張來武

(中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)，北京 100045)

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開拓創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)
——在第十二屆中國(guó)軟科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)上的講話

張來武

(中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)，北京 100045)

本文探究了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的局限性，提出了創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、理論內(nèi)涵和方法論。本文認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)大力開拓創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)，依靠合作博弈和云計(jì)算，推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展。

創(chuàng)新；經(jīng)濟(jì)學(xué)；產(chǎn)業(yè)；博弈；云計(jì)算

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，做出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重大部署。黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五大發(fā)展理念，并把創(chuàng)新確立為五大發(fā)展理念之首。新時(shí)期，軟科學(xué)承載著新的歷史使命，軟科學(xué)研究必須大力開拓創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新政治學(xué)，創(chuàng)新社會(huì)學(xué)、社會(huì)教育學(xué)，特別是應(yīng)積極倡導(dǎo)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)，使之成為主導(dǎo)未來經(jīng)濟(jì)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的提出

當(dāng)前，新古典主義仍然是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)派，例如內(nèi)生增長(zhǎng)理論及人力資本模型等等。從熊彼特開始的創(chuàng)新理論如創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，目前還只能算是非主流學(xué)派。熊彼特從一開始就坐冷板凳，新古典主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)創(chuàng)新就像一件緊身衣，它甚至把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為“研究如何在競(jìng)爭(zhēng)結(jié)束后分配稀缺資源”。因此傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究如何在價(jià)格調(diào)節(jié)的市場(chǎng)中進(jìn)行商品交換，而創(chuàng)新是先生產(chǎn)更好的商品，然后再開發(fā)更好的銷售渠道及模式，也就是說真正的問題是如何擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)供給潛力(使長(zhǎng)期供給曲線更偏右邊)。

正如諾貝爾獎(jiǎng)得主菲爾普斯所言，現(xiàn)在是應(yīng)該清算經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候了。創(chuàng)新是人類成功應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的唯一可能。從能源、食品、水資源到公共衛(wèi)生、氣候變化等等，人類面臨的挑戰(zhàn)比以往任何時(shí)候都更加嚴(yán)峻和復(fù)雜。應(yīng)對(duì)這些全球性挑戰(zhàn)的唯一希望就是創(chuàng)新。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)走向可持續(xù)增長(zhǎng)之路的最終手段也只有創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，依靠傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)需求學(xué)派是不可能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把需求看成是自然的，都是自發(fā)的存在，把過渡的基礎(chǔ)設(shè)施都看成是需求的拉動(dòng)，因此引導(dǎo)了我國(guó)30多年來的基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)限度發(fā)展。一開始，基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展是必要的，但到了一定的程度，基礎(chǔ)設(shè)施過度發(fā)展就會(huì)影響投資效率，阻礙創(chuàng)新的增長(zhǎng)。因?yàn)橥恋氐慕?jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施的經(jīng)濟(jì)不需要太多的創(chuàng)新。以發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施為主導(dǎo)，創(chuàng)新就不可能成為主流。類似的，供給側(cè)政策停留在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、新古典主義學(xué)派理論和三次產(chǎn)業(yè)理論，因此供給側(cè)政策也未必能夠解決問題。而且供給側(cè)措施可能會(huì)抑制私人企業(yè)的投資積極性，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力不足。

創(chuàng)新是整體的、全方位的。因此，我們提倡創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然，我們不是簡(jiǎn)單地否定新古典主義，在三次產(chǎn)業(yè)理論中新古典主義還是非常有效的。但是在四、五、六產(chǎn)業(yè)，新古典主義就過時(shí)了；在創(chuàng)新中，新古典主義是非常有局限性的。當(dāng)然，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，過去的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)也有局限。這正是軟科學(xué)應(yīng)該有所作為的領(lǐng)域。軟科學(xué)要適應(yīng)創(chuàng)新時(shí)代的要求，就要去開拓由中國(guó)自己的學(xué)者引領(lǐng)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)不是把主流、非主流顛倒過來，而應(yīng)以創(chuàng)新理論突破為引領(lǐng)，組合傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)新理論。

二、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵

創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是以三螺旋創(chuàng)新理論為引領(lǐng)，由六次產(chǎn)業(yè)理論加上創(chuàng)新的人力資本理論、博弈論，再加上信息經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成。這里所說的博弈論特指合作博弈論，而不是納什的非合作博弈論。這里的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)不是傳統(tǒng)的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是在云計(jì)算環(huán)境下，充分利用大數(shù)據(jù)的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于這些學(xué)科的重新集成、組合和創(chuàng)新，形成新的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是面向未來的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是當(dāng)下軟科學(xué)研究的重要使命。

將創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)用到目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型當(dāng)中去，應(yīng)用到當(dāng)前面臨的很多問題中去，將會(huì)產(chǎn)生完全不同的思路?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都很難適應(yīng)信息化的時(shí)代。只有創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠闡明如何擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)供給，提高供給的質(zhì)量。所以只有創(chuàng)新理論、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)才是解決當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)下行的唯一可能的手段和體系。由于現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的局限，目前全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法回答金融危機(jī)，無(wú)法預(yù)測(cè)金融危機(jī)，無(wú)法回答中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的問題，甚至無(wú)法回答中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的問題。所以在這種情況下，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)亟需大力開拓。

創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)突破是三螺旋創(chuàng)新理論和六次產(chǎn)業(yè)理論。六次產(chǎn)業(yè)理論是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這里所說的三螺旋特指創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)三螺旋，是科學(xué)、技術(shù)、市場(chǎng)三螺旋在驅(qū)動(dòng)。只有極少數(shù)簡(jiǎn)單的創(chuàng)新是線性的，大部分創(chuàng)新是非線性的，尤其很難用傳統(tǒng)數(shù)學(xué)模式來表達(dá)。而三螺旋理論是在二螺旋理論上的突破和發(fā)展。

基于科學(xué)的創(chuàng)新是中國(guó)的短板。因?yàn)榛诳茖W(xué)的創(chuàng)新，科學(xué)直接進(jìn)入生產(chǎn)，生產(chǎn)性知識(shí)直接進(jìn)入生產(chǎn)，它需要人力資本的自由流動(dòng)，就像貨幣一樣自由流動(dòng)。由此帶來第五產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它與第四產(chǎn)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”一起促進(jìn)一二三產(chǎn)融合，創(chuàng)造了第六產(chǎn)業(yè)。

第五產(chǎn)業(yè)的第一個(gè)功能是誰(shuí)能把一二三產(chǎn)融合的項(xiàng)目開發(fā)出來，并且變成可投資的第六產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，誰(shuí)有這個(gè)能力誰(shuí)就是在做第五產(chǎn)業(yè)，這需要人力資本直接運(yùn)營(yíng)，需要智慧的策劃。第五產(chǎn)業(yè)的第二個(gè)功能，就是要能夠把精神需求轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)定價(jià)。也就是說在傳統(tǒng)的一二三產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)中，生產(chǎn)線都不變，人財(cái)物一概不變，如何追求市場(chǎng)附加值的問題。這里附加值來源于第四產(chǎn)業(yè)帶來的“零邊際成本效益”，來源于把精神需求轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)附加值和系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)策劃的人力資本經(jīng)營(yíng)，這是第五產(chǎn)業(yè)的精髓。第六產(chǎn)業(yè)的精髓在于在三次產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)以后，進(jìn)行系統(tǒng)策劃，再進(jìn)行系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行第二次經(jīng)營(yíng)，分享這個(gè)基于產(chǎn)業(yè)融合的系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)的利潤(rùn)，而不是去搶前三次產(chǎn)業(yè)基于產(chǎn)業(yè)分工的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的利潤(rùn)。

三螺旋創(chuàng)新理論引領(lǐng)六次產(chǎn)業(yè)理論解決了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破。三次產(chǎn)業(yè)理論是脫農(nóng)化的產(chǎn)物，是基于產(chǎn)業(yè)分工的工業(yè)化的產(chǎn)物。第四、五、六產(chǎn)業(yè)是信息化、知識(shí)化的產(chǎn)物，是產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物。因此信息化帶來的是產(chǎn)業(yè)分工和產(chǎn)業(yè)融合的進(jìn)程，特別是產(chǎn)業(yè)融合，這一點(diǎn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)根本沒有加以系統(tǒng)研究。

第六產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)綜合產(chǎn)業(yè)，它的經(jīng)營(yíng)特征體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。首先，第六產(chǎn)業(yè)最本質(zhì)的是系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)，就是一二三產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之后可以合作再經(jīng)營(yíng)，這叫系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)。第二，第六產(chǎn)業(yè)是一個(gè)合作網(wǎng)絡(luò)，合作網(wǎng)絡(luò)是指聯(lián)盟和實(shí)體平臺(tái)的有機(jī)結(jié)合，它也是線上線下融合經(jīng)營(yíng)。舉例來講，軟科學(xué)研究會(huì)成立了國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)創(chuàng)新聯(lián)盟和39家高校新農(nóng)村發(fā)展研究院創(chuàng)新聯(lián)盟，并且成立了一個(gè)聯(lián)盟基金群。這些做法都是要用合作網(wǎng)絡(luò)來支撐系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)第六產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這個(gè)合作網(wǎng)絡(luò)不是傳統(tǒng)的協(xié)會(huì)，它必須是真正的聯(lián)盟和實(shí)體平臺(tái)的有機(jī)結(jié)合，適應(yīng)社會(huì)化、民主化、市場(chǎng)化、信息化、知識(shí)化的要求。第三，第六產(chǎn)業(yè)注重開放創(chuàng)新。創(chuàng)新從來都是開放的，人力資本從來都應(yīng)該在單位開放，應(yīng)該在國(guó)家間合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行盡可能對(duì)等公平地開放。第四，第六產(chǎn)業(yè)是分享經(jīng)濟(jì)的重要組成。如果資源不共享，利益不分享，合作經(jīng)營(yíng)只能增加交易成本，而不能增加收益。如果能夠在一個(gè)有效的合作網(wǎng)絡(luò)支持下，充分利用開放創(chuàng)新的思維和資源，真正實(shí)現(xiàn)分享而又高效地進(jìn)行系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)，第六產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的誕生和發(fā)展就為期不遠(yuǎn)了。目前我們正在按照這些原則來策劃第六產(chǎn)業(yè)試點(diǎn)基地和可投資的項(xiàng)目。

無(wú)論是三螺旋創(chuàng)新理論還是六次產(chǎn)業(yè)理論，還是由此奠基的新的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)，這都是中國(guó)學(xué)者在軟科學(xué)研究會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的系統(tǒng)性開拓創(chuàng)新。軟科學(xué)研究會(huì)要高高舉起創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的旗幟，先進(jìn)創(chuàng)新理論的旗幟，六次產(chǎn)業(yè)理論的旗幟，才能引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型的新思維、新做法。

三、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論

做一件事沒有工具，沒有真正的世界一流的有分量的理論工具，很難把思想變成理論。要建立一套具有方法論創(chuàng)新定義下的工具，豐富創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使三螺旋創(chuàng)新理論和六次產(chǎn)業(yè)理論引領(lǐng)全球化發(fā)展需要的前沿理論發(fā)展。同時(shí)，要通過一系列創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，解決中國(guó)面臨的各種挑戰(zhàn)和問題，如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題、食品安全問題、醫(yī)老養(yǎng)老問題、生態(tài)文明問題等。

發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，最重要的是要靠博弈論和云計(jì)算這兩個(gè)新的方法供組合運(yùn)用。第一，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用合作博弈論，是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的顛覆性發(fā)展。博弈論是目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界弱而又弱的東西，也是我們中國(guó)政府社會(huì)治理的短板。任何一種設(shè)計(jì)必須在一個(gè)系統(tǒng)中考慮到對(duì)方的博弈，才能制定出有執(zhí)行力的政策。真正懂博弈論的中國(guó)學(xué)者太少了，中國(guó)會(huì)用博弈論的人更是鳳毛麟角。博弈論是從數(shù)學(xué)開始的體系，一開始它只是一個(gè)工具。馮·諾伊曼和摩根斯坦合著了《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書，這標(biāo)志著現(xiàn)代博弈理論的初步形成。納什和沙普利等人把博弈論推向了極致，但是推向了兩個(gè)不同的方向——合作博弈及非合作博弈。博弈論給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)，甚至是顛覆性的挑戰(zhàn)。納什和沙普利都是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。納什是非合作博弈的創(chuàng)始人。沙普利是現(xiàn)代合作博弈論的奠基人，他所帶來的合作博弈體系方向完全顛覆了經(jīng)濟(jì)學(xué)。合作博弈的前提不是個(gè)性化而是集體化，它強(qiáng)調(diào)集體主義，跟經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)古典主義是沖突的。合作博弈又叫聯(lián)盟博弈，它是正合博弈，實(shí)現(xiàn)共贏的博弈，因此起源于沙普利的研究和公理化刻畫。沙普利承認(rèn)新古典主義，在此基礎(chǔ)上并且基于一定的非合作博弈基礎(chǔ)，開始公理化刻畫，進(jìn)而推出了一整套公理化理論。他不僅是在理論上刻畫這樣一個(gè)系統(tǒng)，而且能夠證明這個(gè)理論是可用的。他用一個(gè)經(jīng)典的案例做出了GS運(yùn)算法則。這就是沙普利對(duì)合作博弈論的貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，羅斯創(chuàng)造了實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，推動(dòng)博弈論成為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。羅斯推動(dòng)了匹配理論和市場(chǎng)設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合。市場(chǎng)設(shè)計(jì)，顧名思義，即是在接近真實(shí)的、復(fù)雜的市場(chǎng)狀況中，研究資源如何合理分配，以及如何設(shè)計(jì)合理的市場(chǎng)機(jī)制以達(dá)到這樣的分配效果。上述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以為第六產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)提供支撐。以后無(wú)論是搞第四產(chǎn)業(yè)、第五產(chǎn)業(yè)以及第六產(chǎn)業(yè)，都會(huì)涉及到項(xiàng)目設(shè)計(jì)，涉及匹配理論和市場(chǎng)設(shè)計(jì)。如果說傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以競(jìng)爭(zhēng)為主線的話，那么創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)通過合作博弈，是自利和利他，競(jìng)爭(zhēng)與合作更加和諧的一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系。

第二，云計(jì)算對(duì)未來產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展帶來顯著效益。無(wú)論是第四產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，還是第四產(chǎn)業(yè)和第五產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)，以及第六產(chǎn)業(yè)的融合，都要靠云計(jì)算。云計(jì)算可以帶來跨時(shí)代的效益。什么是云計(jì)算？?jī)H把云計(jì)算理解為運(yùn)算速度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，每秒10萬(wàn)億次的計(jì)算速度只是給云計(jì)算的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。云計(jì)算的概念首先是云，是網(wǎng)絡(luò)，從互聯(lián)網(wǎng)開始到物聯(lián)網(wǎng)，云是無(wú)所不在的需求的系統(tǒng)整合。云的需求方就包括各方完全不同的需求，前三次產(chǎn)業(yè)理論根本不能結(jié)合在一起的需求現(xiàn)在可以通過云計(jì)算放到一起，成為一個(gè)需求側(cè)。云資源是供給側(cè)。供給側(cè)包括云資源的供給、人力資本的供給等。這與新古典主義相比就有重大突破。云計(jì)算是基于互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)服務(wù)的增加使用和交互模式，云計(jì)算是未來系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)的重要模式，也是軟科學(xué)研究的一個(gè)新的重要方法。因此，云計(jì)算可以用來整合第四、第五、第六產(chǎn)業(yè)新的系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)模式、商業(yè)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

云計(jì)算的定義有上百種，我們這里是參照美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)研究院的定義，是按使用量付費(fèi)的模式。在未來形成新的第四產(chǎn)業(yè)、第五產(chǎn)業(yè)互動(dòng)之下，這種模式有助于形成新的供需界面。因此，云計(jì)算首先是一個(gè)供給側(cè)產(chǎn)業(yè)，云計(jì)算供給側(cè)的形成在一定程度上決定一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。就像發(fā)展傳統(tǒng)的三次產(chǎn)業(yè)，基礎(chǔ)設(shè)施是競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐一樣。因此，從這個(gè)意義上講，發(fā)展云計(jì)算方法，關(guān)鍵是從信息化PC到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，再到云計(jì)算這個(gè)新階段的新的信息經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及大數(shù)據(jù)的形成。數(shù)據(jù)的資源是核心資源，大數(shù)據(jù)的方法對(duì)人力資本及未來人工智能的生長(zhǎng)及應(yīng)用也至關(guān)重要。

總之，如果我們能夠利用上述方法發(fā)展創(chuàng)新理論，大力開拓創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)，就有望引領(lǐng)未來世界創(chuàng)新理論的發(fā)展。發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)，也將有助于推動(dòng)六次產(chǎn)業(yè)理論的發(fā)展。將創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論運(yùn)用于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，必將促進(jìn)第四產(chǎn)業(yè)、第五產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，推動(dòng)第六產(chǎn)業(yè)的再經(jīng)營(yíng)，催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式。加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，大力培育新興產(chǎn)業(yè)，我國(guó)一定能擺脫經(jīng)濟(jì)下行壓力，成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)真正歷史性的長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展。

Promotion of Innovation Economics: A Presentation at the 12th Annual Academic Meeting of ASSC

ZHANG Lai-wu

(TheAssociationforSoftScienceofChina,Beijing, 100045)

This paper describes the limitation o-f classical economics and proposes the concept, theory and methodologies of innovation economics. It argues that classical economics does not work well in the economy and society of China and we should promote innovation economics, foster emerging technologies based on cooperative game and could computing in order to push forward the transformation and upgrading and long-term sustainable development of Chinese economy.

innovation； economics；industry；game theory； could computing

張來武(1955-)，男，安徽銅陵人，數(shù)學(xué)博士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)。復(fù)旦大學(xué)六次產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)。

F27

A

1002-9753(2016)11-0001-04

2016-03-28

2016-10-18