程斯達(dá)

（黑龍江省歌舞劇院有限公司，黑龍江 哈爾濱 150000）

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簡(jiǎn)述氣息在民族舞蹈中的應(yīng)用

程斯達(dá)

（黑龍江省歌舞劇院有限公司，黑龍江 哈爾濱 150000）

【摘要】在民族舞蹈當(dāng)中，控制氣息尤為關(guān)鍵。人們通過呼吸延續(xù)生命，氣息也令舞蹈更加富有生命力。舞蹈不同，所需的氣息則各不相同，展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵也不相同。在民族舞蹈當(dāng)中，推斂騰挪是透過駕馭氣息體現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)氣息的掌控及運(yùn)用，令舞蹈的韻味變得多姿多彩。

【關(guān)鍵詞】氣息；民族舞蹈；技巧

引言：

自從出現(xiàn)舞蹈以后，氣息則與其成為最親密的友人，在古代舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，舞者則通過氣息展現(xiàn)出抑、揚(yáng)、頓、挫，舞蹈無(wú)法與氣息相分離，氣息在舞蹈中也具有尤為重要的地位。在運(yùn)用氣息方面必須謹(jǐn)慎。舞蹈家使用氣息與個(gè)人意念令肢體自由伸展，表現(xiàn)出劇情與人物的個(gè)性。氣息運(yùn)用得當(dāng)，則能夠令舞蹈自由的展現(xiàn)出來(lái)。

一、民族舞蹈與氣息

在我國(guó)古代，民族舞蹈不但是一種娛樂活動(dòng)，還是人體動(dòng)作藝術(shù)。民族舞蹈通過肢體語(yǔ)言展現(xiàn)出內(nèi)心的藝術(shù)世界，動(dòng)作則成為藝術(shù)表現(xiàn)方式的靈魂所在。民族舞蹈的動(dòng)作重點(diǎn)在于展現(xiàn)性格的鮮明之處、情感的豐富之處、思想的深刻之處，乃至人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的溝通以及各類問題。民族舞蹈通過具象的動(dòng)作打造出能夠被大家感受的及其富有生命力的形象，以便展現(xiàn)出舞者對(duì)待生活的體會(huì)以及審美的水準(zhǔn)。

氣息包含了存在于內(nèi)部氣流的流動(dòng)及運(yùn)轉(zhuǎn)和呼吸，這是由于呼吸順暢才能夠令舞蹈動(dòng)作更為協(xié)調(diào)。而氣流在內(nèi)部流動(dòng)及運(yùn)轉(zhuǎn)通過位置的差異分為三個(gè)不同類別：氣流從頭頂噴出的感覺、氣沉至小腹的感覺以及氣流延伸至身體各處的感覺。在氣息下沉或上升時(shí)，大多可以確保氣息的位置?？墒?，氣息的流動(dòng)則有所差異，由于在情感所需、動(dòng)作所需、勁力所需方面，氣息則會(huì)改變流動(dòng)的位置或方向。所以，氣息在舞蹈動(dòng)作中十分關(guān)鍵。對(duì)于一名舞者而言，身體中的氣流運(yùn)轉(zhuǎn)以及流動(dòng)能夠令其中的生命力以及外在的動(dòng)作巧妙結(jié)合，以便能夠更為優(yōu)美、更為動(dòng)人[1]。

發(fā)音與共鳴是否達(dá)到了最佳的效果，關(guān)鍵取決于氣息，好的氣息可以展現(xiàn)出樂曲的靈魂，舞蹈也是如此。舞蹈藝術(shù)先輩們十分重視在舞蹈中如何運(yùn)用氣息。在我國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈的發(fā)展長(zhǎng)河中，民族舞蹈成為了各類舞蹈藝術(shù)的根源所在，其屬于群眾的文化，是最能夠?qū)⑷宋锏乃枷敫星檎宫F(xiàn)出來(lái)的舞種。在情感方面，則以大喜、大悲、大起、大落為特點(diǎn)。在動(dòng)作方面則具有抑揚(yáng)、頓挫、輕重、緩急。這些有都必須透過氣息的大小、長(zhǎng)短、快慢、輕重，以此區(qū)分各類情感及性格特征，通過氣息貫穿動(dòng)作及情感的始末。正確合理的運(yùn)用氣息，將其已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)，也屬于藝術(shù)的升華，將舞者本身所想體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)內(nèi)涵及思想情感完美結(jié)合。準(zhǔn)確使用氣息時(shí)所有舞者應(yīng)當(dāng)具有的最根本的因素。氣息不但給予人生命，更加可以通過肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出靈魂所在，其具有的魅力及生命力隨時(shí)影響著觀眾。每一個(gè)動(dòng)作均為舞蹈生命當(dāng)中的亮點(diǎn)。一旦在舞蹈當(dāng)中欠缺“氣息”，則無(wú)法通過內(nèi)在的身體韻律展現(xiàn)出來(lái)，也無(wú)法將內(nèi)和外、心和形、氣和身相協(xié)調(diào)，肢體語(yǔ)言則失去了本應(yīng)當(dāng)具備的感染力，會(huì)喪失掉其中的神韻，令肢體語(yǔ)言變成生硬的四肢運(yùn)動(dòng)[2]。氣息為人們提供的是生命，其給予舞蹈的則為生命力。舞蹈除卻通過身體來(lái)展示作品，其中更為關(guān)鍵的一方面則為舞者要透過氣息掌控身體并協(xié)助肢體將各類舞姿完整的體現(xiàn)出來(lái)，以此將作品中的思想感情完美的展現(xiàn)出來(lái)。舞蹈里的氣息不但和其他藝術(shù)類別之間具有相同之處，也具有不同之處，可以在相同方面進(jìn)行參考。比如書法以及聲樂等方面，在運(yùn)用氣息上則十分順暢，氣息在頻率方面十分平均，無(wú)需任何掌控，屬于自由互換。而舞蹈中的氣息則應(yīng)當(dāng)依照所做的動(dòng)作掌控氣息，其頻率并非自由、平均，而需依照動(dòng)作的大小、幅度、節(jié)奏等變換進(jìn)行改變。氣息調(diào)節(jié)得當(dāng)，可以在動(dòng)作變換的過程中隨之變換氣息，能夠令動(dòng)作更加富有生命力，加大舞蹈的魅力。舞蹈的氣息通常包含了吸氣、提氣、屏氣、呼氣的不同方式。氣息通常作為“起法兒”的基礎(chǔ)，提氣能夠提高人體的重心，屏氣有利于人體收緊及突然停止，吸氣能夠進(jìn)行換氣并令身體放松，為下個(gè)動(dòng)作做好鋪墊。

還可以通過尋找如下這一規(guī)律：在進(jìn)行吸氣時(shí)，動(dòng)作方面大多為起和上，在進(jìn)行呼氣時(shí)，動(dòng)作大多為落和下。在《易經(jīng)》當(dāng)中可以看出，氣被分成陰陽(yáng)兩極，吸氣則為陽(yáng)，在后背處運(yùn)行，呼氣則為陰，運(yùn)行與前胸，在舞蹈當(dāng)中，這也是與《易經(jīng)》里的陰陽(yáng)相結(jié)合。陽(yáng)為上、強(qiáng)，屬剛，所以在舞蹈當(dāng)中，吸氣大多是向上、提、起。但陰則完全相悖，為下、弱，屬柔，所以在舞蹈當(dāng)中，呼吸大多是向下、沉、落。將氣息把控得當(dāng)，可以通過氣息將動(dòng)作與動(dòng)作相互間進(jìn)行有效結(jié)合，尋求到運(yùn)動(dòng)的伸展，能夠通過內(nèi)在氣息體會(huì)到身體的內(nèi)空間與外空間，并將兩者相互協(xié)調(diào)，感受身體對(duì)空間的位置，將氣息和舞姿展現(xiàn)出來(lái)，并將兩者結(jié)合，展現(xiàn)出最高的藝術(shù)境界[3]。

二、氣息在民族舞蹈中的應(yīng)用

氣息能夠?qū)⑽枵叩那榫w及動(dòng)作帶動(dòng)起來(lái)，只有準(zhǔn)確將氣息與肢體完美結(jié)合，才可以展現(xiàn)出我國(guó)各個(gè)民族舞蹈的差異。比如在蒙古舞當(dāng)中，體現(xiàn)出粗獷、豪放的韻味；藏族舞的踢踏展現(xiàn)出其灑脫、弦子的穩(wěn)重；在朝鮮族舞蹈當(dāng)中，飽含著端莊、含蓄與潔凈；在傣族舞蹈當(dāng)中，體會(huì)出靈動(dòng)、優(yōu)美；在維吾爾族舞蹈當(dāng)中，則表現(xiàn)出穩(wěn)重與激情；在東北的秧歌舞當(dāng)中，則展現(xiàn)出潑辣與艮俏。

在漢族舞蹈當(dāng)中，以東北秧歌為主，體現(xiàn)出氣息的短和艮，注重快吸、停頓、慢呼。在吸氣當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)輕如羽毛。在呼氣時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到毫無(wú)知覺，氣息的運(yùn)轉(zhuǎn)較為跳躍，波動(dòng)起伏甚小且脆，氣息也具有應(yīng)有的格局，張弛有度。在朝鮮族的古格里舞蹈當(dāng)中，氣息的特征為遲緩，在其中極其富有含蓄，注重慢吸慢呼。在氣息的流動(dòng)方面極其富有延展性，氣息也更為順暢，則更加富有韌性。以此可以看出，氣息對(duì)民族舞蹈具有十分重要的作用。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，氣息作為人生命延續(xù)的根基，能夠透過細(xì)條血液暢通，心臟跳動(dòng)來(lái)保持生命。對(duì)民族舞蹈而言，氣息為藝術(shù)生命能夠急需的力量所在，不但能夠令舞蹈的內(nèi)涵更加豐富，還能夠令肢體語(yǔ)言更加富有生命力。

參考文獻(xiàn)

[1]劉妙芝.探究氣息在民族舞蹈中的具體應(yīng)用[J].音樂時(shí)空.2014.(09):45-46.

[2]張麗萍.分析氣息在民族舞蹈中的運(yùn)用[J].科技信息.2013.(03):480.

[3]程建榕.氣息在民族舞蹈中的應(yīng)用[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào).2014.(04):273-274.