冉世國(guó)　吳洪光

禮，是中國(guó)文化之源，禮文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。古往今來(lái)，禮儀作為一種文化現(xiàn)象，與教育深度融合，對(duì)培養(yǎng)人“至中”境界的情感發(fā)揮著積極的作用。品德心理學(xué)的研究表明：品德養(yǎng)成并不僅僅取決于道德知識(shí)的多少，而主要是個(gè)體在與他人交往互動(dòng)中，以諸多的禮儀法則來(lái)約束自己的言行，在良好的禮文化作用下，學(xué)生個(gè)體自覺(jué)調(diào)節(jié)心境、陶冶情操和塑造性格，進(jìn)而內(nèi)化形成穩(wěn)定的個(gè)人品質(zhì)。因此，良好的禮文化具有德育功能，是學(xué)校德育的重要組成部分。

一、學(xué)校禮文化建設(shè)存在的問(wèn)題

學(xué)校禮文化對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，當(dāng)前很多學(xué)校非常重視，也取得了很好的效果。但是，目前學(xué)校禮文化建設(shè)在理念、目標(biāo)、功能等方面還存在一些問(wèn)題，需要我們高度重視。

1.形式有余，內(nèi)涵不足

縱觀學(xué)校禮文化建設(shè)，大多數(shù)學(xué)校重視形式，不注重內(nèi)涵，重“結(jié)果”輕“過(guò)程”；重“形式”輕“效果”；重“瞬時(shí)表演”輕“潛移默化”；重領(lǐng)導(dǎo)“意圖展示”輕師生“精神養(yǎng)成”；重“學(xué)業(yè)成績(jī)”輕“德行內(nèi)化”；重“口號(hào)呼吁”輕“躬身踐行”。這樣造成學(xué)校禮文化的內(nèi)涵不足，社會(huì)化理念模糊。例如：培養(yǎng)學(xué)生“就餐禮”，學(xué)校層面提出關(guān)于“就餐禮”的具體要求，并明確階段培養(yǎng)結(jié)束評(píng)選“就餐禮”禮儀之星。但是如何訓(xùn)練學(xué)生，幫助學(xué)生把“就餐禮”的要求內(nèi)化為個(gè)體習(xí)慣，成為個(gè)體長(zhǎng)期持久的行為方式，訓(xùn)練的過(guò)程非常盲目，而且收效甚微，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的理想效果。

2.內(nèi)容有余，目標(biāo)不清

有時(shí)學(xué)校將禮文化等同于思想品德教育工作來(lái)對(duì)待，內(nèi)容可以說(shuō)很豐富。學(xué)校依據(jù)學(xué)生的一日活動(dòng)，為學(xué)生設(shè)定了早上到校“問(wèn)候禮”，班級(jí)上課“課堂禮”，做操集合“路隊(duì)禮”等，但是各項(xiàng)“禮”的培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰，表演的成分過(guò)濃。老師學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到守規(guī)范、講禮儀是一個(gè)人最基本的行為要求和準(zhǔn)則，它既是社會(huì)發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，對(duì)師生沒(méi)有撼動(dòng)力，無(wú)法讓參與者產(chǎn)生應(yīng)有的心靈撼動(dòng)和心理共鳴，因而無(wú)法喚起師生對(duì)“禮”的養(yǎng)成訓(xùn)練產(chǎn)生愉快的情感，缺乏“禮”文化融合的思想基礎(chǔ)，從而造成時(shí)間、財(cái)物及精神浪費(fèi)。

3.數(shù)量有余，參與不足

禮文化素養(yǎng)的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程。學(xué)生的禮儀養(yǎng)成，需要學(xué)校堅(jiān)持與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，學(xué)科教學(xué)中力求熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一體，充分挖掘教學(xué)中的禮儀教育因素，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢(shì)，聚合禮儀教育的各種積極因素，形成和諧共振的綜合效應(yīng)。使學(xué)生的禮儀意識(shí)多方面反復(fù)強(qiáng)化，逐步滲入靈魂深處。

在現(xiàn)實(shí)中，很多教師課堂上只管抓教學(xué)，從根本上忘卻了對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。課堂之外更是疏于與學(xué)生溝通交流，更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和良好習(xí)慣的訓(xùn)練培養(yǎng)。因此，學(xué)校禮文化建設(shè)出現(xiàn)師生參與度不夠，不主動(dòng)的現(xiàn)象。盡管學(xué)校禮文化活動(dòng)經(jīng)常開展，但是忽視了師生的主體能動(dòng)性，沒(méi)有調(diào)動(dòng)師生參與的積極性，嚴(yán)重影響了效果。

二、學(xué)校禮文化建設(shè)的重構(gòu)——改進(jìn)策略

校園是個(gè)體成長(zhǎng)的精神家園，更是主體道德社會(huì)核心價(jià)值認(rèn)同形成的主要場(chǎng)所。面對(duì)當(dāng)前學(xué)校禮文化建設(shè)的種種不足，我們可以從理念、目標(biāo)、環(huán)境、體系、機(jī)制等方面進(jìn)行重構(gòu)，探索禮文化建設(shè)的途徑。

1.理念重建：充分凸顯學(xué)校禮文化功能

學(xué)校禮文化建設(shè)應(yīng)該充分體現(xiàn)當(dāng)代教育的方向和目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情境，豐富內(nèi)容與形式，以內(nèi)涵豐富的禮文化，以喚起師生對(duì)其內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。積極引導(dǎo)師生充分認(rèn)識(shí)禮文化所承載的育人意義，鼓勵(lì)師生融入學(xué)校禮文化建設(shè)的氛圍中，自覺(jué)實(shí)踐，滋養(yǎng)人生。而在實(shí)際工作中，我們?cè)趥鹘y(tǒng)禮文化的影響下只看到了禮文化中的禮元素，而沒(méi)有看到禮文化育人的目的，教育性應(yīng)該成為禮文化存在的根本依據(jù)，所以，禮文化應(yīng)該充分發(fā)揮文化的基本功能——教化的作用，不應(yīng)該只是一種裝飾品，是一種形式，必須突出其育人的目的。充分凸顯學(xué)校禮文化的功能，教化、熏陶每個(gè)師生，凝聚全體成員，提高全員素質(zhì)，增強(qiáng)全員凝聚力。

2.環(huán)境優(yōu)化：營(yíng)造學(xué)校禮文化環(huán)境氛圍

優(yōu)美的環(huán)境文化，能潛移默化地浸潤(rùn)學(xué)生心靈，發(fā)揮育人作用。因此，在學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中，應(yīng)該把禮文化作為重要內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)，讓“禮文化”融入學(xué)校環(huán)境中去，注重營(yíng)造濃厚的校園禮文化環(huán)境。學(xué)校建造了“禮”文化主題墻，把孔融讓梨、孔子拜師、程門立雪等故事融入其中，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)禮讓、學(xué)會(huì)尊師敬長(zhǎng)?！氨虮蛴卸Y，走好每一步”“和和氣氣，對(duì)待每個(gè)人”的大幅標(biāo)語(yǔ)時(shí)時(shí)提醒學(xué)生怎樣走路，怎樣與人交往。文化濃郁的校園環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，營(yíng)造一種整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。在環(huán)境的濡染中，“禮文化”通過(guò)隱性的、間接的、滲透的方式浸潤(rùn)師生心靈。

3.體系重建：構(gòu)建學(xué)校禮文化建設(shè)體系

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該建立一個(gè)由核心價(jià)值和學(xué)校文化的靈魂（學(xué)校理念）延展出來(lái)的主體框架，形成學(xué)校文化的完整體系。從文化特征來(lái)劃分，有器物文化、精神文化和行為文化。對(duì)于學(xué)校而言，最難達(dá)成的要數(shù)行為文化，行為文化是師生行為上的表現(xiàn)，是學(xué)校文化育人的印證，是文化修養(yǎng)的刻度，行為文化建設(shè)學(xué)校應(yīng)自成體系。

學(xué)校把培養(yǎng)“彬彬有禮的人”作為學(xué)校行為文化的出發(fā)點(diǎn)，從待人、集會(huì)、課堂、就餐等方面入手，全面構(gòu)建學(xué)?！岸Y”的行為文化建設(shè)體系。學(xué)校開展了校本課程《國(guó)本中學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范》從待人禮儀（尊敬師長(zhǎng)、同學(xué)交往、接待客人的禮節(jié)和注意的細(xì)節(jié)）、集會(huì)禮儀、課堂禮儀、就餐禮儀、活動(dòng)禮儀等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀文化的熏陶，讓師生有一個(gè)良好的日常行為。體系從“禮儀”拓展到“禮文化”，把學(xué)校很多活動(dòng)包括進(jìn)來(lái)，讓學(xué)?！岸Y文化”體系更加完善。同時(shí)，不斷吸取新時(shí)期文化的新營(yíng)養(yǎng)，升華學(xué)?！岸Y文化”的品位，讓學(xué)校“禮文化”內(nèi)容更加豐富。

4.完善機(jī)制：注重禮文化建設(shè)的實(shí)效性

有了“禮文化”建設(shè)體系，營(yíng)造了濃厚的“禮文化”環(huán)境，學(xué)?！岸Y文化”建設(shè)需要完善機(jī)制，落實(shí)措施，讓“禮文化”浸透到每個(gè)學(xué)生的心里，發(fā)揮其作用。

第一，我們落實(shí)校本課程——《國(guó)本中學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范》每周一課時(shí)，讓師生對(duì)各種場(chǎng)合的禮節(jié)入腦入心，這樣才有可能落實(shí)到行動(dòng)中去。

第二，注重“禮”的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)日?？己?，每周班級(jí)評(píng)選“禮儀星”，每月學(xué)校評(píng)選“禮文化星級(jí)學(xué)生”。通過(guò)校廣播站、校園網(wǎng)站、電視墻等多種形式，播放“禮”的故事、宣傳“禮”的事跡、強(qiáng)調(diào)“禮文化”建設(shè)需要注意的事項(xiàng)，使師生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)良好的禮儀素質(zhì)。

第三，圍繞時(shí)令性節(jié)日，開展專題教育——“文明禮”“愛綠禮”“愛心禮”“勞動(dòng)禮”“尊師禮”“愛國(guó)禮”等，一次次的活動(dòng)，使師生在各方面都能受到教育，陶冶其情操，提高了師生的思想素質(zhì)。

第四，整合資源，聯(lián)系社區(qū)、家庭，拓展“禮文化”建設(shè)渠道。把“禮文化”建設(shè)貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透“禮文化”，充分挖掘?qū)W科“禮文化”資源，讓師生時(shí)時(shí)受到“禮文化”的熏陶。另外，注重發(fā)揮家庭、社區(qū)的育人功能，合力教育下一代。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，與社區(qū)聯(lián)辦家長(zhǎng)學(xué)校，開展“禮文化”的專題講座，落實(shí)“禮文化”的措施，讓家長(zhǎng)、社區(qū)合力，提升全員“禮文化”的素質(zhì)。

“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備”，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，學(xué)校“禮文化”建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)校教育是為學(xué)生人生奠基的階段，學(xué)校禮文化建設(shè)承接著學(xué)生的今天與未來(lái)，需要我們每一個(gè)教育工作者勇于嘗試，大膽實(shí)踐?！?/p>

（作者單位：重慶市萬(wàn)州國(guó)本中學(xué)）