高　翱*

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林　長(zhǎng)春　130000

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探析父母教育權(quán)存在的法理

高翱*

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000

父母教育權(quán)是指父母對(duì)學(xué)生的教育權(quán)利。在現(xiàn)代教育中，父母教育權(quán)的建立是十分重要的，它與學(xué)生受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。父母教育權(quán)的建立的依據(jù)主要包括理論、現(xiàn)實(shí)和法律等依據(jù)。所以，我國(guó)要保障父母教育權(quán)不僅要建立父母教育權(quán)利制度，更要從法律的角度保障父母教育權(quán)的實(shí)施。本文筆者就將探析父母教育權(quán)存在的法理。

父母教育權(quán)；法律；子女教育

父母教育權(quán)的存在與子女的健康成長(zhǎng)息息相關(guān)，父母教育的角色在學(xué)校的出現(xiàn)后逐步被學(xué)校所代替。在20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放后，在我國(guó)法律制度中教育方面的法律法規(guī)也逐漸完善，教育制度的改革速度也逐漸加快，與此同時(shí)，在現(xiàn)行教育制度下的矛盾也慢慢的浮出水面，這些矛盾主要是在法律對(duì)父母教育權(quán)的含糊界定以及人們對(duì)于父母教育權(quán)存在的法理的討論。在實(shí)際教育工作中多數(shù)父母對(duì)教育權(quán)的不重視，這對(duì)學(xué)生健康發(fā)展產(chǎn)生了不好的印象，影響了學(xué)生的教育質(zhì)量。

一、社會(huì)中父母教育權(quán)的缺失

(一)在教育過(guò)程中

在教育的過(guò)程中，由于對(duì)父母教育權(quán)認(rèn)識(shí)的缺失，父母作為教育義務(wù)的主體通常處在次要位置，而社會(huì)、學(xué)校、老師作為教育權(quán)的主體總是處在主動(dòng)的位置，父母總是處在被動(dòng)的位置。父母總是聽(tīng)從于社會(huì)、學(xué)校、老師等教育管理者的要求并且行動(dòng)，他們之間是一種從屬的關(guān)系，是不平等的。許多的教育管理者認(rèn)為這種關(guān)系是由于青少年的求學(xué)而形成與父母的關(guān)系，因此對(duì)學(xué)生的父母就像對(duì)待學(xué)生一樣，是服從和被服從的關(guān)系，所以父母在子女受教育是被忽視也是正常的。由于教育管理者對(duì)父母的忽視，使父母不敢輕易的與他們合作，在教育實(shí)施的過(guò)程中造成了不能磨滅的傷害。

(二)在法律中

目前在我國(guó)實(shí)施的法律中缺少對(duì)父母教育權(quán)的明確規(guī)定，只有《中華人民共和國(guó)婚姻法》中有規(guī)定“父母有保護(hù)和教育未成年子女的權(quán)利和義務(wù)”，但沒(méi)有說(shuō)明父母教育權(quán)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，并且只強(qiáng)調(diào)了義務(wù)，沒(méi)有說(shuō)明權(quán)利。例如在《中華人民共和國(guó)教育法》的第四十九條規(guī)定和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中的第十二條規(guī)定只說(shuō)明了父母作為監(jiān)護(hù)人的義務(wù)而沒(méi)有表明父母作為教育權(quán)的主體所被賦予的權(quán)利，所以，父母對(duì)青少年的教育只是義務(wù)并非是行使教育權(quán)。而且，父母在子女教育的問(wèn)題上，處于不利地位，難以與學(xué)校等教育管理者共同實(shí)施對(duì)子女的教育，相互之間的配合的不默契，導(dǎo)致關(guān)系的不和睦，影響了青少年的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

二、父母教育權(quán)的意義

要建立父母教育權(quán)的意義，首先就是要明確父母教育權(quán)的權(quán)利，保障父母教育權(quán)的實(shí)施。雖然在我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)中只有《中華人民共和國(guó)婚姻法》中對(duì)父母教育子女有所涉及，但是具體的權(quán)利卻沒(méi)有說(shuō)明。在法律法規(guī)的執(zhí)行過(guò)程中，權(quán)利是和義務(wù)相對(duì)應(yīng)的，有權(quán)利就有義務(wù)，有義務(wù)就有權(quán)利，父母有教育子女的義務(wù)，相對(duì)的，父母就應(yīng)該享有教育子女的權(quán)利。只有明確父母教育權(quán)的權(quán)利，才能使人們重視履行義務(wù)和行使權(quán)力。由于父母對(duì)教育權(quán)認(rèn)識(shí)的缺少，導(dǎo)致父母不能及時(shí)的維護(hù)自己的權(quán)利，使父母教育權(quán)不能及時(shí)的落實(shí)到個(gè)人身上。要明確父母教育權(quán)的權(quán)利，加強(qiáng)法律對(duì)父母教育權(quán)的重視，使父母教育權(quán)落實(shí)到個(gè)人。

父母教育權(quán)權(quán)利的明確，提高了父母在子女受教育過(guò)程中的地位，加強(qiáng)了父母參與子女受教育過(guò)程中與學(xué)校等教育管理者的聯(lián)系，為子女的全面發(fā)展提供了一個(gè)有利的環(huán)境，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。

三、父母教育權(quán)存在的依據(jù)

目前，許多人對(duì)父母教育權(quán)的認(rèn)知有兩種差異極大的理解，一種認(rèn)為父母享有極高的教育權(quán)，還有一種便認(rèn)為父母教育權(quán)非常的微弱，這兩種理解對(duì)行使父母教育權(quán)非常的不利。父母教育權(quán)的存在是有其理論、現(xiàn)實(shí)和法律依據(jù)的。

(一)理論依據(jù)

父母教育權(quán)的存在是具有其科學(xué)合理性的。由于歷史和血緣關(guān)系的原因，父母會(huì)將子女的健康幸福的生活作為自己生活的追求的目標(biāo)。

在過(guò)去中國(guó)的封建社會(huì)時(shí)期，父母與子女之間主要表現(xiàn)為“父為子綱”的關(guān)系，并且在奴隸社會(huì)時(shí)情況也是如此，子女對(duì)家長(zhǎng)無(wú)論是在思想上還是經(jīng)濟(jì)上都存在著依賴關(guān)系。這種經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河逐漸形成的父母對(duì)子女的撫養(yǎng)關(guān)系，現(xiàn)如今我們不能不考慮它。

父母與子女之間的血親關(guān)系是具有天然性和終身性的，它是源于父母生育而產(chǎn)生的血緣關(guān)系。在中國(guó)尊重傳統(tǒng)的社會(huì)，人們特別的重視血親關(guān)系，對(duì)血緣的認(rèn)同感尤其的強(qiáng)烈，在歷史長(zhǎng)河中從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)再到現(xiàn)今天，人們對(duì)血親關(guān)系的認(rèn)同并沒(méi)有什么明顯的變化，血親關(guān)系是父母對(duì)子女養(yǎng)育的基礎(chǔ)。

(二)現(xiàn)實(shí)依據(jù)

在社會(huì)教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，社會(huì)中的教育與人本身的自由和發(fā)展也存在著矛盾沖突。而沖突就需要用父母的教育權(quán)去解決。

(三)法律依據(jù)

父母教育權(quán)存在的法律依據(jù)是指在法律法規(guī)中要明確父母教育權(quán)的相關(guān)權(quán)利義務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，父母教育權(quán)作為憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，應(yīng)當(dāng)由國(guó)家、教師與家長(zhǎng)等教育管理者實(shí)施，用來(lái)確保青少年可以接受到免費(fèi)的高質(zhì)量的義務(wù)教育，學(xué)校、老師和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共同參與加入到學(xué)生受教育過(guò)程中，這樣不光能夠保障青少年的義務(wù)教育權(quán)，實(shí)現(xiàn)青少年的能夠平等的接受教育，還可以推動(dòng)如今的社會(huì)教育改革，促進(jìn)我國(guó)教育結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展，加大義務(wù)教育的實(shí)施力度，提高義務(wù)教育整體的服務(wù)水平。為保護(hù)國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家應(yīng)該積極的推廣父母教育權(quán)，保障父母教育權(quán)的落實(shí)，保障父母教育權(quán)在我國(guó)法律法規(guī)中的地位，促進(jìn)青少年健康全面的發(fā)展。

[1]李曉燕，夏霖.父母教育權(quán)存在的法理分析[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，02：100-104.

[2]何穎.當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育階段“在家上學(xué)”的法學(xué)分析[J].教育學(xué)報(bào)，2012，04：15-20.

[3]莫賽球，溫毅斌.“送”子女上學(xué)是父母的法定義務(wù)嗎?——從法理上剖析未成年人和成年人“受教育權(quán)”的保護(hù)問(wèn)題[J].法律適用(國(guó)家法官學(xué)院學(xué)報(bào))，2001，11：56+62.

[4]莫紀(jì)宏.受教育權(quán)憲法保護(hù)的內(nèi)涵[J].法學(xué)家，2003，03：45-54.

高翱(1986-)，男，蒙族，吉林省吉林市人，長(zhǎng)春理工大學(xué)研究生在讀，研究方向：法理學(xué)。

D922.16A

1006-0049-(2016)16-0074-01