黃堅(jiān)毅

宗祠文化：“記得住鄉(xiāng)愁”的一扇窗口

黃堅(jiān)毅

農(nóng)村祠堂是本族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，是我國(guó)鄉(xiāng)土建筑中的禮制性建筑，是家族的象征和中心，是鄉(xiāng)土文化的根。祠堂文化既蘊(yùn)涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容，也顯示出深厚的人文根基，是中國(guó)重要的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，祠堂以其獨(dú)特的存在形式演繹著現(xiàn)代文明。

蕭山區(qū)義橋鎮(zhèn)歷史悠久，基本上村村有祠堂，宗祠文化深厚。部分宗祠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如韓氏宗祠（晝錦堂），系北宋名臣韓琦曾孫韓膺胃隨宋室南下在蕭山峽下定居，后人將其故居改建為祠堂；趙氏宗祠（孝思堂）為南宋皇家后裔祠堂；劉氏家廟（莫合堂）有著活金死劉的俗稱，是杭州市文物保護(hù)點(diǎn)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，義橋鎮(zhèn)充分發(fā)揮宗祠的文化價(jià)值和歷史文物價(jià)值，以此為載體搭建農(nóng)村文化禮堂，在保護(hù)傳統(tǒng)文化、活躍農(nóng)村公共文化、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，成為當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)中的一道亮麗風(fēng)景，成為義橋城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“記得住鄉(xiāng)愁”的一扇窗口。

宗祠成為農(nóng)村文化活動(dòng)的主要陣地。義橋鎮(zhèn)政府十分重視祠堂這個(gè)特殊“載體”，充分利用祠堂資源，挖掘祠堂文化積淀和傳統(tǒng)道德積淀，把一些祠堂發(fā)展為農(nóng)村文化禮堂，成為農(nóng)村群眾性精神文明建設(shè)和先進(jìn)思想文化傳播的陣地。古老的祠堂已不是以前那種等級(jí)森嚴(yán)、規(guī)矩繁多的舊祠堂了，而成為新時(shí)期農(nóng)村文化活動(dòng)的大平臺(tái)。山后村利用孔氏宗祠開展越劇表演、科技知識(shí)培訓(xùn)、書畫創(chuàng)作、群眾文藝活動(dòng)，對(duì)興農(nóng)服務(wù)、社會(huì)安定做出了貢獻(xiàn)，使得古老的祠堂煥發(fā)出新的風(fēng)采，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在這里得到了較好的結(jié)合。該祠堂被蕭山區(qū)教育局授予青少年愛國(guó)主義教育基地。何家橋李氏宗祠文化禮堂，每年都邀請(qǐng)附近鎮(zhèn)來(lái)此地開展文化走親，拉近了兄弟鎮(zhèn)的距離，加強(qiáng)了文化交流。西山村李氏宗祠、山后村詩(shī)禮堂組織杭州、蕭山書法家來(lái)此為村民寫春聯(lián)、送祝福。

祠堂成為凝聚族群聯(lián)系、建設(shè)和諧鄉(xiāng)村的重要紐帶。歷史上，宗祠是舉行祭禮儀式、加強(qiáng)族人訓(xùn)導(dǎo)、聯(lián)系族眾精神紐帶，強(qiáng)化家族內(nèi)部凝聚力和向心力的重要場(chǎng)所。隨著市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)。如何在新時(shí)期重塑良好的鄉(xiāng)村人際關(guān)系，凝聚鄉(xiāng)村人心，成為當(dāng)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的一道難題。義橋鎮(zhèn)積極發(fā)揮祠堂在這方面的作用，何家橋村李氏宗祠、山后村孔氏宗祠在翻修落成后，舉行了隆重的慶典，全村李姓、孔姓數(shù)百人齊聚祠堂。族人們相聚在宗祠，緬懷祖先業(yè)績(jī)，頌揚(yáng)祖先恩德，很好地提升了族人的凝聚力。李氏宗祠目前每年都要在節(jié)日期間舉行集會(huì)，把各地經(jīng)商務(wù)工的族人吸引過(guò)來(lái)，大家齊聚一堂，溝通信息，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。一些祠堂還把祖?zhèn)骷矣?xùn)和現(xiàn)代村規(guī)民約結(jié)合起來(lái)，懸掛在祠堂里，使族人內(nèi)心有了更好的行為準(zhǔn)則，為和諧鄉(xiāng)村建設(shè)提供了重要的基礎(chǔ)。

祠堂成為開展新時(shí)期道德教化的重要場(chǎng)所。為延續(xù)祠堂在道德教化方面的功能，義橋鎮(zhèn)一些祠堂通過(guò)舉辦開蒙儀式、重陽(yáng)尊老、移風(fēng)易俗教育等宣傳教育活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在七齡學(xué)童開蒙儀式上，通過(guò)為小朋友點(diǎn)聰明痣、寫人字、念弟子規(guī)、發(fā)讀書用品等活動(dòng)，加強(qiáng)了對(duì)剛剛跨入學(xué)校大門孩子們的啟蒙教育，為他們上好人生的第一課。山后村、昇光村在祠堂開設(shè)了道德講堂，還把評(píng)選出的本村美德人物事跡在祠堂里張榜公布，在美麗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮了很好的作用。

祠堂成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要載體。義橋祠堂大多數(shù)是清代以前建造的，具有較高的文物保護(hù)價(jià)值。聯(lián)三村趙氏宗祠孝思堂建筑，石柱立地，彩木連宇，結(jié)構(gòu)精美，氣勢(shì)恢宏，為蕭山區(qū)內(nèi)少見的古老建筑，很有文物價(jià)值。韓氏宗祠有著名金石書畫家吳昌碩、蕭山籍名人周易藻書寫的三副楹聯(lián)。這些祠堂均為徽派建筑風(fēng)格，對(duì)于研究中國(guó)古代建筑美學(xué)有相當(dāng)?shù)奈幕瘍r(jià)值。義橋鎮(zhèn)利用獨(dú)特的文化資源，對(duì)何家橋李氏宗祠、聯(lián)三村趙氏宗祠、山后村孔氏宗祠等一些年代久遠(yuǎn)、保存較好、具有一定建筑文化價(jià)值、體現(xiàn)地方特色的農(nóng)村祠堂，加以保護(hù)和整修，開發(fā)成鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不僅讓民眾加深了對(duì)祠堂歷史、文化、建筑審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也增強(qiáng)了村民對(duì)祠堂的保護(hù)意識(shí)，拉動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)進(jìn)程中，如何繼承、發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化是各地普遍遇到的問(wèn)題。義橋的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，發(fā)揮好農(nóng)村宗祠的作用，可以得到事半功倍的效果。與此同時(shí)，祠堂文化也將被賦予新的含義，成為農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的重要一環(huán)，為農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出重要的貢獻(xiàn)。

作者單位：蕭山區(qū)義橋鎮(zhèn)文化廣播站