(xiàn)是團結(jié)友愛，關(guān)心他人，懂利益等，這些內(nèi)容都可以通過讀課文，理解內(nèi)容讓學(xué)生體會在心。

如：學(xué)習(xí)《春》、《濟南的冬天》等篇目，只讀出了文字優(yōu)美不行，要引導(dǎo)學(xué)生讀出開闊的意境，生命的可貴，從而而愛大自然，激發(fā)學(xué)生蓬勃的朝氣，能使學(xué)生具備積極健康的心態(tài)，沒有矯揉造作，沒有錙銖必較的狹隘，這是愛心的基礎(chǔ)。

愛心還體現(xiàn)了對他人的責(zé)任，對社會的責(zé)任。一個責(zé)任感缺乏的民族是無脊梁的民族。在高科技發(fā)展的今天，無修養(yǎng)的民族是可悲的，所以培養(yǎng)學(xué)生的禮儀責(zé)任是修養(yǎng)的必修課。為培養(yǎng)學(xué)生強烈的責(zé)任感，在學(xué)習(xí)《一面》、《同志的信任》等文章時，我引導(dǎo)學(xué)生先讀內(nèi)容，再讀原因，又讀對信任和關(guān)懷的理解?？傊?，要讀懂沒有責(zé)任感就沒有信任。倘若教師在授課時，只講字詞運用，語法知識，那么學(xué)生是體會不到作者創(chuàng)作意圖的，也就不懂得此時此刻責(zé)任在肩，自己是承擔(dān)跨世紀偉大重任的。

愛心是一個民族精神的精髓，是一個民族的堅強之盾，哪一個民族最具有愛心，哪一個民族就是永恒的民族。

2.說感受 體貼親人——談愛家

學(xué)習(xí)每篇文章，除理解內(nèi)容外，要談自己的感受，讀與說是聯(lián)系在一起的。

自古道：忠孝不能兩全，古仁人志士選擇的是盡忠，這無可非議，但一個人如果不孝不愛家就絕對不能盡忠，先愛家才能愛國。因為一個人幼時對“國”的概念是模糊的，但對“家”是清晰的。我們談愛心時萬不能忽視對學(xué)生尊老的教育，試問，連家都不能關(guān)心，對父母都不尊重的人，怎么能關(guān)心他人？所以說愛家是愛國的前提，愛心的最直接表現(xiàn)的愛家。

3.聽背景 了解歷史——談愛國

語文教學(xué)中課文背景一般由教師介紹，讓學(xué)生聽的目的是了解作者創(chuàng)作的時代、地位的不同，思想觀念就不同，能起到理解和掌握課文內(nèi)容的作用。如果單就掌握內(nèi)容而言，作用只能如此，但和育人聯(lián)系在一起，它的作用非同凡響。

語文選材范圍廣，歷史背景大體貫穿了中華五千年的發(fā)展史、文明史。如：《詩經(jīng)》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞、魯迅作品等等。這些篇章的背景是最好的歷史題材，既讓學(xué)生在歷史課的基礎(chǔ)上熟悉歷史，又讓學(xué)生體會了中華民族的興衰榮辱?！巴涍^去就意味著背叛”，我們的學(xué)生必須知道歷史，教師也必須由此正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的愛國之志。

語言教學(xué)中，背景的環(huán)境教育不能孤立的教育，而應(yīng)聯(lián)系學(xué)生“德”的教育，即愛國，我們應(yīng)該在介紹背景時滲透中華民族作為文化發(fā)源最早的民族之一，有著光輝燦爛的文明史，我們的祖先憑借著智慧和勤奮創(chuàng)造了光輝的古代文明，為世界文明做出了貢獻，涌現(xiàn)出了許多杰出人物，彪炳千秋：文天祥“留取丹心照汗青”，魯迅棄醫(yī)從文的豪情……沒有這樣的愛國激情，就沒有今日中國的振興。

4.寫作文 現(xiàn)真性靈——談自強不息

江澤民同志說：“愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段，不同的時期有不同的內(nèi)容?！爆F(xiàn)階段，愛國主義表現(xiàn)在為建設(shè)社會主義事業(yè)而奮斗。作為學(xué)生，此時的努力是將來振興祖國的基礎(chǔ)，沒有自強不息的精神就沒有中國的騰飛。

自強不息是完善“德性”的最終表現(xiàn)。它包括自立、自尊、自重、自愛，為達到目的不屈不撓。自強不息不是與生俱來的。而是后天培養(yǎng)磨礪的。培養(yǎng)學(xué)生自強不息的途徑是多種多樣的，而語文教學(xué)最有效的途徑是作文。

我從“真、恒、志”三個方面對學(xué)生進行自強不息的訓(xùn)練：

首先，提倡作文寫真性靈、真感受。文如其人，可以判斷學(xué)生的思想傾向。

其次，以寫周記形式練筆，培養(yǎng)學(xué)生“恒”的精神?！昂恪笔亲詮姴幌⒌闹行?，持之以恒就能“直掛云帆濟滄?！?。

第三，寫與奮斗相關(guān)的題材作文。讓學(xué)生明白，自強不息開天辟地以來逐步形成，代代相傳，如：禹治水三過家門而不入；竺可楨生命不息，奮斗不止，求索攻堅在科技領(lǐng)域結(jié)下碩果等。

“十年樹木，百年樹人”，育人是艱難的。而“德性”是人一切行為的準則，有“德”才有愛心，才能愛家、愛國，才能自強不息。把語文教學(xué)中“聽、說、讀、寫”的能力訓(xùn)練同“育德”緊密結(jié)合，做到既教書育人，是符合素質(zhì)教育的根本要求的。

天下萬物，需要到了“拯救”的份上，說明一切都晚了，沒救了。令人欣慰的是，國家教委先人之憂提出了素質(zhì)教育，想到了“德”。思想的嬗變是諸多因素的影響，學(xué)生“德”的教育僅靠學(xué)校教育是不能完成的，社會是大學(xué)校，全社會都應(yīng)以“德”為準則，言傳身教，不能推卸責(zé)任。歸根結(jié)底，對學(xué)生“德”的教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，而是中華民族共同承擔(dān)的重任，這是社會問題。

（作者單位：吉林省長春市四十五中學(xué)）