肖群忠

開放：當(dāng)代中國人的胸懷與氣派

肖群忠

2015年11月初閉幕的黨的十八屆五中全會，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。全會提出，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。對于五大發(fā)展理念之一的開放發(fā)展，全會強調(diào)要“奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟，提高我國在全球經(jīng)濟治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體”。這主要是從國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的角度提出的五大發(fā)展理念，可以說是國家的發(fā)展與治理理念，主要是一種經(jīng)濟社會發(fā)展的國家戰(zhàn)略。但一種國家經(jīng)濟發(fā)展理念，離不開全社會世道人心的價值認同與支持。一方面經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略會促進國人的觀念與生活方式轉(zhuǎn)變，另一方面國人的開放心態(tài)與觀念，開放的行為與生活方式會從主體的角度支持、深化“開放”的發(fā)展理念。因此，“開放”不僅應(yīng)成為一種國家發(fā)展戰(zhàn)略，而且應(yīng)該成為當(dāng)代中國人的思想情懷與行為氣派。這也許是從倫理學(xué)角度對“開放”所能做出的新向度的解釋。

一、開放：社會發(fā)展進步的歷史經(jīng)驗

開放帶來進步，封閉導(dǎo)致落后，已為世界和中國的歷史和社會發(fā)展實踐所證明。中華古代文明自古以來居于亞洲大陸，以農(nóng)業(yè)為主，歷史悠久，形成了一個相對封閉的文化體系，在與西方接觸以前，人們以為東海邊就是天的盡頭了，以天下之中的泱泱中華的天朝心態(tài)自居。近代中國發(fā)生的要外國使臣對清朝皇帝行跪拜禮的禮儀之爭就是這種天朝心態(tài)的集中反映。到了近代，落后必然挨打，被西方列強欺侮，促使國人睜開眼睛看世界。噢，原來我泱泱中華其實只是居于世界東方的一個民族，一只沉睡的獅子。在與西方與世界的接觸中，長期堅持唯我自大的心態(tài)，堅持閉關(guān)鎖國政策，在世界的巨變中采取了一種保守封閉的消極應(yīng)對策略。使我中華民族與國家錯失了近百年的發(fā)展良機。除了西方傳教士，作為國家層面的大規(guī)模與西方的交往可能源自于鴉片戰(zhàn)爭，固然英國人為了謀取巨額經(jīng)濟利益向中國銷售鴉片是野蠻行徑，但向中國所要推銷的東西可能不僅僅是一種貨物：鴉片吧？我們僅把中國的近代史解釋為備受列強欺凌的歷史，卻不談我們的閉關(guān)鎖國政策使民族錯失發(fā)展良機。1854年美國人也是兵臨日本城下，而日本卻做出了開放國門的抉擇，與美國簽訂了神奈川《日美親善條約》，之后于1868開始進行明治維新改革，實現(xiàn)富國強兵政策和一系列改革政策，使日本躋身于世界軍事強國之列。盡管日本以后為軍國主義所控制，對外侵略擴張，但正是在開放的條件下又實現(xiàn)了第二次經(jīng)濟騰飛。幾年以前，中央電視臺的紀錄片《大國崛起》中曾經(jīng)有一段提到荷蘭這個蕞爾小國，卻曾經(jīng)一度因其最自由、最開放、最有創(chuàng)新而領(lǐng)先歐洲，稱霸一時。

中國近百年追求現(xiàn)代化的歷史，雖然有軍閥混戰(zhàn)、列強入侵、國內(nèi)戰(zhàn)爭等因素的干擾，但我們?nèi)狈εc世界融為一體的開放觀念，可能也是我們錯失良機的原因之一，特別是在新中國的前三十年，我們特別強調(diào)自力更生，這本沒有錯，但不能將此與開放，引入外國資金與技術(shù)、管理經(jīng)驗對立起來。黨的十一屆三中全會，做出了改革開放的重大決策，使中國現(xiàn)代化的足跡步入了新的歷史時期。中國經(jīng)過三十多年來的發(fā)展，取得了令世人矚目的成就，這離不開中國人的集體奮斗，也得益于對內(nèi)改革、對外開放的基本國策。實踐證明，在全球經(jīng)濟一體化的當(dāng)代社會，只有堅持開放發(fā)展的基本理念與國策，才能推動經(jīng)濟與社會取得長足與持續(xù)發(fā)展。

2014年12月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十九次集體學(xué)習(xí)時指出：“不斷擴大對外開放、提高對外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展，是我國發(fā)展不斷取得新成就的重要法寶?！苯螘r間，習(xí)近平總書記在美國西雅圖與中美企業(yè)家座談時強調(diào)，“中國的開放大門就像阿里巴巴‘芝麻開門’一樣，開開了就關(guān)不上了”；在接受路透社采訪時說，“中國對外開放不斷走向深入，這既包括中國打開大門吸引外資，也包括中國企業(yè)走出國門進行投資”；在聯(lián)合國大會一般性辯論時提出，“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”……總書記這一系列重要講話，對于構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制、實現(xiàn)對外開放的提質(zhì)增效、構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，具有重大指導(dǎo)意義。

今天的中國，已經(jīng)前所未有地與世界融合在一起。全球第一大出口國和第二大進口國、世界第一大吸引外資國和第三大對外投資國、世界第一大外匯儲備國……中國發(fā)展牽動世界目光，中國經(jīng)濟是世界經(jīng)濟的重要引擎。如果說改革開放以來中國創(chuàng)造的發(fā)展奇跡得益于對外開放，那么經(jīng)濟新常態(tài)下中國的對外開放只會進一步擴大，沒有任何理由改變。中國的開放不是權(quán)宜之計，而是基本國策，必將伴隨著中華民族走向現(xiàn)代化的全過程；中國的開放也不是獨善其身，而是互利共贏，志在打造包容共享的人類命運共同體。實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，堅定不移提高開放型經(jīng)濟水平，堅定不移引進外資和外來技術(shù)，堅定不移完善對外開放體制機制，中國將因開放發(fā)展而充滿活力，世界也將因中國開放發(fā)展而更加美好。

二、開放：當(dāng)代中國人的廣闊胸懷

一定的基本國策總是要以民族文化觀念與國民的思想觀念作為主體基礎(chǔ)和支撐。因此，開放，就不僅應(yīng)該成為經(jīng)濟與社會發(fā)展的基本策略，也應(yīng)該成為當(dāng)代中國文化的基本精神和當(dāng)代中國人的廣闊胸懷。

全球一體化不僅是經(jīng)濟的一體化，也是文化的開放、交流、融合的時代。隨著改革開放、國門大開，這三十多年來，我們對西方文化的引進介紹，近百年來從來沒有這樣的廣泛和深入，無論是哲學(xué)思想方面的自由權(quán)利思想，還是社會政治理念的正義公平觀念，都深刻地影響著中國人的思想。我們穿西裝、吃西餐、過洋節(jié)，西方文化深刻影響著中國人的衣食住行的日常生活世界。在中國已經(jīng)深度融入世界的當(dāng)下，我們也要讓中國文化走向世界，讓世界了解中國。講好中國故事，發(fā)出中國聲音，讓中華文明對世界繁榮進步做出自己應(yīng)有的貢獻。為此，我們舉辦了數(shù)百所“孔子學(xué)院”，向世界各國傳播漢語和中國文化，我們也成功舉辦了第28屆北京奧運會，向全世界集中展示了中華文化。記得前幾年有一次我受邀首都精神文明建設(shè)辦公室，赴懷柔區(qū)調(diào)研考察，在長城腳下的一個一百多戶人的小村莊里，竟然有40多戶外國人，居住在這里，當(dāng)天又在縣城劇院觀看了美國好萊塢一個輕型演出團隊的演出，其聲光電的舞臺效果以及劇情中以長城作為主人公最后會面的相約，這些都使我深深地感到，北京與中國已經(jīng)深深地融入到世界之中去了。試想，我們在上世紀七八十年代，如果見到一批外國人，就覺得是非常新奇的事，而現(xiàn)在，北京以及中國的其他城市，無論是在大街上，還是在校園里，外國人很多，他們很平常地和中國人生活在一起，這就是幾十年來開放的結(jié)果。人類文明只有在互相交流融合中才會進步，而這都需要以我們以“開放”作為國策和文化精神，而開放精神要求我們發(fā)揚中國儒家文化的和而不同、天下一家的精神，相互包容、相互吸取各自文明的長處，使我們生活的這個世界變得更加美好！

不僅在處理對外交往和各種文化關(guān)系時，我們應(yīng)該有一種開放的心靈，而且在處理我們內(nèi)部人際關(guān)系上，也應(yīng)該有一種開放、包容、與人為善、誠信和諧的人際關(guān)系從而建設(shè)和諧社會。中國人長期以來，受到傳統(tǒng)文化封閉性、保守性的影響，在國民性上多具有某種內(nèi)傾、木訥、猜忌、提防、互不信任的劣根性，“木訥近仁”這是儒家的勸喻，“逢人只說三分話，未可全拋一片心?！薄昂θ酥牟豢捎?，防人之心不可無?！边@似乎是人生的經(jīng)驗之談。一個不說話、不張揚的人被看作是一個老成持重、有道德的人，而一個性格外向、坦率真誠的人往往在文化心理上被別人不待見、不接納。人們在人際交往中往往盡量掩藏自己的真實個性，互相打太極拳、猜忌、提防、互不信任，為什么會形成這樣的國民性呢？就是因為我們的文化具有一種封閉保守的傳統(tǒng)，而不是主張人的心靈的開放。沒有真誠、開放的自我，就難以有開放、信任的人際與社會。比如，我們都知道，改革開放之初，我們在與外國人打交道時，你去人家那里拜訪，人家問你要喝點什么？本來心里很想喝，可是嘴上卻說著“不喝”，不理解中國人國民性的外國人只好給你什么也不喝，他自己喝，因為他們信奉自由意志和個人自由，既然你已經(jīng)說“不喝”了，那自然不給你喝是對你的尊重。通過逐步的文化交流碰撞，中國人的性格也在慢慢變得真誠而開放了，在自我介紹時，也有年輕人會張揚自己的個人愛好，以使自己可以給他人留下深刻印象，甚至提出了“自我營銷”的概念。開放是進步的前提，也是進步的內(nèi)在要求，這不僅是社會的開放，也包括人們心靈的開放。因此，當(dāng)代中國人應(yīng)以開放的心態(tài)和博大胸懷來面對自己、擁抱他人、社會和世界，開放是健康心態(tài)，它是交流、進步、包容、和諧的主體基礎(chǔ)。

三、開放：當(dāng)代中國人的行為氣派

開放，不僅應(yīng)成為一種文化理念和思想胸懷，更應(yīng)成為一種行為方式和生活方式、成為一種包含尊重和自信的與世人交往、與國人交往的態(tài)度和氣派。

在開放的社會環(huán)境里，國人與外國人的行為交往在歷史上也從來沒有這樣廣泛和深入過。每年不僅有大量的外國人來華留學(xué)、經(jīng)商、參訪，更有大量國人同樣走出國門留學(xué)、經(jīng)商、文化交流、旅游。出國以后，在各國旅游區(qū)，甚至絕大多數(shù)是國人。想起我們早年生活的上世紀六七十年代，有些生活在農(nóng)村的人一輩子連縣城也沒進過。筆者父親曾經(jīng)是商人，一輩子的活動足跡僅限于陜西、河南兩省。而我卻足跡到過美國、歐洲、亞洲的多個國家，當(dāng)坐飛機七八個小時就到了歐洲時，才真切感到，世界并不大，全球是一體化的?，F(xiàn)代世界的開放文明使我們共同生活在一個地球村里，密切的交往給我們創(chuàng)造了互相學(xué)習(xí)與交流的機會。

在與世人的交往過程中，我們既要樹立民族自信心，不要一味地崇洋媚外，認為外國的月亮都是圓的，遇事對外人給予過度的厚待而對國人慢待，但也要尊重人類一切文明成果，尊重別的民族的生活方式、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，正所謂入鄉(xiāng)隨俗。近年來，國人走出國門旅游的人越來越多，一些不文明行為屢屢被媒體報道并為外國人所垢病，這體現(xiàn)出國人的公共文明素質(zhì)有待提高。國人公共文明素質(zhì)低的原因，從深層來看還在于，我們在一個封閉的環(huán)境里生活得太久了，還不能一下子就學(xué)會現(xiàn)代開放環(huán)境里的公共文明規(guī)范，這都是在開放發(fā)展過程中遇到的問題，相信隨著社會的進一步開放、中外交往的進一步深化，國人也必然會自覺培養(yǎng)提高自己的公共文明教養(yǎng)，不斷提高現(xiàn)代中國人的道德素質(zhì)，以贏得世人的尊重。

一個有開放心靈和胸懷的人，必然是一個有深刻自信心和自豪感的人，在與人的交往中會自覺地與人為善，自尊尊人，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，落落大方，不卑不亢。既有文明教養(yǎng)，學(xué)會傾聽和尊重別人，又不隱瞞自己的觀點，坦率真誠。具有開放心靈與性格的人，固然可能會得罪一些封閉心態(tài)的人，但也會以自己的真誠開放而得到真朋友，他不防人，人也不用防他，我相信這是國民性走向進步的一種新氣象。中國人的行為方式和性格不再是單一的深沉內(nèi)斂傾向，而是走向開放、外向。君不見，昔日不茍言笑的漢民族的老大媽，時至今日，熱情奔放的廣場舞，不是已經(jīng)走向世界了嗎？雖然這種過分的張揚可能給當(dāng)?shù)氐拿癖姾椭苓吷畹娜罕妿砹艘欢ǜ蓴_，但從中一定程度上折射出中國人國民性正從深沉內(nèi)斂走向自由奔放。這都是開放的社會環(huán)境與開放觀念與心態(tài)帶來的結(jié)果。

開放的中國將進一步融入世界，也歡迎世界走向中國。開放的中華民族將把本民族和而不同、包容并進的文化觀念奉獻給世界，將世界一切文明成果融入自己的血液。開放的中國人民將以博大的開放心態(tài)、自尊、尊人的行為方式和交往方式與世界各國人民共處于一個和諧世界，也將以這種心態(tài)和行為方式把自己的國家建設(shè)成為一個更為開放幸福的人間樂園。

肖群忠，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，哲學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。