徐藝暢

（山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

民族歌劇中演唱技巧與形象塑造的關(guān)系探析

徐藝暢

（山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

歌劇是一種多樣化的舞臺(tái)藝術(shù)樣式，包含了戲劇、舞蹈、文學(xué)等多種藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的魅力，深受大眾喜愛(ài)。而在歌劇中歌唱是最為重要的表現(xiàn)方式，是表現(xiàn)情感、凸顯人物、完成劇情的重要手段，這也決定了演唱技巧和形象塑造有著非常直接、緊密的關(guān)系，而民族歌劇更是如此，其與美聲、漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有獨(dú)特的民族風(fēng)格。民族歌劇中演唱技巧可以塑造更具體的角色形象、表達(dá)角色的感情，甚至能帶給角色新的涵義，可以說(shuō)演唱技巧決定了歌劇中的形象塑造。

民族歌??；演唱技巧；形象塑造

歌劇是一種多樣化的舞臺(tái)藝術(shù)樣式，具有獨(dú)特的魅力，深受大眾喜愛(ài)。400年前，意大利佛羅倫薩歌劇出現(xiàn)在世人眼中，無(wú)數(shù)經(jīng)典歌劇被創(chuàng)造出來(lái)，風(fēng)靡一時(shí)。而中國(guó)有著幾千年音樂(lè)戲劇傳統(tǒng)，流傳下來(lái)的也有幾百種民間戲曲種類(lèi)，但真正現(xiàn)代意義上的歌劇卻是在“五四”運(yùn)動(dòng)后才慢慢出現(xiàn)，在不斷的發(fā)展中和我國(guó)的民族特點(diǎn)相結(jié)合，發(fā)展為特有的民族歌劇。

一、民族歌劇的發(fā)展

1945年歌劇《白毛女》的出現(xiàn)是中國(guó)歌劇界的一場(chǎng)地動(dòng)山搖，其帶著濃郁的民族個(gè)性、深刻的社會(huì)內(nèi)容影響了廣泛的人民群眾，大眾開(kāi)始真正的注意、喜愛(ài)、參與到這種藝術(shù)形式中。在這之后，更是涌現(xiàn)了《草原之歌》、《傷逝》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等一系列優(yōu)秀的民族歌劇作品，也培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的歌劇演員，代表著歌劇不再是外來(lái)物，而是真正的結(jié)合民族特色在中國(guó)的藝術(shù)土地中生根發(fā)芽。時(shí)至今日，歌劇表演不再成為少數(shù)人的專(zhuān)利，而是每一個(gè)中國(guó)人都可以欣賞、接觸到的表演藝術(shù)，許多大學(xué)開(kāi)始成立歌劇社，邀請(qǐng)?jiān)絹?lái)越多的校內(nèi)、校外認(rèn)識(shí)觀看，有的甚至參與其中，這些歌劇表演往往帶著濃郁的民族特征，所有的表演人員也都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的訓(xùn)練，可以說(shuō)，民族歌劇已經(jīng)是一種不可或缺的藝術(shù)形式。

二、民族歌劇的演唱技巧

歌劇是綜合性的戲劇方式，需要多種藝術(shù)手段共同配合完成，角色的特點(diǎn)和形象都可以通過(guò)這些藝術(shù)形式進(jìn)行塑造，而演唱是其中最為重要的方式。因此，歌劇演員需要具備多彩的音色，極強(qiáng)的音調(diào)變換能力以及豐富的聲音表現(xiàn)力，要充分理解角色的特點(diǎn)和感情發(fā)展，對(duì)此采用不同的聲音幅度和強(qiáng)度特點(diǎn)，以不同的感情和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行演唱，以不同的音色塑造形象，而這些都和演員的演唱技巧密切相關(guān)。

演唱技巧有哪些呢？一些傳統(tǒng)的藝術(shù)比如：戲曲、民歌、曲藝等都擁有特定的規(guī)律和特點(diǎn)，一般是從文字入手，清晰的吐字發(fā)音，要求字正腔圓，以字行腔，以情帶聲；一些現(xiàn)代的美聲的特點(diǎn)是：需要渾厚的聲音，飽滿的氣息以及連續(xù)演唱的一些方法；而中國(guó)歌劇呢，則是民族傳統(tǒng)和美聲唱法相結(jié)合的演唱技巧，將美聲的科學(xué)發(fā)聲原理以及傳統(tǒng)藝術(shù)的民族發(fā)聲特點(diǎn)相結(jié)合，不斷加入民族特點(diǎn)和時(shí)代精神，形成了特有的民族歌劇演唱技巧。

三、民族歌劇中演唱技巧和形象塑造的關(guān)系

演唱技巧和人物形象塑造有著非常重要的關(guān)系，不同的人物其唱腔特點(diǎn)、聲音情感、音調(diào)高低都是不盡相同的，可以說(shuō)，好的演唱技巧可以更好的幫我們認(rèn)識(shí)一個(gè)角色，更好的帶入到歌劇情景中去。

還是以著名的歌劇《白毛女》為例，其中的主角喜兒是有老藝術(shù)家郭蘭英扮演，觀看表演中我們發(fā)現(xiàn)，這位老藝術(shù)家非常注意唱詞的語(yǔ)言色彩與吐詞方法，除了表演和演唱的無(wú)縫貼合外，部分曲段將旋律改變成口語(yǔ)化的說(shuō)唱，加入了哭泣的唱腔，非常符合人物特點(diǎn)和語(yǔ)言環(huán)境，極容易勾起觀眾的共鳴。隨著情節(jié)的遞進(jìn)，演員的演唱也有明顯的變化，比如在其被奸污時(shí)，前面是強(qiáng)烈的語(yǔ)氣，高呼的唱腔，到了后面轉(zhuǎn)化為拖腔，從輕音到強(qiáng)音，把一眾仇恨感表現(xiàn)得淋漓盡致，這段演唱處理的層次分明，音色的強(qiáng)弱形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比，聲音非常具有穿透性，表演技巧、演唱技巧以及投入的感情得到了完美的融合。

再以歌劇《黨的女兒》為例，這是一部革命題材的作品，演唱人員從不同側(cè)面、不同階段塑造角色形象，此次演唱不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)演唱特色以及行腔技巧，更多的是利用美聲唱法，使得在演唱高難度詠嘆調(diào)時(shí)更為自然、大氣，用這樣具有厚度的演唱表現(xiàn)人物堅(jiān)實(shí)、剛健的個(gè)性特點(diǎn)，使其共產(chǎn)黨員的形象更為豐滿，表現(xiàn)出性格本身的自信、樂(lè)觀，以及在面對(duì)日軍時(shí)憤慨激昂、誓死如歸的態(tài)度，這也是形象塑造中一個(gè)極為成功的案例。

四、結(jié)語(yǔ)

歌劇在中國(guó)的土地上，還是一門(mén)年輕的藝術(shù)，其唱法和表演藝術(shù)都還在發(fā)展摸索階段，體系還不成熟，怎樣將民族特色和歌劇相結(jié)合，創(chuàng)造符合中國(guó)審美的民族歌劇是每一個(gè)歌劇演員和歌劇愛(ài)好者關(guān)注的重點(diǎn)。本文中介紹了民族歌劇的發(fā)展歷史，演唱技巧和演唱技巧對(duì)于形象塑造之間的關(guān)系，由于篇幅的限制，文中的舉例局限于片段式的，沒(méi)有對(duì)整篇歌劇進(jìn)行詳細(xì)描述，實(shí)以為憾。到今天，隨著越來(lái)越的中國(guó)人關(guān)注、喜愛(ài)歌劇藝術(shù)，隨著大學(xué)生歌劇社的不斷建立，也有越來(lái)越多的人參與到歌劇表演中，這項(xiàng)表演會(huì)有更美好的明天，創(chuàng)造更多的自己的風(fēng)格和演唱技巧，并將其一代代發(fā)展、傳承下去?！?/p>

[1] 楊立軍.略論20世紀(jì)中國(guó)民族歌劇女性藝術(shù)形象塑造的主要特征[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2014,21(51):536-537.

[2] 白茜.民族歌劇《山村女教師》中楊彩虹的藝術(shù)形象塑造與演唱研究[J].江西師范大學(xué),2014,29(12):126-128.

[3] 邊疆.中國(guó)民族歌劇女性形象塑造之唱腔演進(jìn)探析[J].內(nèi)蒙古大學(xué),2015,62(23):328-329.