司馬聰

（洛陽(yáng)師范學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471000）

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一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的特別地方——社區(qū)音樂

司馬聰

（洛陽(yáng)師范學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471000）

【摘要】音樂學(xué)習(xí)不僅僅在學(xué)校課堂上，也不僅僅在專業(yè)的學(xué)習(xí)班，而學(xué)習(xí)音樂的對(duì)象更不僅限于沒有畢業(yè)的學(xué)生，沒有地點(diǎn)和年齡的限制。社區(qū)音樂作為新興的音樂愛好者聚集地，它向各界各層各年齡段的音樂愛好者和學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)方便有利的學(xué)習(xí)地點(diǎn)和氛圍，在這里不收學(xué)費(fèi)、不分等級(jí)，對(duì)于傳播音樂魅力具有無(wú)限的空間。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)習(xí)；社區(qū)音樂；社交

社區(qū)音樂概念很廣泛，從《豐富多彩的社區(qū)音樂：國(guó)際社區(qū)音樂期刊中文增刊版》這本書中，視社區(qū)音樂為“有別于傳統(tǒng)音樂機(jī)構(gòu)（例如大學(xué)的音樂系，公立學(xué)校，音樂學(xué)院）的互動(dòng)音樂教學(xué)及記錄，又或是與傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)相關(guān)的音樂教育學(xué)互動(dòng)活動(dòng)及記錄”。也可以歸為一句話“人與音樂同在”。這里面有幾層內(nèi)涵：第一，社區(qū)音樂，從字面上理解，說(shuō)明了活動(dòng)單位不是一群、不是組合、不是一個(gè)班……而是一個(gè)社區(qū)的音樂，它是組織者與參與者之間的交流活動(dòng)，不分時(shí)間場(chǎng)合，只要符合每個(gè)參與者的條件，都可以進(jìn)行音樂互動(dòng)。這一觀點(diǎn)突出領(lǐng)導(dǎo)者與參與者，但是在社區(qū)音樂活動(dòng)里，沒有等級(jí)、權(quán)利等的約束，組織者是領(lǐng)導(dǎo)者與參與者劃分出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。第二，在社區(qū)音樂中，沒有領(lǐng)導(dǎo)者，大家都是參與者，以交流溝通為目的，把音樂當(dāng)作愛好，吸取他人優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以視為社交互動(dòng)。第三，社區(qū)音樂也可以看作小的學(xué)習(xí)天地，是非正規(guī)的教與學(xué)情況，有音樂教育家對(duì)參與者進(jìn)行音樂指導(dǎo)教學(xué)，打破了學(xué)在課堂的局限性，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)。

音樂沒有國(guó)界、不分言語(yǔ)，欣賞和學(xué)習(xí)音樂也不分人群與等級(jí)，只要感興趣都可以參與。社區(qū)音樂正是秉承這些理念，正在興起的非正規(guī)音樂教育。萌芽于20世紀(jì)七八十年代，它經(jīng)過(guò)國(guó)際音樂教育學(xué)會(huì)的認(rèn)可，由社區(qū)音樂專委會(huì)專業(yè)研究，他們聲明：音樂是平等的，應(yīng)當(dāng)被每個(gè)人所擁有并學(xué)習(xí)；社區(qū)音樂的教育要規(guī)范；有權(quán)利學(xué)習(xí)自己的本土音樂文化，接受世界各地音樂。因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)的不平等，人們的生活水平差距大，而享用音樂卻是縮短人們距離的橋梁，社區(qū)音樂提供了這樣的一個(gè)平臺(tái)。

社區(qū)音樂的參與者可以是小孩或以至老人，在這里的音樂教育不僅涵蓋了音樂各方面的理論及實(shí)踐，也包括社會(huì)文化活動(dòng)，把音樂從學(xué)校課桌的束縛解放到世界各個(gè)地方，讓每個(gè)人都享受音樂的洗禮，感受音樂的美妙。社區(qū)音樂渲染了人們單調(diào)的生活，增加了音樂知識(shí)，提升人格魅力，廣泛吸收藝術(shù)、教育、文化生活、經(jīng)濟(jì)等眾多元素。

社區(qū)音樂在國(guó)外很盛行，中國(guó)很少見到這種有關(guān)音樂的滲透人們生活當(dāng)中的組織活動(dòng)，我們經(jīng)?？吹酵砩蠒?huì)有人跳廣場(chǎng)舞，偶爾在也能聽到幾個(gè)人圍坐著，有人伴奏，有人演唱，而這都是沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)社區(qū)音樂家的指導(dǎo)，如果把這些音樂業(yè)余愛好者匯集起來(lái)加以培訓(xùn)，音樂自身價(jià)值的傳播就會(huì)增值了，人們的素質(zhì)也會(huì)提高。

有些人認(rèn)為社區(qū)音樂既沒有專業(yè)性，也沒有規(guī)范性，參與這種活動(dòng)毫無(wú)意義。其實(shí)不然，社區(qū)音樂的精髓在與過(guò)程，每個(gè)成員必須要有責(zé)任感，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，向音樂教育家請(qǐng)教來(lái)填補(bǔ)自身不足，不與利益掛鉤，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和交流，任何時(shí)間和地點(diǎn)都可以進(jìn)行活動(dòng)。

作為早已出現(xiàn)卻還未被我們所倡導(dǎo)的社區(qū)音樂，在社會(huì)中正在尋找生長(zhǎng)的夾縫，作為音樂教育者，我們要將一切有益于人們音樂發(fā)展的活動(dòng)現(xiàn)象滲透到每個(gè)人的生活中，讓大家共同學(xué)習(xí)，體會(huì)音樂精神。

社區(qū)音樂的組織形式多種多樣，只要有參與者，無(wú)論時(shí)間和地點(diǎn)都可以進(jìn)行。比如：合唱團(tuán)、樂隊(duì)、社區(qū)唱詩(shī)班、業(yè)余歌舞團(tuán)等等，只要有音樂的活動(dòng)，都可以組織起來(lái)。內(nèi)容也是豐富多彩，可以是樂理知識(shí)、樂器教學(xué)、歌唱、合唱……只要與音樂相關(guān)，都可以作為內(nèi)容，就算沒有音樂，口頭上的一些交流也可以作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，甚至沒有教與學(xué)，只要參與者通過(guò)互動(dòng)，有收獲，并保持對(duì)音樂的熱愛，就達(dá)到社區(qū)音樂的核心目的了。

在中國(guó)，很少開展社區(qū)音樂的活動(dòng)，為什么在國(guó)外起源并盛行，國(guó)內(nèi)卻一度降溫？原因有很多。第一，社區(qū)音樂的初始在國(guó)外，中國(guó)借鑒需要一定的經(jīng)驗(yàn)和水平，當(dāng)學(xué)習(xí)并借鑒過(guò)來(lái)時(shí)可能已經(jīng)把本土化的東西改變了。第二，在二戰(zhàn)時(shí)期，人們?nèi)狈贤ㄅc交流，在這種情況下，社區(qū)音樂在社區(qū)的各種活動(dòng)中開始嶄露頭角，而中國(guó)的文化習(xí)俗悠遠(yuǎn)，與國(guó)外經(jīng)歷不同，這種模式不適合中國(guó)人的生活習(xí)慣。第三，我國(guó)建國(guó)以來(lái)經(jīng)歷了艱辛的歷程，教育相對(duì)落后，尤其是音樂教育，在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中比較薄弱，以至于音樂教學(xué)水平很滯后，國(guó)民素質(zhì)不高，社區(qū)音樂需要組織者與參與者，在這之前沒有很好的范本和經(jīng)驗(yàn)，開展起來(lái)困難重重。第四，參與社區(qū)音樂者水平參差不齊，這也是開展的一大難點(diǎn)，將會(huì)影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)程。第五，缺乏自由活動(dòng)場(chǎng)所。我們現(xiàn)在見到的音樂活動(dòng)，就算是學(xué)校正規(guī)的音樂活動(dòng)，現(xiàn)在仍然還沒有建立規(guī)范的音樂教室，沒有可利用的樂器，更不用說(shuō)非正規(guī)的社區(qū)音樂。最多只是在花園、廣場(chǎng)等空曠地方只進(jìn)行有限的音樂活動(dòng)，比如唱歌、唱戲。最后一點(diǎn)，我認(rèn)為也是最重要的一點(diǎn)，社區(qū)音樂在中國(guó)沒有普及，很多人認(rèn)為這只是老年人的活動(dòng)，年輕人進(jìn)行音樂活動(dòng)時(shí)也是為了表演、演出，不是純碎的出于熱愛音樂，直接地說(shuō)，就是中國(guó)人對(duì)音樂的熱情太低了，沒有深層次的了解音樂、演奏音樂、欣賞音樂。

總而言之，社區(qū)音樂還沒有在中國(guó)找到正確的引導(dǎo)和歸宿，我們要真正的把它根植于生活中，讓它與思想一體，培養(yǎng)音樂興趣、提高音樂素質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：司馬聰（1991—），女，河南洛陽(yáng)人，研究方向:學(xué)科教學(xué)（音樂），單位:洛陽(yáng)師范學(xué)院。