劉凌林

【適用話題】心態(tài) 知足常樂 懂得感恩

《列子·天瑞》記載，孔子游泰山時(shí)，在路上遇見榮啟期，但見他滿頭白發(fā)，遍身纏著鹿皮（沒有衣服穿就纏上皮子保暖），獨(dú)自鼓琴而歌，一副怡然自得的模樣。孔子問他：“先生所以樂，何也？”榮啟期回答：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴。吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也?！?/p>

孔子連連點(diǎn)頭稱是。又不無惋惜地說：“以先生高才，倘逢盛世，定可騰達(dá)，如今空懷瑾瑜，不得施展，仍然不免遺憾。”

誰知榮啟期卻不以為然地說：“古往今來，讀書人多如過江之鯽，而飛黃騰達(dá)者能有幾人？貧窮是讀書人的常態(tài)，而死亡則是所有人的歸宿，我既能處于讀書人的常態(tài)，又可以安心等待人生最終的歸宿，還有什么可遺憾的呢？”孔子聽了說：“善乎！能自寬者也。”

“自寬”，是一種自我的精神撫慰和享受。

“能自寬者”是快樂的。

“自寬”在于“知足”?！独献印酚醒裕骸暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣！”只有“知足之足”才是最大的“滿足”，不知足的人想不到“自寬”，也達(dá)不到“自寬”，無法“自寬”。事到知足心常愜，孔子稱“善”的榮啟期，說是“能自寬者”，就是一個(gè)能夠知足常樂的人?！叭松蝗缫馐率司拧?，能夠在“十之八九”之外找到快樂，實(shí)在不容易。

“自寬”緣于“感恩”。無論生活，還是生命，世間的萬事萬物，都需要感恩。懂得感恩，是知足的前提，是收獲快樂和幸福的源泉。常懷感恩之心，才能懂得尊重，懂得珍惜，才能感受人生之美好；常懷感恩之心，才能得善念之恩澤，心境自然安寧；常懷感恩之心，才能達(dá)“自寬”之效，得“自寬”之樂。

“自寬”，有益于身心，有益于生活。

“能自寬”，是一種可貴的修養(yǎng)。

【素材分析】自寬者知足，知足者常樂。榮啟期怡然自得，其“樂甚多”，正是擁有了良好的心態(tài)，懂得了“知足常樂”的人生哲理。其實(shí)，人生常態(tài)，遺憾何嘗不是一種美麗？學(xué)會(huì)自寬，懂得感恩，就能體驗(yàn)生活之趣，收獲生命中的快樂與幸福。

（特約教師 董選輝）

NEW視野

人們常常尊稱劇作家、詞作家、中國歌舞劇院院長喬羽為“詞壇泰斗”“詞壇不老松”等，但喬老對此付之一笑，他曾說：“我反對泰斗的說法。泰斗是那些永遠(yuǎn)明亮的、指引方向的。而我只是一個(gè)歌詞作者罷了。動(dòng)不動(dòng)就大師、泰斗，這是一種浮躁的社會(huì)現(xiàn)象。沒人會(huì)說‘著名的魯迅，我們只說魯迅先生，曹雪芹寫了《紅樓夢》，我們也不說他著名，但人人都知道?！眴汤闲γ疵?，知足常樂，隨遇而安，他要求自己筆下的每一行詞句都必須是有實(shí)感而發(fā)、有真情而抒的心血結(jié)晶，而不是矯揉造作的無病呻吟。從他那兒，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來心靈真的可以不為積習(xí)所累。