朱祥慧　聶立武

傳統(tǒng)文化是指一個民族歷經(jīng)文明演化變成的反映民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。百度百科中說：中華傳統(tǒng)文化包括古文、詩詞、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等，還有農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日中的各種民俗活動以及各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，令人嘆為觀止。讓學(xué)生感受、觸摸中華傳統(tǒng)文化，未嘗不可。既然如此，為什么讓這些進(jìn)入課堂還須慎重呢？

一、要考慮到是否會加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)

如今，承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，21世紀(jì)的學(xué)生比起20世紀(jì)的學(xué)生，書包厚實多了，科目多了，作業(yè)多了，負(fù)擔(dān)加重了，這是不爭的事實。如果打著“開闊學(xué)生視野”的旗號，將傳統(tǒng)文化納入課堂，甚至讓師生加班加點實不可取。如，時下興起“國學(xué)誦讀”熱后，Y縣的D學(xué)校開設(shè)了國學(xué)課。排練一個國學(xué)誦讀節(jié)目不是一兩節(jié)課就能完成的，師生還得需要一兩個月的閑暇時間來加班加點，由于編排的動作追求造型完美，就會比較復(fù)雜，有的學(xué)生甚至都記混淆了，本來是高高興興的誦讀行為，現(xiàn)在弄得這么累，許多學(xué)生不堪重負(fù)，紛紛要求退出，但遭到班主任的拒絕。國學(xué)誦讀的初衷是什么？是想讓學(xué)生獲得快樂嗎？從表現(xiàn)上看似乎不是。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為體現(xiàn)自己所謂的“政績”，不惜急功近利，走形式、講排場，拿出一個國學(xué)節(jié)目，搞成了大型匯報演出，哪一級領(lǐng)導(dǎo)來，都要展示一下，有的時候還利用晚上去廣場演出。因此，才有了基層教學(xué)一線教育工作者的嘲諷——“那是演給成人看的，表面是熱熱鬧鬧地搞國學(xué)誦讀，骨子里扎扎實實抓的是嘩眾取寵”，這句話其實準(zhǔn)確地概括了國學(xué)在當(dāng)下一些學(xué)校中的尷尬處境。

這是提高孩子們的幸福指數(shù)嗎？其實，“國學(xué)誦讀”的最大意義，應(yīng)該是還原教育的真諦：給孩子一個有快樂、值得回憶的美好童年。因為，快樂對孩子的健康成長至關(guān)重要。但在這個過程中，可能忽視了學(xué)生的意愿。為兒童安排過度的國學(xué)誦讀學(xué)習(xí)，是摧垮兒童身心健康的罪魁禍?zhǔn)字?。我們?dāng)今社會的快速度，幾乎不尊重或不理解兒童的需求。當(dāng)代的兒童在成長的壓力下長大，失去了對他們年齡段來說永不再來的、一次性體驗的機會。

難怪有志之士感慨“如今的孩子都是活在當(dāng)下”，那是因為我們這些當(dāng)老師的、做父母的，常常用結(jié)果導(dǎo)向進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)評價，過度計較得失，過度關(guān)注目標(biāo)。一句話“不要讓孩子輸在起跑線上”，才有孩子慢慢失去了享受過程的樂趣，家長在攀比中，慢慢迷失了自我，越發(fā)虛榮、盲從。于是，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的縣區(qū)，教育體系中才有了一種“拔苗助長”與“本末倒置”的教育怪圈。

把傳統(tǒng)文化看成是一門簡單的知識性傳播科目，不要渲染，不要夸大，更不要指望它去博取領(lǐng)導(dǎo)、社會的眼球，別指望它去忽悠勞苦大眾，那么傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂才是真正落到實處。進(jìn)了課堂，也就不可能再成為增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的應(yīng)試教育的一門課程了。

二、要考慮到能否“吸收精華、剔除糟粕”

傳統(tǒng)文化要想進(jìn)課堂，就必須很明確地討論“哪些內(nèi)容”該進(jìn)，哪些內(nèi)容不該進(jìn)，以及“如何用好”傳統(tǒng)文化，畢竟，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的應(yīng)該是提升學(xué)生的內(nèi)蘊風(fēng)范，曾子在《論語·學(xué)而》中曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”一方面，要心存敬意地去承傳和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的精華，另一方面，傳統(tǒng)文化中，有些內(nèi)容具有當(dāng)時歷史現(xiàn)實的局限性，不可避免地留有那個時代的烙印，因此，可能需要批判地拋棄。

傳統(tǒng)文化中存在古人視為必然而我們新社會不能接受的內(nèi)容，例如，傳統(tǒng)文化中的愚忠愚孝行為——“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”；自私自利行為——“人不為己，天誅地滅”；敵視體力勞動行為——“萬般皆下品，唯有讀書高”；鄙視商人行為——“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”等，還有將人分三六九等、纏足、納妾、“未嫁從父、嫁人從夫、夫死從子”等體現(xiàn)出來的對婦女的壓迫，由于受傳統(tǒng)文化中糟粕影響，甚至成人中占有一定比重的人群悄然接受或沿襲了這種片面思潮，甚至波及了自己的孩子，以至于有的孩子雖能把“三字經(jīng)”倒背如流，但未能真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵，自私、霸道、惰性不時地呈現(xiàn)出來，應(yīng)該說孩子生活中暴露的許多細(xì)節(jié)，源于家長的言傳身教。因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，必須打通家庭關(guān)，“家庭掃盲”很有必要?，F(xiàn)在孩子的父母、祖父母中很大一部分是傳統(tǒng)文化的缺課者，如果在學(xué)校教給孩子傳統(tǒng)文化，回到家里卻沒有相同的文化環(huán)境與價值追求，課堂教育肯定會大打折扣，甚至背道而馳。因此，不僅在課程中要不斷融入自強不息、厚德載物、天下為公、尊老愛幼等傳統(tǒng)文化精髓，更要在社會、在家庭中倡導(dǎo)、營造出這種氛圍，這樣，學(xué)生在提高語文素養(yǎng)的同時，仁義禮智信等內(nèi)容也就成為他們心目中值得信賴的社會正能量。

傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，就必須注重其本身價值的發(fā)掘與當(dāng)代轉(zhuǎn)換，使之與現(xiàn)代文明相融相通，達(dá)到以文化人、以文育人的時代要求，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青少年的精神，引導(dǎo)學(xué)生運用傳統(tǒng)文化中的智慧看待今日之人和事，進(jìn)而養(yǎng)成“良好的行為規(guī)范、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣以及深邃的哲學(xué)思想”，這才是正道。

三、要考慮到配套設(shè)施是否跟得上

單兵突進(jìn)，可能招致事倍功半。配套服務(wù)跟不上，就會陷入盲從的境地?！叭f事俱備，只欠東風(fēng)”，這說的是三國時期赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮的運籌帷幄，等待東風(fēng)的到來。諸葛亮擁有大智慧，尚且等待，我們這些學(xué)校的普通校長，難道等不起嗎？當(dāng)下，我們要將傳統(tǒng)文化納入課堂，請問，師資準(zhǔn)備好了嗎？配套教材跟上了嗎？家長認(rèn)可嗎？孩子同意嗎？當(dāng)然，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，意義不僅在于加強青少年道德教育，還在于對青少年潛移默化地影響，包括在母語修養(yǎng)、文化傳承、人格教育、倫理道德、創(chuàng)造性等方面的積極影響是廣泛的。但是，若沒有精湛的師資，只是一廂情愿地冒進(jìn)，可能導(dǎo)致不適，甚至導(dǎo)致學(xué)生的反感。在很多方面不配套，單兵突進(jìn)是很難推行的。有的學(xué)校一聽傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，就迫不及待地開設(shè)出京劇、書法、國畫、醫(yī)藥等科目，看上去是轟轟烈烈地推進(jìn)，實際上處于名存實亡的境地。傳統(tǒng)文化體系龐大，內(nèi)容構(gòu)成復(fù)雜，在目前學(xué)校各方面條件還不具備、不到位的情況下，操作起來是相當(dāng)難的。盲目推進(jìn)，傳統(tǒng)文化課程難免遭遇“講起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬。

教師如果沒有被傳統(tǒng)文化真正武裝，沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和專業(yè)熏陶，即使有好的教材，到了課堂，也難以達(dá)到目的，很有可能會成為誤人子弟的唬頭。傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，需要各校指定專職人員，通過培訓(xùn)提高其業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力后實施，由于我國長期以來對傳統(tǒng)文化的弱化、破壞，導(dǎo)致當(dāng)代教師群體普遍缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。讓缺少傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的一代人再去培養(yǎng)下一代人，這可行嗎？

四、要考慮到是不是會加重家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

有的學(xué)校一說傳統(tǒng)文化，就盲目地開發(fā)出各年級的配套教材，向家長收取費用，加重了家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有的學(xué)?！皣鴮W(xué)”虛熱癥發(fā)作，竟要求由學(xué)生家長統(tǒng)一到某店購買唐裝漢服，價格昂貴不說，除了節(jié)日表演外，毫無用處。說到底就是傳統(tǒng)文化被膚淺化、庸俗化、形式化了，因為校長存在認(rèn)識上的誤區(qū)，以為穿一穿唐裝漢服、搖頭晃腦地背一背古文詩賦，就是在弘揚國學(xué)。孩子表演，還不是表演給大眾看？除了表演那會兒，平常行走在大街上，服裝能穿出來嗎？顯然不能。說白了，這種表演就是作秀，就是唱高調(diào)、打幌子，就是在高調(diào)意識下的一種魚龍混雜、泥沙俱下行為。有的學(xué)校拿著一兩個成型的節(jié)目時不時地展示一下，更重要的是竟然與廣告活動綁在一起，傷風(fēng)敗俗，勞民傷財，孩子和家長情何以堪？

因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，不能領(lǐng)導(dǎo)頭腦一熱，呼呼隆隆，造成華而不實、嘩眾取寵的局面。要從學(xué)校自身實際出發(fā)，全盤考慮，條件具備后，該進(jìn)則進(jìn)。■

（作者單位：山東沂南縣第一實驗小學(xué)）