王衛(wèi)強(qiáng)

(河南清豐縣戲曲學(xué)校，河南 清豐 457300)

本文對(duì)戲劇與文學(xué)或劇場(chǎng)與書(shū)籍的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行闡述。眾所周知，古代閱讀的文學(xué)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上說(shuō)、唱、舞蹈和表演的多。神話傳說(shuō)在固定為文學(xué)之前，可以推想都是經(jīng)過(guò)戲劇形式演出的，即使在今天也還留下不少的演出傳統(tǒng)文學(xué)，今后大概還會(huì)有新的發(fā)展。戲劇與文學(xué)并不是迥然不同的，只是對(duì)同樣的人類思想感情采取了不同的表達(dá)方式而已。

但是，戲劇的構(gòu)造日趨復(fù)雜，劇作家就將處在與小說(shuō)家完全不同的條件下，就像是房屋建筑設(shè)計(jì)師一樣。當(dāng)他在案頭設(shè)計(jì)藍(lán)圖時(shí)，就已經(jīng)受到地形、日照、風(fēng)向和通道等的限制。為了具體實(shí)施計(jì)劃，還要有木工、泥工、瓦工等施工者的合作，以及住戶的訂購(gòu)。設(shè)計(jì)師不能獨(dú)自營(yíng)造房屋，劇作家也不能單獨(dú)創(chuàng)戲劇。設(shè)計(jì)師、施工者和訂購(gòu)者的三角關(guān)系，就相當(dāng)于劇作家，演員和觀眾三者關(guān)系。因?yàn)樾≌f(shuō)家獨(dú)自完成作品，人們以為劇作家也是如此，于是社會(huì)便對(duì)劇作家抱有過(guò)大的期望。如果把戲劇構(gòu)造分解開(kāi)來(lái)看，就會(huì)知道這樣是不適當(dāng)?shù)?。還應(yīng)該與相當(dāng)于需要改進(jìn)的新建房屋的新劇作，和相當(dāng)于居住多年嚴(yán)重?fù)p壞的舊屋的古典劇加以對(duì)比。這一過(guò)程被描繪成一條下降的曲線，因此，古典劇作文學(xué)雖是長(zhǎng)壽的，但作為戲劇卻是避免不了需要改進(jìn)的。

信息社會(huì)中訴說(shuō)情感的文藝越來(lái)越形象化了。人們通過(guò)在電影、電視中大量欣賞古今中外的名著，暫且不說(shuō)它是否準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意圖，形象化就意味著語(yǔ)言的后退了，想起沒(méi)有聲音和色彩的無(wú)聲電影時(shí)代，僅憑表情和動(dòng)作就攝制出不少優(yōu)秀作品，今天卻也很難保證形象文藝不侵犯閱讀文藝的堡壘。

戲劇作品是為劇場(chǎng)而寫(xiě)的，誰(shuí)也不能夠說(shuō)近莎士比亞、莫里哀和易卜生的劇本比同時(shí)代的小說(shuō)家的作品遜色。仔細(xì)回顧一下戲劇史，要說(shuō)戲劇常常試圖掙脫文學(xué)的束縛，倒不如說(shuō)是因?yàn)檠輪T受到自由自在、隨心所欲的行動(dòng)欲望所驅(qū)使。與此相反，演員也懂得自我表現(xiàn)必須依靠戲劇文學(xué)才能成功的表演。演員的模仿、滑稽、媚態(tài)和愚昧的舉動(dòng)，根本說(shuō)不上是藝術(shù)欣賞，演員和戲劇只有必須依賴詩(shī)歌、音樂(lè)，尤其是文學(xué)的權(quán)威，才能被觀眾所欣賞。

于是，在劇場(chǎng)里開(kāi)始了演員與劇本或戲劇與文學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)。戲劇研究的重點(diǎn)自然地偏重于戲劇文學(xué)，并不是毫無(wú)道理的。但是，戲劇史的史詩(shī)都反映了戲劇與文學(xué)對(duì)主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。戲劇史學(xué)家所謂的黃金時(shí)代，值得一提的就有古希臘三大戲劇史詩(shī)時(shí)代，古印度的梵劇時(shí)代，伊麗莎白時(shí)期的莎士比亞時(shí)代，中國(guó)的元曲時(shí)代、以及從十九世紀(jì)到二十世紀(jì)的名劇作家人才輩出的近代劇時(shí)代。這些留下傳世之作的鼎鼎大名的劇作家，在當(dāng)時(shí)劇壇上怎樣給劇場(chǎng)帶來(lái)繁榮?這些都不一定很清楚。實(shí)際上，戲劇和文學(xué)不是進(jìn)行過(guò)彰明較著的競(jìng)爭(zhēng)嗎?文藝復(fù)興時(shí)期意大利流行的假面喜劇，和我國(guó)近代歌舞技等風(fēng)靡一時(shí)大得人心的時(shí)期，其中喜劇文學(xué)的因素是微乎其微的。

讓我們重新回到什么是戲劇的基點(diǎn)這一問(wèn)題上來(lái)。事到如今，當(dāng)然用不著重復(fù)說(shuō)戲劇是游戲、是笑話、是娛樂(lè)了。我國(guó)的古語(yǔ)把歌舞叫做“唱游”，中國(guó)的漢語(yǔ)至今還把戲劇叫做游戲的“戲”,歐洲語(yǔ)的ludus,jeu,play,splel等也都兼有游戲和演劇的含義。雖然這個(gè)游戲之“游”，后來(lái)竟用于指無(wú)賴之類的游民和娼妓之類的“游戲”，但它原是指“神游”語(yǔ)。它的地位之所以逐漸下降，恐怕是隨著庶民生活日趨艱苦，把勞動(dòng)看做美德，把游樂(lè)看做墮落的緣故吧。游戲終于成了有閑的貴族階級(jí)的特權(quán)。而戲劇和藝能的價(jià)值觀也隨著“游戲”的演變而轉(zhuǎn)移。最近的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)社會(huì)和信息社會(huì)，卻提高了對(duì)過(guò)去地位卑下的“游戲”的評(píng)價(jià)，從而扭轉(zhuǎn)了整個(gè)社會(huì)對(duì)戲劇的價(jià)值觀。

在教育心理及哲學(xué)方面，自古以來(lái)就發(fā)表過(guò)許多對(duì)“游戲”的見(jiàn)解。有學(xué)者從現(xiàn)代文化生活和文明社會(huì)的一切活動(dòng)中，從語(yǔ)言、競(jìng)賽、戰(zhàn)爭(zhēng)、法律、學(xué)習(xí)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面，具體地論證了游戲因素是人類與生俱來(lái)的天性。這比過(guò)去的游戲本能說(shuō)和模仿本能說(shuō)更加具有哲理性，也更深刻地闡明了“游戲”的實(shí)質(zhì)。無(wú)論如何，這只能是來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)富裕生活的一種意識(shí)。雖說(shuō)是人類生來(lái)就有的，但在終日勞動(dòng)才得溫飽的時(shí)代，就是有游戲的意識(shí)，也不可能成為客觀現(xiàn)實(shí)。由于現(xiàn)代信息網(wǎng)的普及，以及隨之而來(lái)的對(duì)科學(xué)技術(shù)的開(kāi)發(fā)，節(jié)省了人力，有了更多的余暇。但是，只懂得勞動(dòng)的人們，卻不知道怎樣利用好不容易得來(lái)的余暇?；蛘卟粚＠?，或者加以濫用。反而溢出了生活的常軌，比以前更慌亂了。從二十世紀(jì)初，怎樣利用余暇的問(wèn)題，就成了經(jīng)濟(jì)先進(jìn)國(guó)家戲劇學(xué)的課題了。余暇是有著重要意義的生命的一部分，并不是多余的，因此，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。要很好的組織、規(guī)劃，不要把寶貴的生命無(wú)所作為地自由浪費(fèi)掉。也就是說(shuō)，不要忽視“游戲”------這一實(shí)現(xiàn)人生追求的生命部分的機(jī)會(huì)。

“游戲”絕不是游手好閑和好吃懶做。孩子們熱衷于游戲就會(huì)廢寢忘食，賭博只是把錢財(cái)豁出去作為賭注的游戲，戀愛(ài)的游戲也會(huì)不覺(jué)冒上生命的危險(xiǎn)而悔恨無(wú)窮。戲劇雖然也是一種自我表現(xiàn)和人性解放的游戲，卻是必須付出極大努力的，絕不是輕而易舉的。確切地說(shuō)，游戲并不是消極地浪費(fèi)閑暇時(shí)間，而是一種積極的活動(dòng)，是嚴(yán)肅認(rèn)真的人們所從事的非常有意義的活動(dòng)。如果把戲劇規(guī)定為游戲和娛樂(lè)，戲劇工作者就會(huì)為某種自卑感所苦惱，但是對(duì)于真誠(chéng)從事戲劇的人來(lái)說(shuō)，掃除這種成見(jiàn)的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。今天的人生觀已經(jīng)明確了游戲的意義，戲劇是藝術(shù)還是娛樂(lè)的問(wèn)題，已沒(méi)有討論的價(jià)值。

戲劇學(xué)中觀點(diǎn)這一課題正以新的面貌展現(xiàn)在我們面前。如上所述，觀眾并不單單是袖手旁觀者，而是創(chuàng)作戲劇的積極參與者。要是考慮到積極地、文明地來(lái)支配業(yè)余時(shí)間的話，戲劇的確是一個(gè)少不了的工具。觀眾親自登上舞臺(tái)進(jìn)行業(yè)務(wù)戲劇、獨(dú)立戲劇的活動(dòng)，已經(jīng)在業(yè)余活動(dòng)先進(jìn)的國(guó)家里實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)在，業(yè)余愛(ài)好者的戲劇正向?qū)W校教育和社會(huì)教育方面展開(kāi)，浮現(xiàn)在我們眼前。不過(guò)，聯(lián)系到與今天的勞動(dòng)問(wèn)題相對(duì)立的業(yè)余時(shí)間問(wèn)題，以及文化政策的課題，這個(gè)問(wèn)題得進(jìn)一步同戲劇學(xué)的對(duì)象領(lǐng)域互相糾纏起來(lái)。