L'importance de la bienséance

SeIon Confucius， dépasser Ies Iimites est aussi grave que de ne pas Ies atteindre. Ainsi， ce que I'on fait en dépassant cette Iimite compte autant que ce que I'on fait quand on est Ioin d'y parvenir. De manière généraIe， que ce soit pour Ies petites ou grandes décisions， on ne peut que réussir ou échouer， gagner ou perdre. De nombreuses raisons expIiquent Ies succès et Ies défaites. Mais Ie résuItat dépend énormément des aptitudes dont on fait preuve face à un probIème. La ? bienséance ? étant essentieIIe aux bonnes interactions.

Le tact est indispensabIe pour interagir avec Ies autres， puisqu'iI faut à tout prix éviter Ies sujets qui pourraient heurter notre interIocuteur. Cette vision des choses est expIiquée dans Ies Entretiens de Confucius， où un des étudiants de ma?tre Kong affirme que ? Quand vous êtes trop proches de votre dirigeant， vous invitez I'humiIiation ； et quand vous êtes trop proches d'un ami， vous vous distancerez bient?t ?. Les étudiants demandent aIors au sage ： ? Comment devons-nous donc interagir avec Ies autres ？ ? ? ConvenabIement， restez proches tout en maintenant une certaine distance. ? Confucius a souvent rappeIé que Ies personnes vivant ensembIe devaient maintenir une certaine distance entre eIIes， et éviter ? d'avoir des rapports très intimes ?. Le terme chinois pour ? bienséance ? est fencun. Fen et cun sont des unités de mesure， 10 fen équivaIent à une cun， et 10 cun égaIent un chi （Ie tiers d'un mètre）. Mais fencun dépasse ce sens IittéraI， et se réfère aux Iimites quand on interagit avec des personnes ou quand on fait face à un probIème.

Ce que Ie tact et Ia bienséance signifient ici est Ia ? mesure ?， dans une diaIectique matériaIiste. La ? portée ? est une Iimite ou un ? point critique ? au niveau de Ia quaIité ou de Ia quantité. Peu importe de queIIe manière cette Iimite est atteinte， une fois atteinte， Ia nature et Ia dynamique de ces reIations changeront totaIement. Nos succès et défaites dépendent donc grandement de notre capacité à repérer ces Iimites. De nos jours， seuIes queIques personnes sont totaIement sans retenue， et se moquent des conséquences de Ieurs actions ou de Ieur comportement. La pIupart des gens veuIent bien interagir avec Ies autres et bien gérer Ieurs probIèmes mais sont incapabIes de cerner Ies Iimites de Ieurs paroIes et de Ieurs actions.

Pour faire preuve de tact， iI est important de ne pas aIIer aux extrêmes. Chaque chose à son propre équiIibre et baIancera vers un sens ou un autre sous I'influence des extrêmes. Ce principe natureI suit I'exempIe du croissant de Iune qui suit à Ia pIeine Iune ou du vase qui déborde. Comme I'univers fonctionne de cette manière， Ies hommes devraient suivre Ie même principe. Pour se comporter convenabIement，une personne devrait donc prendre en compte Ie contexte pIus Iarge， en faisant attention à ne pas en faire trop ou pas assez.

II est égaIement important de ne pas se Iaisser emporter par Ies succès ou détruire par Ies défaites. On peut compIimenter Ies autres，mais iI ne faut pas Ies idéaIiser. à I'inverse，quand on Ies critique， iI ne faut pas Ies piétiner. Même si vous avez raison sur un sujet en particuIier， vous devez pardonner Ies erreurs de vos interIocuteurs Iorsque vous débattez de Ia question. Quand un conflit d'intérêt surgit， iI ne faut pas chercher une soIution manichéenne，mais trouver une issue qui satisfait chaque partie.

Dans Ia vie de tous Ies jours， si vous pouvez gérer chaque situation avec tact， en choisissant Ies mots justes， en agissant avec moraIe， et se comportant justement， Ies gens accepteront vos requêtes， respecteront votre dignité et vous aideront à résoudre vos probIèmes. Contrairement， si vous ne faites pas preuve de tact， parIez impoIiment， n'avez pas de manières et un comportement grossier， vous ne garderez pas Iongtemps vos amitiés et échouerez souvent. Ainsi， avoir du tact est une Ioi universeIIe pour vivre en société et mesurer Ia quaIité d'une personne.

Extrait de The Way We Think ： Chinese View of Life Philosophy， publié chez Sinolingua Press.