?

《孫子兵法》“作戰(zhàn)第二”

The Art of War “ Waging War ”

【原文】

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟①，革車千乘（shèng）②，帶甲③十萬，千里饋糧④，內(nèi)外之費，賓客⑤之用，膠漆之材⑥，車甲之奉⑦，日費千金，然后十萬之師舉矣。

其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳⑧，攻城則力屈（jué）⑨，久暴（pù）師則國用不足⑩。夫鈍兵挫銳，屈力殫（dān）貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

【注釋】

①馳車千駟：馳車，即輕車，通指戰(zhàn)車。駟，古代一車套四馬，四馬也為一乘。

②革車：通指輜重車，載衣裝戰(zhàn)具等。

③帶甲：春秋戰(zhàn)國時期稱武裝士卒為帶甲。

④饋糧：饋，運輸。

⑤賓客：他國派來的使者。

⑥膠漆之材：維修作戰(zhàn)器械之用的材料?！?/p>

⑦車甲之奉：修繕兵車盾甲的花費。

⑧鈍兵挫銳：兵器鈍壞，銳氣受挫。

⑨力屈：力量耗盡。

⑩久暴師：暴通“曝”，曬。意指軍隊長期在外作戰(zhàn)。

【譯文】

孫子說：按一般的作戰(zhàn)常規(guī)，出動戰(zhàn)車千乘、運輸車千輛、軍隊十萬，千里迢迢運送糧草，前后方的軍需、賓客使節(jié)的招待費、膠漆器材的補充、車輛盔甲的供給等，每天都要耗費千金之巨。具備這些條件，十萬大軍才能出動。

用這樣龐大的軍隊作戰(zhàn)務(wù)求速勝，曠日持久就會使軍隊疲憊、銳氣挫傷，攻城就會耗盡兵力。軍隊長期在外作戰(zhàn)，就會使國家財政發(fā)生困難。如果軍隊疲憊不堪、銳氣受挫、戰(zhàn)斗力下降，國家財力耗盡、物資枯竭，那么諸侯就會乘我之危舉兵進(jìn)攻，即使有足智多謀的人，也難以挽救危局。所以在用兵作戰(zhàn)上，只聽說過寧可用笨拙一些的辦法也力求速戰(zhàn)速決的，而沒有見過為了單純追求指揮藝術(shù)工巧而久拖不決、延誤戰(zhàn)程的。戰(zhàn)爭久拖不決而對國家有利的事情，從來沒有過。所以，不能全面了解戰(zhàn)爭危害的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)爭的有利之處。

善于用兵的人，兵員不多次征集，糧草不再三轉(zhuǎn)運，武器裝備在國內(nèi)解決，糧草補給從敵方解決，這樣，軍需供應(yīng)就能滿足了。

國家由于興兵而造成貧困，是因為軍隊長途運輸。長途運輸就會導(dǎo)致百姓貧困?？拷v軍的地方物價必然飛漲，物價飛漲就會使百姓財物枯竭。財物枯竭，國家就會急于加重稅賦、征集勞役。軍力耗盡，財政枯竭，國內(nèi)百姓窮困，家家戶戶資財耗去了十分之七；政府的經(jīng)費，亦因車輛的損耗、戰(zhàn)馬的疲憊、各種作戰(zhàn)裝備和各種攻防武器的制作補充、輜重車輛的征用，而損失了十分之六。

所以，高明的將領(lǐng)一定要在敵國解決糧草供應(yīng)問題。在敵國就地取食搞到一鐘的糧食，就相當(dāng)于從本國運出二十鐘；從敵國奪取草料一石，就相當(dāng)于從本國運來二十石。

要使士兵勇于拼死殺敵，就要激起他們對敵人的仇恨；要使士兵奪取敵人的軍需物資，就必須用繳獲的財物來獎賞士兵。因此，在車戰(zhàn)時，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，就獎賞最先奪得戰(zhàn)車的人。而對奪得的戰(zhàn)車要換上我軍的旗幟，將其編入我方的車陣混合使用；對于俘虜，要給予優(yōu)待、供養(yǎng)他們。這樣就會戰(zhàn)勝敵人而使自己更加強大。

所以，用兵貴在速戰(zhàn)速決，不宜曠日持久。

所以，深知用兵之道的將領(lǐng)，是民眾命運的掌握者，是國家安危的主宰者。

【解析】

《作戰(zhàn)》篇，名為“作戰(zhàn)”，實際上并不是講具體的戰(zhàn)法，而是從宏觀上對軍事與經(jīng)濟的關(guān)系作了透徹的定量分析，闡明了作戰(zhàn)的必備先決條件，提出了克敵制勝的兩大方向性對策。

一是速戰(zhàn)速決。孫子以主要的篇幅、中肯的語氣、鮮明的態(tài)度，提出了“兵貴勝，不貴久”的思想。這不僅僅是從戰(zhàn)法的合理性上考慮的，而更多的是從避免戰(zhàn)爭的破壞性上考慮的，字里行間體現(xiàn)出孫子的慎戰(zhàn)思想和恤民觀念。這一主張與毛澤東提出的“持久戰(zhàn)”并不矛盾。孫子提出的“兵貴勝，不貴久”，是總體原則，無論什么方法，以取勝為目的，以小的代價換取大的勝利為上策，最大程度減少損失和破壞，不刻意追求形式上的戰(zhàn)爭規(guī)模，不人為地拉長戰(zhàn)線，不四平八穩(wěn)、慢條斯理、按部就班地制訂作戰(zhàn)方案和實施指揮。這一論斷，已被古今中外無數(shù)戰(zhàn)爭所證明是正確的。以辛亥革命為例，并不是事先完全設(shè)計好的，而是在蓄勢已久的大背景下，由一次突發(fā)情況引起的。本來革命黨人想乘湖北新軍大部入川鎮(zhèn)壓保路民變、武漢防務(wù)空虛之機，定于1911年10月6日（舊歷八月十五日，中秋節(jié)） 發(fā)動起義，后因準(zhǔn)備不足，起義日期推遲到10月16日。但節(jié)外生枝，10月9日共進(jìn)會領(lǐng)導(dǎo)人孫武在漢口俄租界寶善里14號秘密制造炸彈時發(fā)生事故,孫受傷后雖得以逃脫，但文件、旗幟、名冊等落入敵手。湖廣總督瑞澂下令全城戒嚴(yán)大搜捕，革命黨人彭楚藩、劉復(fù)基、楊宏勝于10月10日晨英勇就義。由于事發(fā)突然，反清組織的重要領(lǐng)導(dǎo)人均不在起義現(xiàn)場（孫中山在美國，黃興在香港），鞭長莫及。在這形勢險惡的緊急關(guān)頭，文學(xué)社負(fù)責(zé)人蔣翊武、新軍工程八營左隊隊官（相當(dāng)于連長）吳兆麟、正目（相當(dāng)于班長）熊秉坤等人臨危受命，勇于擔(dān)當(dāng)，決定提早起義。在群龍無首的情況下，首先起事的士兵公推當(dāng)值楚望臺軍械庫的吳兆麟為起義軍臨時總指揮，熊秉坤為參謀長。1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九日）晚打響了武昌起義第一槍。由此引發(fā)了全局震蕩，迅速擴展。除湖北外，湖南、廣東等15省也紛紛宣布獨立。至1912年元旦在南京宣告中華民國正式建立，相隔僅僅兩個多月時間，卻成就了后來史學(xué)上稱之為“辛亥革命”的歷史巨變，推翻了清王朝的專治統(tǒng)治，結(jié)束了中國長達(dá)兩千多年的封建帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元。辛亥革命的成功，很大程度上取決于順勢而為，因勢而變，不失時機，當(dāng)斷即斷。既達(dá)到了速勝的目的，又大大減少了流血、動蕩和破壞，以較短的時間、較小的代價（有的史論稱其為“低烈度的革命”），實現(xiàn)了開天辟地的偉大變革。而“持久戰(zhàn)”是在抗日戰(zhàn)爭時期敵強我弱的情況下，審時度勢、迫不得已采取的戰(zhàn)略方針，并不排除有利條件下的速決戰(zhàn)。平型關(guān)大捷就是個典型的戰(zhàn)例。僅用6個小時的時間，就打贏了一場漂亮的伏擊戰(zhàn)，取得了華北戰(zhàn)場上中國軍隊主動尋殲敵人的第一個大勝仗，有力地配合了正面戰(zhàn)場的防御作戰(zhàn)，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，振奮了全國人民勝利的信心，大大提高了共產(chǎn)黨和八路軍的聲望。八年抗戰(zhàn)也好，十四年抗戰(zhàn)也好，是歷史形成的，中國人民付出的沉重代價并不是我們所希望看到的。1945年，在中國人民與國際反法西斯陣線的合力打擊下，加速了日本帝國主義的潰敗，否則，中國和世界人民還不知要付出多少血的代價。

二是因糧于敵。鑒于戰(zhàn)爭對于物資財力的依賴關(guān)系，孫子提出了“取用于國，因糧于敵”的辦法。對此，也有人持不同的看法，質(zhì)疑孫子這一主張的正義性，是否有鼓勵掠奪之嫌。其實，歷史地看，在思想動因上，孫子也可能有階級和時代的局限性，但就戰(zhàn)爭的特性而言，這一主張幾乎是通行的法則。正義非正義，首要的是看屬于侵略戰(zhàn)爭還是反侵略戰(zhàn)爭，是維護道義的戰(zhàn)爭還是非道義的戰(zhàn)爭，是推動歷史進(jìn)步的戰(zhàn)爭還是逆歷史潮流而動的戰(zhàn)爭。正義的戰(zhàn)爭，也必須采用機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，消耗敵人，壯大自己?？谷諔?zhàn)爭中，我們就是靠大量繳獲敵人的武器裝備和軍需給養(yǎng)來武裝自己、求得生存。正如《游擊隊歌》中所唱的“沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前；沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”。平型關(guān)之戰(zhàn)，我八路軍115師打掉了日軍坂垣師團第21旅團帶一個輜重隊，殲敵1000余人，擊毀敵汽車100余輛、馬車200余輛，繳獲步槍1000余支、機槍20余挺、戰(zhàn)馬53匹、日幣30余萬元，以及一大批其它軍用物資，僅軍大衣就夠115師1.5萬人每人1件。既然日本侵略者肆無忌憚地侵我國土、殺我國民、掠我財富，我們只能以其人之道還治其人之身，這是天經(jīng)地義的。當(dāng)然，在新的歷史條件下，無論是出國維和作戰(zhàn)、執(zhí)行護航和反恐任務(wù)，抑或邊境沖突和自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，都應(yīng)按照《日內(nèi)瓦公約》等關(guān)于保護平民和戰(zhàn)爭受難者的一系列國際法規(guī)，奉行國際人道主義，最大限度地避免殃及平民。寬泛而論，貫徹“因糧于敵”的思想，既可以通過對敵作戰(zhàn)繳獲戰(zhàn)利品為我所用，也可以通過政治宣傳和正義行動贏得當(dāng)事國、所在地民眾支持，還可以通過采購和征集來解決補給問題。從孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”“唯人是?！钡纫回炈枷牒汀败囯s而乘之，卒善而養(yǎng)之”的優(yōu)待俘虜政策可以看出，其“因糧于敵”的思想是建立在正義性和人性化基礎(chǔ)之上的，不失為一大良策。對此，應(yīng)領(lǐng)會其主導(dǎo)思想和精神實質(zhì)，避免曲解誤讀。

注：本文采用的《孫子兵法》版本，是謝祥皓、劉申寧1994年編錄出版的《孫子集成》中宋雕本“魏武帝注孫子”。本文經(jīng)謝祥皓先生校訂。

（曹永孚整理并解析）