文/羅成雁（中共云南省委黨校文化與科技教研部講師）

云南民族特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助推跨越式發(fā)展

文/羅成雁（中共云南省委黨校文化與科技教研部講師）

對(duì)于云南來說，文化建設(shè)和發(fā)展是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、提高文化軟實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力的重中之重。

云南民族特色文化資源豐富，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步早，是塑造云南形象的名牌，而且其對(duì)云南其他產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展具有帶動(dòng)作用，同時(shí)也建立了文化認(rèn)同。因此，云南特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在云南省的發(fā)展中起著重要作用，云南省委、省政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，“按照‘文化產(chǎn)業(yè)興則文化大省立’的思想，要求各地都要把文化產(chǎn)業(yè)培育成云南新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和新的支柱產(chǎn)業(yè)”，致力于建設(shè)文化強(qiáng)省。

云南文化產(chǎn)業(yè)早在上世紀(jì)九十年代就已經(jīng)起步，在全球化的時(shí)代語境下，在全民創(chuàng)意的社會(huì)環(huán)境中，其發(fā)展空間仍然巨大；其在全省的綜合實(shí)力發(fā)展之中，仍然具有重要意義。

文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

毋庸置疑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的是巨大的文化經(jīng)濟(jì)利益，是21世紀(jì)最有發(fā)展前途、最具增長(zhǎng)潛力的產(chǎn)業(yè)，是欠發(fā)達(dá)地區(qū)新興的支柱產(chǎn)業(yè)。而且因其投資回收快等特點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)云南經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

20世紀(jì)70年代以來，“在許多國家及全球各地，文化產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)逐漸成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心”，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。其實(shí)，早在1996年，云南省就開始著力于探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路，并較早地開始建設(shè)少數(shù)民族博物館、主題公園、自然景區(qū)等，發(fā)展新聞出版、影視、演藝、民族節(jié)慶會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)。在2012年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到635億元，占全省GDP的6.1％。

從全國來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)利益也比比皆是。先不說北京、上海、廣州等沿海城市，比如山西這樣本來依靠資源、發(fā)展不平衡的省份，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)也大大推動(dòng)了部分貧困地區(qū)的發(fā)展。就連，2010年起，山西武鄉(xiāng)縣開始打造八路軍文化主題公園，打造《太行山上》歷史情景劇表演，開發(fā)“真人CS”的游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園。2012年，“五一”小長(zhǎng)假期間，接受參與互動(dòng)體驗(yàn)式革命傳統(tǒng)教育是游客選擇武鄉(xiāng)為目的地的主要原因。短短三天時(shí)間，該縣共接待游客6.28萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入5024萬元，分別較上一年同期增長(zhǎng)12.7％和24.9％，創(chuàng)歷年之最。因此，加強(qiáng)對(duì)民族特色文化資源的開發(fā)，大力發(fā)展云南特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，仍然是實(shí)現(xiàn)云南跨越式、可持續(xù)發(fā)展的重要著力點(diǎn)。

助推其他產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展

文化創(chuàng)意刻寫能夠增加產(chǎn)品的附加值，助推其他產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級(jí)和產(chǎn)業(yè)鏈的延長(zhǎng)。習(xí)近平同志在《在云南省考察工作結(jié)束時(shí)的講話》中指示，云南保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康的發(fā)展，首先要在產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)上下功夫，“加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由中低端向中高端邁進(jìn)”。“培育新興產(chǎn)業(yè)”，“延加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)同信息產(chǎn)業(yè)融合的步伐，延長(zhǎng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈條，擴(kuò)大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的增殖環(huán)節(jié)”，要大力發(fā)展“旅游業(yè)”。此外，在“積極發(fā)展多樣性農(nóng)業(yè)”之中，針對(duì)云南第一產(chǎn)業(yè)不優(yōu)、可持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)、品牌建設(shè)滯后、農(nóng)業(yè)組織化程度低，農(nóng)產(chǎn)品深加工轉(zhuǎn)化率低等問題，“一定要在‘特’上做文章、下功夫”。

實(shí)際上，在獨(dú)特的七彩云南，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)品本身就是特色文化的載體。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就能通過文化的刻寫，增加工業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)品的附加值，通過文化消費(fèi)，深度開發(fā)產(chǎn)品。其中，所謂“特”不但是要抓住云南地理環(huán)境、資源等方面的特色，因地制宜地發(fā)展工農(nóng)業(yè)；更是要通過文化的建構(gòu)和闡釋、包裝，賦予工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)品多樣的文化內(nèi)涵，使文化變成可以購買消費(fèi)的同時(shí)，也深入、多樣地開發(fā)了產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化了粗放型的、初加工的產(chǎn)業(yè)模式，延長(zhǎng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。

比如，云南蔬菜、水果、鮮花不再僅僅是果腹的事物，更是健康、綠色、有機(jī)的現(xiàn)代生活的文化追求，其中現(xiàn)代體驗(yàn)式農(nóng)莊的建設(shè)，可以吸引都市喧囂中浮躁的心靈體驗(yàn)田園牧歌式的生活；苦寒的高原牧場(chǎng)是體驗(yàn)自由馳騁、極簡(jiǎn)主義的生活方式的圣地。各種有色金屬的開采不但生產(chǎn)礦產(chǎn)，更應(yīng)該刻寫上神山赤子心的文化特色。甚至是簡(jiǎn)單的石頭開采，亦可以賦予豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵。

助推落后地區(qū)的跨越式發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以場(chǎng)所文化“特色”的可讀性、目的地的塑造將落后地區(qū)納入現(xiàn)代化的進(jìn)程。事實(shí)上，通過文化刻寫、文化闡釋等方式，賦予工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)品的獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這樣的策略同樣適用于旅游目的地的塑造。在當(dāng)代全新的文化觀念下，文化不僅僅是文化藝術(shù)作品，也不僅僅是部分人所獨(dú)占的知識(shí)和資源。新時(shí)代語境下的文化所關(guān)注的是生活方式。這樣一來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中，文化是生產(chǎn)可參觀性、可讀性的核心。文化創(chuàng)意可以將一文不名的地點(diǎn)呈現(xiàn)為可讀的、可觀看的場(chǎng)所，成為人們紛紛追尋的目的地，使之成為被觀賞的去處。而且，文化創(chuàng)意會(huì)賦予場(chǎng)所一種身份，使之被現(xiàn)代社會(huì)接納和認(rèn)可。

比如，鄉(xiāng)村可以被文化創(chuàng)意塑造為純潔的大自然的象征，它是治療都市現(xiàn)代性困境的藥方。如此，對(duì)于云南落后貧困地區(qū)較多的省份來說，對(duì)于那些沒有自然資源，而各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)貧乏的地方來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，無疑是一個(gè)發(fā)展的突破口。通過文化創(chuàng)意的塑造和闡釋，來吸引政府、民間資本乃至國際資本的投資，拉動(dòng)交通等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

而且，將落后地區(qū)的鄉(xiāng)村塑造為文化目的地，并通過獨(dú)特的文化身份，將這些不發(fā)達(dá)地區(qū)納入現(xiàn)代化的進(jìn)程之中，加大文化的交流和多元化的建設(shè)，從文化信念上，改變當(dāng)?shù)芈浜蟮挠^念，使發(fā)展獲得不竭的動(dòng)力。這無疑是扶貧工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

協(xié)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)與跨越式發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不會(huì)像資源型的工業(yè)或者粗放型農(nóng)業(yè)那樣，屬于窮竭性地開發(fā)，現(xiàn)代工業(yè)往往會(huì)帶來環(huán)境的破壞。對(duì)于云南來說，這樣的發(fā)展是泯滅獨(dú)特生態(tài)優(yōu)勢(shì)、不可持續(xù)地破壞性發(fā)展。習(xí)近平總書記在講話中特別強(qiáng)調(diào)了云南省的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，“一定要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決保護(hù)好云南的綠水青山、藍(lán)天白云”，而且其中農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不能忽視。因此，對(duì)于生態(tài)資源的文化創(chuàng)意開發(fā)，無疑是在保護(hù)之中利用云南豐富多樣的生態(tài)資源。

而且，對(duì)于賦予生態(tài)資源文化價(jià)值來說，這些精心的闡釋和建構(gòu)，往往還豐富了文化的多元性，豐富了民族的文化想象力和表達(dá)能力，也是建立和傳播核心價(jià)值的重要途徑。因此，這不僅是生態(tài)資源的可持續(xù)開發(fā)，而且也是云南省文化的大開發(fā)。通過開放文化創(chuàng)意，真正在結(jié)合自身的本土資源上，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明大省跨越式發(fā)展。正如習(xí)近平同志所指出的，要“把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”。

文化強(qiáng)省與跨越式發(fā)展

從云南省情來看，如何將云南從一個(gè)文化大省轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)文化強(qiáng)省，依然是困擾著云南發(fā)展的問題。云南發(fā)展的一個(gè)重要困境在于勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)偏低。在文化發(fā)展方面，雖然近年來取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是狀況仍然不容樂觀?！拔幕A(chǔ)設(shè)施薄弱，缺乏資金，文化藝術(shù)人才短缺，深受群眾喜歡，具有很大影響力的優(yōu)秀作品不多，具有濃郁民族特色的文化精品更不多。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。多數(shù)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模偏小，結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)程度低，科技含量低，有的處在自生自滅的狀態(tài)。特別是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。”

習(xí)近平同志也在“著力推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”中指出，“注重建設(shè)各民族共有的精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)來抓，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！币鞍焉a(chǎn)和發(fā)展教育文化事業(yè)統(tǒng)一起來”，同時(shí)少數(shù)民族文化的保護(hù)和開發(fā)仍然是重要問題。此外，習(xí)近平同志曾指出，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”。

可見，對(duì)于云南來說，文化建設(shè)仍然是發(fā)展中的重要問題，它關(guān)系到民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)問題、民生問題、核心價(jià)值觀的建設(shè)問題，文化建設(shè)和發(fā)展是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、提高文化軟實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力的重中之重。如此看來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對(duì)文化的開掘、研究，多元文化的建設(shè)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)、文化自信的建立等等，依然是實(shí)現(xiàn)云南文化強(qiáng)省跨越式發(fā)展的重要內(nèi)容。

綜上所述，云南民族特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)利潤，而且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能通過文化創(chuàng)意的生產(chǎn)，助推一產(chǎn)、二產(chǎn)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。通過文化創(chuàng)意可參觀性生產(chǎn)和目的的打造，在全球化的語境下，將欠發(fā)達(dá)地區(qū)納入現(xiàn)代化的進(jìn)程，助推欠發(fā)達(dá)地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展不讓一個(gè)落后地區(qū)掉隊(duì)的訴求。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)是低耗能高產(chǎn)出環(huán)保朝陽產(chǎn)業(yè)，通過文化創(chuàng)意的闡釋技巧，能夠賦予生態(tài)景觀和物品以意義和可參觀性，并因此而獲得經(jīng)濟(jì)收益，能夠在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)開發(fā)生態(tài)景觀，因而它能夠協(xié)調(diào)生態(tài)文明和跨越式發(fā)展的關(guān)系。最后，云南民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還能夠在其中提高云南各族人民的科學(xué)文化素質(zhì)，因而為跨越式發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供了不竭動(dòng)力。如此，發(fā)展云南民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將更好地助推云南經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。