□張玉勝

不鼓勵(lì)『不顧個(gè)人安?！徽蔑@立法善意

□張玉勝

“不顧個(gè)人安危、挺身而出”行為，在武漢將不再被鼓勵(lì)。2016年1月1日起正式實(shí)施的新版《武漢市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》（以下簡(jiǎn)稱“條例”）倡導(dǎo)“見義智為”，呼喚有勇，更贊賞有謀。

社會(huì)需要熱心腸。渴望、崇拜和贊美見義勇為的英雄壯舉，是維系社會(huì)公序良俗不可或缺的國(guó)民情結(jié)，更是充滿弘揚(yáng)扶危濟(jì)困、保障公平正義正能量的民族脊梁。不過，人們?cè)谟芍灾幐栌⑿坌袨榈耐瑫r(shí)，也往往不無對(duì)英雄負(fù)傷、致殘甚至付出生命代價(jià)的同情與憐憫，尤其是對(duì)那些完全有可能避免的生命悲歌，更令人扼腕嘆息。如何以最小的付出乃至零傷亡的成本踐行見義勇為，一直是社會(huì)各界關(guān)注和力挺的輿論呼聲。武漢市“不鼓勵(lì)‘不顧個(gè)人安危’”的新版《條例》，無疑是順應(yīng)了民眾訴求和社會(huì)大勢(shì)，彰顯出珍愛生命、以人為本的立法善意。

面對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)、集體利益和公民人身及財(cái)產(chǎn)安全遭遇威脅嚴(yán)重的緊急關(guān)頭，出手施救的見義勇為者的確不失為詮釋仁善良知和正義情感的道德楷模。也正是靠著這種扶危濟(jì)困的博愛境界和民族精神，才有了社會(huì)的和諧安寧與發(fā)展進(jìn)步。但基于見義勇為并非公民義務(wù)的基本法理及公民個(gè)體生命健康同等寶貴的社會(huì)倫理，任何見義勇為的行為，都當(dāng)建立在確保施救者人身安全的基礎(chǔ)之上。尤其是在崇尚以人為本和科學(xué)發(fā)展理念的今天，社會(huì)的價(jià)值取向更當(dāng)趨于符合客觀、體現(xiàn)人性和彰顯公平的道德本源，而不是以超乎人倫、僭越道德的“高大上”思維誤導(dǎo)社會(huì)善舉。不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安?！保褪且藗?cè)谖＜睍r(shí)刻保持清醒頭腦，善于用心使智，力避魯莽行事和盲目作為。

必須指出，不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安?！钡囊娏x勇為，其要義在于呼喚有勇有謀的“見義智為”和力倡科學(xué)施救的“見義巧為”的人文關(guān)懷，其落腳點(diǎn)仍不失一個(gè)“為”字。如果把不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安危”的條款，理解為面臨危難時(shí)刻瞻前顧后、畏首畏尾的慢作為，亦或是一味慮及私心雜念、明哲保身的不作為，顯然是悖逆立法初衷的認(rèn)知誤區(qū)。畢竟見義勇為常常呈現(xiàn)千鈞一發(fā)的情勢(shì)危急，稍縱即逝的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)或不允許也不可能為施救者留出足夠的思謀時(shí)間?！傲λ芗啊薄ⅰ耙孕〔┐蟆焙汀爱?dāng)機(jī)立斷”，當(dāng)屬踐行“見義智為”不可或缺的關(guān)鍵詞。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的見義勇為往往不乏可以預(yù)知的威脅或難以預(yù)料的危險(xiǎn)，其行為的可貴之處就在于其敢冒風(fēng)險(xiǎn)的“挺身而出”，這無疑考驗(yàn)著人們的膽量與擔(dān)當(dāng)。否則何以為此加上一個(gè)“勇”字？不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安?！钡囊娏x勇為，看點(diǎn)當(dāng)在對(duì)施救者的能力評(píng)估和方式選擇上，哪怕是大聲呼救或報(bào)警求援，以期規(guī)避沒有意義的付出與犧牲，達(dá)到“見義智為”的成本最小化，切忌由此丟了施救的“勇”氣，棄了“為”的根本，成為某些人見義“不”為的遮羞布。