郭奕涵 高峰蓮

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

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內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族鋼琴教育現(xiàn)狀調(diào)研——以鄂爾多斯地區(qū)為例

郭奕涵 高峰蓮

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

【摘要】本文以鄂爾多斯地區(qū)多所鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為研究對(duì)象,從各個(gè)機(jī)構(gòu)的授課方式、授課內(nèi)容等方面設(shè)計(jì)問卷,利用地域優(yōu)勢(shì)對(duì)鄂爾多斯地區(qū)進(jìn)行調(diào)查,反映本地區(qū)鋼琴學(xué)習(xí)的發(fā)展現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)存在問題，同時(shí)提出參考性建議。

【關(guān)鍵詞】民族鋼琴；教育；內(nèi)蒙古

一、鄂爾多斯地區(qū)社會(huì)鋼琴教育現(xiàn)狀分析

鄂爾多斯歷史悠久，是人類文明的發(fā)祥地之一。薩拉烏蘇文化、青銅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及素質(zhì)教育越來越得到人們的重視，從20世紀(jì)90年代開始，鄂爾多斯地區(qū)掀起了電子琴熱，一部分條件不錯(cuò)的家庭開始紛紛讓自己的孩子學(xué)習(xí)電子琴，學(xué)習(xí)電子琴的有近一千人，當(dāng)時(shí)的授課教師基本都是從伊克昭盟師范學(xué)院畢業(yè)的老師，但鋼琴學(xué)生幾乎為零。到1995年才開始漸漸出現(xiàn)了鋼琴社會(huì)教育，但是由于師資的匱乏，本地區(qū)的鋼琴社會(huì)教育發(fā)展十分緩慢。直到2000年左右，社會(huì)鋼琴教育才進(jìn)入了繁榮發(fā)展的時(shí)期，這一點(diǎn)從1997年本地區(qū)參加鋼琴考級(jí)的30人左右到2016年參加考級(jí)的人數(shù)為1000人左右也可以看出。鄂爾多斯少年宮目前有8名鋼琴教師，接受培訓(xùn)的學(xué)生有50名。鄂爾多斯民營(yíng)鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以分為兩種形式，一種是普遍采取教學(xué)與銷售并行模式的琴行；一種是在家授課的鋼琴教師。琴行多在學(xué)校附近、居民區(qū)附近或人流量比較密集的區(qū)域。這些琴行的存在一方面對(duì)鋼琴教育在鄂爾多斯的普及提供了很好的平臺(tái)，也對(duì)繁榮鄂爾多斯的文化教育事業(yè)起到了推波助瀾的作用，更重要的是為鄂爾多斯社會(huì)鋼琴教育的發(fā)展提供了巨大的空間。以蒙音藝校為例，從1997年開始開設(shè)了鋼琴課程，但由于師資的匱乏和人們經(jīng)濟(jì)水平有限，到2000年才開始有了新的突破，學(xué)鋼琴的人數(shù)一直為增長(zhǎng)的趨勢(shì)，直到今天蒙音藝校已有30名鋼琴教師。其中專職為10名，兼職為20名；本科學(xué)歷26人，研究生學(xué)歷4名，鋼琴學(xué)生人數(shù)已經(jīng)發(fā)展到了300人左右，占所有學(xué)習(xí)藝術(shù)課程人數(shù)的50%。2015年蒙音藝校還加盟了周廣仁藝術(shù)中心，學(xué)校建立在康巴什新區(qū)，這對(duì)本地區(qū)社會(huì)鋼琴教育的發(fā)展也起了很大的積極作用。除琴行之外，鋼琴教師在自己家里進(jìn)行私人授課的模式在鄂爾多斯的社會(huì)鋼琴教育同樣占據(jù)著很大的比例。這種家庭授課模式覆蓋范圍很廣，并且多為一對(duì)一的教學(xué)方式。

二、鋼琴教學(xué)中所存在的問題

（一）師資力量不足：教師是學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、道德高尚、積極、理智、穩(wěn)重的典范。是指受過專門訓(xùn)練和教育的知識(shí)、技能、文化傳播者。在社會(huì)鋼琴學(xué)生廣泛普及的今天，大批學(xué)生對(duì)鋼琴教師的需求量逐漸增加。就全國(guó)范圍來說，音樂院校和示范師范學(xué)校畢業(yè)的專業(yè)鋼琴學(xué)生每年的人數(shù)是有限的，而最終能到鄂爾多斯地區(qū)教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生就更寥寥無幾了。

本地區(qū)鋼琴教師自身能力和教學(xué)水平參差不齊，一部分專業(yè)素質(zhì)不高、甚至有個(gè)別稍微會(huì)一點(diǎn)鋼琴的人也在教學(xué)。也有一些非常有責(zé)任心、認(rèn)真對(duì)待每節(jié)課每個(gè)學(xué)生的教師，但是由于沒有在專業(yè)學(xué)院進(jìn)行過學(xué)習(xí)，平時(shí)也沒有時(shí)間或機(jī)會(huì)去進(jìn)修，只有滿腔的熱情也是滿足不了學(xué)生的需求的。還有一些老師過分注重考級(jí)，不重視學(xué)生平日里基本功的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生花了錢花了時(shí)間卻沒有學(xué)到真正的知識(shí)。

（二）教學(xué)方法單一：科學(xué)、有效的教學(xué)方法能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)鋼琴的意識(shí)，取得事半功倍的教學(xué)效果。本地區(qū)社會(huì)鋼琴教師雖然比較重視繼續(xù)深造學(xué)習(xí)和自身教研能力的提高，但由于種種原因很少有大師來這里講課，教師也很少有機(jī)會(huì)出去學(xué)習(xí)，所以鋼琴教學(xué)方法仍有些單一。鋼琴教師對(duì)國(guó)內(nèi)外著名的鋼琴教學(xué)方法有一點(diǎn)了解，但是很少有人能做到把這些教學(xué)方法與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。傳統(tǒng)師徒式的鋼琴教學(xué)，在該地區(qū)占有重要的比重，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)進(jìn)度不太了解，常常被動(dòng)的學(xué)習(xí)。

三、提高鄂爾多斯市社會(huì)鋼琴教育水平的可行性建議

（一）教師應(yīng)具備較強(qiáng)的教學(xué)能力：在鋼琴教學(xué)中教師是一個(gè)重要的變量。教師的教學(xué)能力直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。鋼琴教師要掌握一定的演奏水平、掌握鋼琴教學(xué)基本法則、掌握課堂教學(xué)技能、具備為人師表的人格特征、教師要有較好的語(yǔ)言表達(dá)能力、教師要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新。

（二）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與改進(jìn)教學(xué)方法：調(diào)整教學(xué)內(nèi)容：鋼琴教育不僅教授一些技法知識(shí)，還教授一些音樂素養(yǎng)。鋼琴教師除了要教會(huì)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的手型、科學(xué)規(guī)范的彈奏方法以外，還應(yīng)該對(duì)曲式結(jié)構(gòu)、中外音樂史、鋼琴藝術(shù)史、曲式結(jié)構(gòu)、鋼琴作品欣賞等方面的知識(shí)加以介紹。改進(jìn)教學(xué)方法：學(xué)習(xí)鋼琴這門技藝，需要老師有高超的技藝、耐心的教導(dǎo)和反復(fù)的叮囑學(xué)生才能接受。因此，應(yīng)該在傳統(tǒng)授課方式的基礎(chǔ)上，探索更為科學(xué)、有效的教學(xué)方法。

（三）合理選用鋼琴教材：由于我國(guó)近年來社會(huì)鋼琴教育的普及和發(fā)展，鋼琴教材的出版與引進(jìn)也越來越多。日益繁榮的鋼琴教材以及日漸增加的教學(xué)方法研究一方面為教學(xué)提供了更廣泛的參考和選擇,另一方面也無形中增加了對(duì)教師選用教材的考驗(yàn)。合理選用西方教材：據(jù)筆者調(diào)查，目前鄂爾多斯地區(qū)的鋼琴教師主要使用的仍然是早期在西方文化背景下產(chǎn)生和運(yùn)用教材，而這些大部分是傾向于培養(yǎng)專業(yè)鋼琴人才為目的的基礎(chǔ)教材，教學(xué)內(nèi)容一般以訓(xùn)練學(xué)生技能技巧為主，教材體系特別嚴(yán)謹(jǐn)有利于學(xué)生打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。多接觸中國(guó)的鋼琴教材：這些鋼琴教材產(chǎn)生于中國(guó)文化背景下，相比之下更傾向于培養(yǎng)和提高普通國(guó)民的全面素質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容的選擇面比較廣。一直以來，中國(guó)的鋼琴音樂教育是以西方鋼琴曲目為主要內(nèi)容的，西方教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的鋼琴技巧性練習(xí)是非常有效的。但風(fēng)格有些單一，對(duì)學(xué)生的自由發(fā)揮作用不大，而中國(guó)作品更為靈活開放，風(fēng)格多樣，相比之下更適合于業(yè)余學(xué)琴者。選用內(nèi)蒙古特色風(fēng)格的鋼琴教材：第一部蒙古族風(fēng)格的鋼琴作品是《蒙古族民歌主題小曲七首》，桑桐先生的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了蒙古族風(fēng)格音樂在鋼琴上的演繹。而作為鋼琴教師也應(yīng)該鼓勵(lì)鋼琴學(xué)生彈奏一些蒙古族小鋼琴曲。這樣不但可以通過音樂來學(xué)習(xí)蒙古族文化，還能發(fā)揚(yáng)蒙古族文化，為內(nèi)蒙古文化的傳播貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)

[1]樊禾心.鋼琴教學(xué)論[M]上海音樂出版社.2007.

[2]高峰蓮.試論鋼琴教育民族化[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)(蒙文版),2010(1).

[3]姜曉利.吉林省西北部社會(huì)鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展問題的研究[D].東北師范大學(xué)碩士論文.2011.