映像

光影里的《滇南哈尼族》世界

羅涵，1963年生。現(xiàn)為玉溪日報社文藝編輯。中國攝協(xié)會員，云南攝協(xié)副主席，玉溪攝協(xié)主席，《大家攝影》雜志主編。一直在黨的新聞宣傳戰(zhàn)線從事采編和攝影工作，32年榮辱盡在笑談之間。試圖追尋攝影帶來的自由、自尊與種種樂趣。作品曾獲：第20屆國展優(yōu)秀獎、全國專業(yè)反轉(zhuǎn)片優(yōu)秀攝影師提名獎、第12屆全國人像大展優(yōu)秀獎、云南新聞獎、云南文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作基金獎等；出版?zhèn)€人作品集《視覺玉溪》《魅力云南》和《滇南切片》三部。主拍主編出版攝影畫冊（圖書）20余部；2006年8月獲云南省文聯(lián)授予的“德藝雙馨文藝家”榮譽稱號。大型人文紀實攝影專題《滇南哈尼人》創(chuàng)作始于千禧之年，至今一直沉迷于哈尼梯田這一世界文化遺產(chǎn)之中不能自拔。

◎收獲 金平縣沙依坡鄉(xiāng)

云南圖片庫合作攝影師

羅 涵

攝影的良心

“我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞?！庇笆紫嗲鸺獱栆徽Z道出了人文精神的重要性，也為我們的藝術(shù)創(chuàng)作撐起了精神標(biāo)桿。

縱觀當(dāng)代攝影，它是建立在高科技這一基礎(chǔ)之上的藝術(shù)創(chuàng)作。實時取景、自動對焦、自動曝光，即拍即現(xiàn)、數(shù)碼打印等科技手段的應(yīng)用，使當(dāng)代攝影成為門檻很低的藝術(shù)門類。而攝影進入數(shù)碼時代后，由機器制造一幅清晰圖片已經(jīng)是孩童都能完成的事了。如果你只是跟著團隊到一些名山大川或民俗旅游勝地走上幾遭，拍回一些千人一面的照片，然后利用軟件制作效果，發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，似乎就可以成為攝影家了—一攝影如此簡單，豈不快哉！

云南圖片庫合作攝影師

羅 涵

◎元江縣因遠鎮(zhèn)路同村，哈尼族婦女們聚集在冬日的土掌房頂上，一邊曬太陽，一邊拉家常，一邊把剛采回的新棉花搓成棉條，捻成線。

云南圖片庫合作攝影師

羅 涵

攝影由此充滿了疑問，充滿了迷惑。布勒松說：“攝影的難，正是因為入門的簡單。”事實上，一個藝術(shù)家的成敗，與其說是技巧的得失，不如說是思想的興衰，建立了怎樣的審美理念，決定著其作品的品位與生命力。優(yōu)秀的攝影家不僅要經(jīng)營光影，更要經(jīng)營文化，文化是構(gòu)思的根、創(chuàng)作的神，卓越的思想理念是藝術(shù)家創(chuàng)造力的核心和起點。

◎哈尼族一家兩代人

很多人習(xí)慣把器材稱作武器。而武器的鈍利，從來就因人而異，同樣的利器，用在不同人手中，結(jié)果相差千里。所以，在今天，當(dāng)我們以攝影者的身份面對攝影時，會突然覺察出當(dāng)下與布勒松、卡帕、沙飛時代所流行的攝影精神已經(jīng)完全不同。受眾對于圖片的品味越來越高。新技術(shù)、新理念不停涌現(xiàn)，對于攝影者而言，這一切都在驅(qū)使著我們在積累經(jīng)驗的同時還要更新自己的知識儲備。時代逼迫每一位攝影者去深造、修行，洗舊我之心，革影像之面。

◎哈尼族姐妹

云南圖片庫合作攝影師

羅 涵

對于攝影，唯美也僅僅是其中的一個藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是不夠的，也不是必須的，一味追求唯美，拍來拍去也只是個照相師傅，成不了攝影家。我認為，提升作品層次的唯一辦法就是提高自身思想修養(yǎng)，建立自己的藝術(shù)觀。這個過程也許比較緩慢，卻十分重要，唯其如此，才能不斷提升作品的藝術(shù)含量。

攝影如果不直面正在發(fā)生和變化的時代，攝影者如果不對這個時代發(fā)出自己的聲音，那么，它將無從證明自己。只有堅持對現(xiàn)實與大地的悲憫情懷，才能成就攝影的良心。

當(dāng)自身的藝術(shù)認知能力和藝術(shù)修養(yǎng)達到一定程度時，就能擺脫某些迷惑，步入清新的藝術(shù)天地，進入水到渠成的境界。

◎元江縣因遠鎮(zhèn)路同村，47歲的楊么努站在高高的土掌房頂捻線。她技藝嫻熟，動作與具有強烈節(jié)奏感的舞蹈如出一轍，使觀看成為一種享受。