于國英
(遼寧師范大學(xué)圖書館,遼寧大連 110029)
高校圖書館引導(dǎo)非主流文化回歸管見
于國英
(遼寧師范大學(xué)圖書館,遼寧大連 110029)
在高等院校中存在的非主流文化影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理健康,是當(dāng)今教育事業(yè)發(fā)展的障礙,必須加以遏制。引導(dǎo)非主流文化現(xiàn)象向主流文化回歸是最恰當(dāng)?shù)姆绞健8咝D書館是文獻(xiàn)儲存和文化信息傳播的重要機(jī)構(gòu)。分析非主流文化在高校中存在的種種表現(xiàn)。指出圖書館引領(lǐng)非主流文化回歸應(yīng)采取的措施。
高校圖書館文獻(xiàn)儲存文化傳播非主流文化引導(dǎo)回歸
非主流文化,理論界稱之為亞文化(Subculture)?!皝單幕币辉~雖然出現(xiàn)在50年代初,但到目前理論界還沒有一個共識的概念描述。普遍認(rèn)為這種文化是在主文化或綜合文化的背景下形成的,屬于某個區(qū)域或某個集體所特有的價值觀念和行為方式[1]。主文化指覆蓋社會的主要文化現(xiàn)象,即主流文化,在宣傳和教育界應(yīng)視為主導(dǎo)文化,在一個國家發(fā)展史上,就是正統(tǒng)文化。雖然這種非主流文化現(xiàn)象的存在,能夠直接影響和作用于某個區(qū)域某些群體的行為和心理。對社會主文化造成沖擊,甚至影響社會的正常運行。因此世界不同國家和民族都加以抵制和干預(yù)。理論界將社會存在的非主流文化現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)化研究,高等院校是非主流文化滋生和蔓延的重要領(lǐng)域,非常值得關(guān)注。由于大學(xué)生群體年齡構(gòu)成、知識修養(yǎng)程度、思維判斷能力、自我控制能力都具有特殊性,他們所想所思所做,對國家安定和社會發(fā)展都有著很大影響。大學(xué)是滋生和傳播非主流文化現(xiàn)象的土壤,對主流文化的破壞作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他群體[2]。正因為這樣,大學(xué)也是遏制主流文化以外各種文化現(xiàn)象的最好場所。作為教學(xué)重要輔助機(jī)構(gòu)的圖書館、資料室、電教中心、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等文獻(xiàn)儲存和傳播機(jī)構(gòu),以豐富的知識積累、多種媒體的宣傳力度、多種多樣的文獻(xiàn)信息源,影響大學(xué)生學(xué)習(xí)的每個階段,是大學(xué)生獲得知識的主要場所,因而也是宣傳主流文化,弱化非主流文化現(xiàn)象的重要基地。高校圖書館要充分發(fā)揮教育職能和文化傳播功能,積極引導(dǎo)非主流文化向主流文化回歸。
非主流文化現(xiàn)象,世界各國都存在,只是表現(xiàn)的內(nèi)容不同,形式各異,對主流文化的沖擊和影響是相通的。高校中存在的這種文化現(xiàn)象具有鮮明的群體特點和時代特征。它離不開國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和文化教育環(huán)境的影響,是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。
1.1非主流文化在大學(xué)存在的環(huán)境
我國實行的社會主義制度,意識形態(tài)有別于資本主義國家。多年來社會制度和意識形態(tài)是敵我勢力爭論的焦點。它深深影響著大學(xué)教育。宣傳黨的政策方針,宣揚社會主義制度的優(yōu)越性,肯定公有制,弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),加強(qiáng)社會主義教育制度是我國大學(xué)的主流文化、主導(dǎo)文化、正統(tǒng)文化。雖然上世紀(jì)80年代實行改革開放以來,政府實行了寬松的政策,但在教育界絲毫沒有放松主流文化的教育與引導(dǎo)。但寬松的社會環(huán)境帶來一定的負(fù)面作用。政治上允許多種經(jīng)濟(jì)體制共存;思想上提倡言論自由;經(jīng)濟(jì)體制實行多元化;法律不健全,道德教育乏力;加上現(xiàn)代媒體種類多、信息覆蓋面大、傳播速度迅速,控制能力弱化等因素存在,給非主流文化的滋生蔓延創(chuàng)造了土壤。
西方文化日益滲透也嚴(yán)重影響著大學(xué)生的世界觀。國內(nèi)正處于新舊制度交替、思想觀念轉(zhuǎn)換和文化教育調(diào)整時期,社會秩序不穩(wěn)定,思想意識復(fù)雜,學(xué)校管理跟不上形勢發(fā)展,使得高校主流文化教育不得力。嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實也影響著大學(xué)生的政治辨別力,容易受誤導(dǎo)。諸如經(jīng)濟(jì)不景氣,社會腐敗現(xiàn)象,分配不公平,兩極分化等,都成為主流文化影響力的障礙。大學(xué)生個體生存空間較小,接受新事物比較封閉,思維不能放寬,對前途缺乏信心等,也是大學(xué)生不愿接受主流文化的因素,在心理層面和理論層面都表現(xiàn)出來,[3]不信任主流文化的宣傳教育,甚至抵制。諸多原因綜合在一起,嚴(yán)重滯礙著主流文化的推行。
1.2非主流文化在大學(xué)里的行為表現(xiàn)
①信仰上迷茫,懷疑現(xiàn)行制度,否定現(xiàn)行教育作用。這些出現(xiàn)在改革開放初期時的思潮,
經(jīng)過多年的傳播已轉(zhuǎn)換為文化現(xiàn)象,得到許多人認(rèn)同。表現(xiàn)在信仰上懷疑一切,缺乏理想追求。不關(guān)心政治,遠(yuǎn)離政治,進(jìn)而懷疑社會主義制度的正確性。對大學(xué)的辦學(xué)方針、教育方向、培養(yǎng)目標(biāo)等持懷疑態(tài)度,甚至對教學(xué)措施和內(nèi)容進(jìn)行否定,厭學(xué)逃學(xué),考試作弊,論文造假等。學(xué)習(xí)興趣不高是普遍現(xiàn)象。
②社會觀上左右不定,看重社會負(fù)面現(xiàn)象,對共產(chǎn)黨執(zhí)政能力產(chǎn)生質(zhì)疑[3]。由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期的特殊性,國家法律滯后和不健全,各級黨組織治黨不嚴(yán),一些黨員干部和政府官員利用權(quán)力貪污受賄,走向腐敗道路。群眾日益不滿,早期處于隱蔽,隨著反腐的深入,大量的犯罪分子被揭發(fā)出來。大學(xué)生在為之叫好的同時也有許多人不能正確地看待形勢,過于看重社會存在的負(fù)面現(xiàn)象,對黨的執(zhí)政能力產(chǎn)生懷疑。在政治上不要求進(jìn)步,只抓學(xué)習(xí)不問政治,不愿參加政治活動,不愿參加黨組織活動,要求入黨的人數(shù)較少,更有甚者講些不信任共產(chǎn)黨執(zhí)政的言論等。
③對國家現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度不能正確理解,崇尚私有制和拜金主義。自從實行經(jīng)濟(jì)體制多元化后,私有經(jīng)濟(jì)在我國出現(xiàn),并且以強(qiáng)大優(yōu)勢發(fā)展,使許多青年學(xué)生產(chǎn)生誤解,認(rèn)為我們國家社會主義制度發(fā)生變化,公有經(jīng)濟(jì)消退了。特別是受西方以私有經(jīng)濟(jì)為主體的文化思想影響,大學(xué)生看待社會的態(tài)度偏離正確方向,對公有制喪失信心,鼓吹私有制,崇尚經(jīng)濟(jì)效益,一切向錢看。
④否定傳統(tǒng)道德觀念,崇尚享樂主義。當(dāng)失去遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)以后,人生價值觀就會發(fā)生根本性變化。當(dāng)今大學(xué)生,沒有經(jīng)歷過困難和曲折,對我國發(fā)展歷史不甚了解,容易被不正確的思想誤導(dǎo),從而產(chǎn)生世界觀的偏差。大多數(shù)學(xué)生把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)看成歷史童話,他們不信正面宣傳的東西,甚至鄙夷教科書的內(nèi)容。對艱苦樸素、勤儉節(jié)約、一心為公、助人為樂等道德觀念,不屑一顧。他們追求吃好的,穿好的,講究時髦,追求名牌,隨波逐流。
⑤宣揚個人主義,堅守利己主義,美化私有欲。在年輕人看來,個人利益高于一切。凡事以我為準(zhǔn)繩,利己的事就是正確,于己沒好處的就是錯誤。自己有利可圖的就做,甚至失去原則也要追求。心理承受力差,好逞強(qiáng),不允許別人超過自己。沒有利益可得的事就漠不關(guān)心,黨性、國家利益、法律制度都不在乎。
高等學(xué)校是國家培養(yǎng)高級人才的機(jī)構(gòu),教育是第一性的。非主流文化現(xiàn)象的存在或流行,直接影響國家教育政策的實施,阻礙教學(xué)計劃的進(jìn)行,因此必須抑制。但在目前僅靠規(guī)章制度行政命令顯得蒼白無力,靠生硬的思想教育又會引起學(xué)生反感。只有靠積極引導(dǎo),靠恰如其分的思想教育感染學(xué)生,促使非主流文化回歸到主流文化的軌道上來。課堂教學(xué)吸引力有限,雖然那是學(xué)生獲得專業(yè)知識的處所,但在學(xué)生看來,我交學(xué)費你就得教我,我學(xué)不學(xué),學(xué)多學(xué)少是我的事,課堂上講的東西我愛聽就聽,不愛聽我就不聽。能吸引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的地方是圖書館以及資料室、電教中心和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)部門。在這些場所里,學(xué)生可以按照自己的目標(biāo)和需要學(xué)習(xí)。在許多學(xué)生看來,課堂上的東西是強(qiáng)塞的,課后我學(xué)的東西是自愿的。所以這些場所是引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化學(xué)生思想工作的最佳場所。
高校圖書館是學(xué)生離不開的場所。圖書館以其豐富的文獻(xiàn)儲存、強(qiáng)大的數(shù)字化信息資源和雄厚的服務(wù)能力震撼和影響著著學(xué)生,在學(xué)生心里形成一種寄托感,信任圖書館、依賴圖書館。一個大學(xué)生在校期間大部分時光在圖書館中度過。它對學(xué)生的引導(dǎo)作用不可低估。
一是圖書館是學(xué)生自愿和隨意學(xué)習(xí)的場所,可以發(fā)揮個人最大能量學(xué)習(xí);二是受限制和干擾較少,學(xué)生在此學(xué)習(xí)無拘無束,心情舒暢;三是學(xué)習(xí)的知識是個人憑興趣選擇,都是按一定的目的來補(bǔ)充自己知識不足,相信自己選擇知識的正確性等。這些是學(xué)生到圖書館學(xué)習(xí)下意識的動機(jī),也是學(xué)生使用圖書館學(xué)習(xí)的動力。因此圖書館性質(zhì)的教輔機(jī)構(gòu)一定要利用好這些條件,把死的文獻(xiàn)和信息變成活的資源動力,感染學(xué)生,吸引學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生把現(xiàn)存的非主流文化東西轉(zhuǎn)化回歸到主流文化上來,為社會培養(yǎng)品德優(yōu)秀,政治敏銳,有一定專業(yè)知識的建設(shè)人才。
在目前非主流文化現(xiàn)象普遍存在的情況下,各種教學(xué)機(jī)構(gòu)都不能等閑視之。任其發(fā)展就是失職,就是縱容,其后患無窮。不利于社會穩(wěn)定,更不利于學(xué)校教學(xué)任務(wù)的完成。圖書館應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的作用,配合學(xué)校做好人才的培養(yǎng)。
3.1加大宣傳力度,營造健康氛圍
圖書館必須做好本職內(nèi)的宣傳引導(dǎo)工作。首先是造聲勢,利用各種場所宣傳正統(tǒng)文化的號召力,宣傳主流文化的重要性。外在表現(xiàn)手段可以用看得見聽得到的形式,諸如宣傳欄、廣播專欄、校園網(wǎng)絡(luò)專題、報告、講座等學(xué)生喜聞樂見的方式宣傳主流文化。但要講究宣傳方式,忌諱直接宣傳某某文化的重要性或反動性等,這樣會引起學(xué)生反感。匯集德高望重的專家學(xué)者進(jìn)行專題講座、開設(shè)文化論壇是很好的形式。圖書館不僅是大學(xué)生吸收知識信息的平臺,同樣也是專家學(xué)者科研和交流的場所??赏ㄟ^圖書館向?qū)W生傳遞最前沿知識信息、最具說服力的文化觀點和最具科學(xué)性的思考方法。學(xué)生也可借用這個平臺與專家學(xué)者交流溝通思想,引導(dǎo)效果非常突出,使學(xué)生從中獲得主流文化的教育。
3.2館員角色的轉(zhuǎn)變和能力的提高
加強(qiáng)主流文化宣傳,就要和傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料服務(wù)有差別,要求館員轉(zhuǎn)變角色,進(jìn)入到有一定氛圍的工作環(huán)境中。首先是觀念轉(zhuǎn)變,變被動的文獻(xiàn)服務(wù)為積極的主流文化宣傳。其次就是相關(guān)工作能力的提高。這里包括會寫會說會唱會跳等能力,更重要是能將要達(dá)到的宣傳目的與教育內(nèi)容水乳交融地結(jié)合在一起的編輯力量,將宣傳思想和學(xué)生接受情趣巧妙地集合,不做作,能被學(xué)生自然而然的接受。
3.3突出文獻(xiàn)儲存的特色性和傳播過程中的彰顯性
圖書館是高校知識儲存系統(tǒng)的核心,肩負(fù)著文化傳播、文化凈化和思想啟發(fā)的使命,是引導(dǎo)和修正大學(xué)生非主流文化形成、演變和發(fā)展趨勢的重要組成系統(tǒng)[4],要在收藏傳統(tǒng)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,拿出一定空間來收藏弘揚主流文化代表性的文獻(xiàn),目標(biāo)要十分確定。在文獻(xiàn)加工和揭示時還要突出彰顯功能,使學(xué)生在使用文獻(xiàn)中接受所宣傳思想的引導(dǎo)。強(qiáng)化過濾凈化功能,避免那些不利于大學(xué)生身心健康、政治傾向有問題、低級庸俗的文獻(xiàn)與學(xué)生接觸。工作人員要以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感把好關(guān),在主流文化宣傳時,強(qiáng)化對推薦書籍、文藝作品、報刊雜志等嚴(yán)格的審查篩選,以弘揚積極向上的文化理念,維護(hù)我國傳統(tǒng)文化、鞏固國家基本制度和執(zhí)政黨的權(quán)威、建設(shè)和諧的社會環(huán)境和社會心理氛圍。精神領(lǐng)域的爭奪戰(zhàn)具有全局性、長期性和戰(zhàn)略性,圖書館作為一個重要的陣地完全可以通過凈化功能取得局部性和階段性的成果[5]。
3.4加強(qiáng)數(shù)字化服務(wù)的吸引力,綜合利用多種現(xiàn)代媒體引導(dǎo)學(xué)生
數(shù)字化技術(shù)已是圖書館服務(wù)的主要手段,圖書館必須打破以收藏為核心的管理模式,建立適合時代特征的服務(wù)模式。將傳統(tǒng)的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字資源,使讀者靈活方便地搜尋、選擇、鏈接和下載各種感興趣的信息資源,這已成為大學(xué)生有效學(xué)習(xí)的手段[6]。這種途徑宣傳主流文化的作用不可估量。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)終端瀏覽設(shè)施日益普及,成為大學(xué)生日常生活不可缺少的工具,圖書館將文獻(xiàn)儲存優(yōu)勢連接到互聯(lián)網(wǎng)上,宣傳主流文化內(nèi)容,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及其個人信仰及行為方式等。
3.5規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境,給學(xué)生以正能量教育
網(wǎng)絡(luò)服務(wù)如今已成為高校進(jìn)行思想教育和教學(xué)的重要途徑,和圖書館一樣,在信息載體數(shù)據(jù)化的采集、儲存和利用上,都具備明顯的優(yōu)勢[7],而且有很大的發(fā)展前景。要適合大學(xué)生的實際需要來配置資源,使學(xué)生獲得較多的知識信息,達(dá)到宣傳主流文化的目的。但仍要加強(qiáng)引導(dǎo)。諸如影視作品是學(xué)生最喜愛的內(nèi)容,作為圖書館及網(wǎng)絡(luò)管理部門,在把好儲存關(guān)的同時,還要通過其他途徑引導(dǎo)學(xué)生正確理解影視作品思想內(nèi)容,去偽存真,明辨是非,達(dá)到宣傳主流文化的目的。當(dāng)今某些商業(yè)性影視作品,粗制濫造,格調(diào)低下,思想性不強(qiáng),其影響惡劣,像流行的抗日神劇、庸俗的生活劇只能讓大學(xué)生們對民族、執(zhí)政黨和社會產(chǎn)生扭曲認(rèn)識[8]。不符合歷史實際的抗日神劇會使學(xué)生認(rèn)為艱苦的抗日戰(zhàn)爭如兒戲一樣輕松,就不信任抗戰(zhàn)的神圣性,從而懷疑正面的宣傳與教育。因此在選擇和傳播這些資料信息時,要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的歷史觀和理性認(rèn)識,鑒別真?zhèn)?,獲得正面的能量,遏制非主流文化帶來的糟粕。
3.6嘗試創(chuàng)建新穎的知識交流模式,打破填充式教學(xué)方式和教材化的教學(xué)內(nèi)容
圖書館可以利用完備的場地資源和獨特的學(xué)習(xí)氛圍,為學(xué)生開辟交流互動的教學(xué)平臺,推出在專題教學(xué)中的互動、討論和案例分析等教學(xué)模式,嘗試新的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段,為高校的教學(xué)改革開辟一個嶄新的實驗基地[9]。
總之,宣傳主流文化是高等教育的當(dāng)務(wù)之急。引導(dǎo)學(xué)生接受主流文化則是圖書館需要完成的重要任務(wù)。這項工作的意義非常重大。圖書館員要以高度的責(zé)任感來投入這場戰(zhàn)斗中,為爭奪新一代做出努力。我們決不能掉以輕心,讓非主流文化的現(xiàn)象在高校中恣意生存,污染校園這塊圣地。從理論界到全社會都要關(guān)注這個文化產(chǎn)生的背景和社會環(huán)境,尤其要特別重視對社會思潮及其表現(xiàn)形式的研究和引導(dǎo),這也是《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中提出的一個重要研究課題[10]。
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于國英女,1964年生,館員。
G258.6
(2016-02-22;責(zé)編:徐向東。)